关于所谓”中国设计“的一些想法 - 《教师生活365》网[师慧园]论坛

在中國設計圈中每當有人提起「中國設計」這個議題，主事著從來不曾面對這個基本問題～「為什麼我們需要這個東西？」。

關於近代的西方科學理性思維東漸之後，同時期的中國人也漸漸的逐步捨去舊鞋子時，卻總是發現其中存在著一些即使經過長期的磨合仍然難以適應的某些思維習慣。

換句話說，中國人所學習的那些「西方的設計」，與中國人自身深層的某些價值觀、哲學性思維難以契合。

縱使在全球化的影響之下，多數西方文化的事物都能夠被不同文化族群所順利的接受，但是終究還是存在著某些 " 狗改不了吃屎 " 的思維習性難以克服。

而另一層面的問題是關於身為一個中國設計師自身身分認同的問題。

即使一個中國設計師，在過往的受教育過程中接收了如此大量的 " 西式 " 的教育，我們也不會因此而成為一個真正的西方人。

在西方的教育與設計師的自我認同之間，形成了某一種錯位、斷裂，以致於一個從事西方式設計的中國設計師內心深處產生一種腳不踏地的半懸浮狀態，一種自我認同的錯亂。

但是在這裡我想要強調一個重點～關於設計師在漫長的職業生涯中所必須進行的自我身分建構來說，這是一種選擇而非義務。

任何一個中國設計師都有選擇進行「西方的」或「中國的」設計的權力，我所主張的「中國設計」是一種選項，但不是一種基於文化血緣的義務。

因此，在我眼裡任何一個中國設計師都沒有非要從事「中國設計」不可的理由，畢竟中國式的設計只有在能夠契合某些傳統中國文化的價值觀時，才能稱之為一個 " 好 " 設計。

故，「中國設計」是一種手段、選項，但不可成為自身的目的或義務。

先來看看做為隔壁鄰居的那個民族─「日本」，在尋找自身的身分認同過程中的故事吧。

日本民族自古以來就以自身所擁有的獨特且迥異於西方的美學價值觀為傲，對於自身所擁有的這一套價值體系擁有異於常人的絕對自信。

在從明治維新以降的文明開化過程中，某些基於絕對的自信而能夠熬過西方文化衝擊而被保留下來的傳統美學思想，進一步得以充分體現在當代的日本設計師所做的設計之中。

而這些「日本設計」也基於自身與西方人之間所形成的差異性來得到他者的青睞。

而所謂的「中國設計」也是如此，其對於他人的吸引力必然來自於自身與他者之間的異化。

若要說傳統中國文化對於西方人來說，是否是一個具有足夠的自身身分識別與吸引力的文化，這問題的答案無庸置疑是肯定的。

在國際社會上，傳統的中國文化是普遍被西方人認可的一個相當具有力量的知識體系，這是相當客觀的一種見解，絕非摻雜了中國人自身的民族虛榮心在內。

因此，對於能夠建立在自身傳統文化之上的「中國設計」能夠對外人產生吸引力進而被認同這一點上，我個人是抱持相當高的信心的。

話說回來，當代對於設計的眾多審核與評估的國際性組織，多數在本質上也是建立於西方人的價值判斷基準之上的，對於打算以「西方的」設計打入國際社會的中國設計師來說，這從來都不是一場公平的遊戲。

在流行音樂的世界中，也從來都不曾出現能夠真正踏上國際舞台的亞洲（非西方）音樂人，只因為所謂的「流行音樂」，就本質上來說實際上就是「 " 西洋 " 流行音樂」。

（我所強調的是其中的 " 不平等 " ，而非指 " 不可能 " 。）

對於打算以「西方設計」打入國際社會的中國設計師來說，「中國設計」無非是另一個更加事半功倍的合理選擇。

雖然說「中國設計」具有如上述的種種優勢存在，但是當代的中國設計師實際上並沒有足夠的能力做出什麼「中國設計」。

在中國設計圈中談論起「中國設計」時，從來不曾看過有任何人懷疑起自身是否有能力辦到這點，似乎眾人往往不加思索且一廂情願的認定自己真的了解何謂傳統中國文化、何謂中國設計？（原因更多是歷史與政治因素，在此不談。）

但一個難堪的事實即是，當代的中國設計師（以及中國人）並不真正了解傳統中國文化為何物，頂多只了解一些中國傳統文化表現在外的某些物質性現象而已。

過年時發發紅包放放鞭炮、端午節時滑滑龍舟吃吃粽子、中秋節時賞賞月亮吃吃月餅，這就是當今中國人（與設計師）所能夠理解的傳統文化的內容，而這無疑是相當可笑的。

我們不會因為看到一個西方人在端午節時像個中國人一樣吃起粽子而認為對方真的理解中國文化，畢竟所謂的「文化」是一種相當深層的事物，並不僅只於表現在外的事件而已。

文化包含了一個民族的價值觀、美學觀、人生觀、宇宙觀、是非判斷的準則，甚至是一些不可理喻又不知所謂何來的意識型態等等，是一套完整的知識體系。

眼前的中國設計師所做的「中國設計」，說穿了不過就是將一些傳統元素如同腫瘤一般將之附加在一個事物之上而已。

（最典型的案例，就是將某些傳統戲曲的臉譜造型轉換為一個物件的外觀來進行廢物利用，相信不少人都看過這種設計。）

這種設計並不是我所想像中的「中國設計」，頂多只能稱之為「具有中國傳統元素的設計」。