什么是专业精神？
王晓春
昨天听《东吴相对论》（中央人民广播电台经济台的一个对话节目），里面谈到了专业精神问题。对话者认为中国教育最缺乏的是专业精神的教育,其结果是各行各业的人们往往看不起自己的职业，吃着碗里的，看着锅里的，心猿意马，轻易转行，哪里有好处往哪里钻，根本不拿自己的职业当一回事。比如教授越来越像商人（研究生竟称导师为“老板”），而商人们则越来越像教授，煞有介事地开班授课。对话者以医生为例说明什么是真正的专业精神。真正具有专业精神的医生是“悬壶济世”，他希望病人越少越好，而缺乏专业精神的医生则是靠治病挣钱，希望病人越多越好。二者的精神境界不可同日而语。
这使我马上想到了雷夫老师，我认为雷夫老师是真正具有专业精神的人。他说：
有一位中国教师当场提问：雷夫老师，你现在在全世界都有广泛的影响，你的教育理念被大家认同，如果美国总统请你去当教育部长，你会是什么态度？
雷夫老师回答：我不想做什么教育部长，因为我是一名老师。我为什么要离开讲台，离开这世界上最好的工作？在美国，老师一旦成名就会离开讲台，我很不理解这一点。这些老师是更在乎他们自己，还是更在乎他们的学生？美国总统和英国女王都曾给我颁奖，这是事实，但唯一让我自豪的是，我是一名教师！
（《故事》45—46页）
这段话我们已经引用一次了，现在我们从专业精神的角度，再来看看这段话。显然，在雷夫老师看来，做官员和做教师并不是同一种职业，雷夫老师热爱自己的专业，他把这看成是“世界上做好的工作”，和自己“唯一自豪”的职业，那自然是拿什么也不换。所以他不能理解，为什么“一旦成名”就要离开自己最喜欢的职业。在雷夫老师看来，既然你能轻易你离开自己的职业，那可能就说明你并不是真正热爱它。
雷夫老师最喜欢的座右铭是马丁· 路德·金反复引述的一首无名作者的诗：
假如你命该扫街
就扫得有模有样
一如米开朗基罗在画画
一如莎士比亚在写诗
一如贝多芬在作曲
据我看这是专业精神的最好诠释。什么叫敬业？敬业首先表现为对自己职业的敬重，有一种崇高感，神圣感，其次表现为对本专业技术的精益求精。真正具有专业精神的人不管别人怎么看待自己的职业，他自己对这个职业永远有一种宗教式的虔诚，全身心的奉献。想当年演员是被人看不起的，称为“戏子”，可是豫剧演员常香玉却说：“戏比天大。”对于这种人，工作就是艺术，工作就是享受。他们不是为了报酬而工作，但因为他们干得出神入化，往往能得到更多的报偿。这种专业精神与“三百六十行，行行出状元”的追求不一样，他不是为了当状元，不是要争第一，而是要把自己该做的事情尽可能做得更好。他们更注重过程，而不是结果，然而事物的逻辑恰恰是，只有注重过程，你才能最终得到最好的结果。心里老惦着结果，被名利所累，注意力分散，过程就难免不知不觉地偷工减料”，最后的结果不可能特别高明。
真正的专业精神在我们的社会上和学校里很是稀缺。你和教师打交道，会发现许多人表现出来的常常不是职业自豪，而是职业自卑，不是敬业，而是职业倦怠，不是职业自重，而是职业虚荣。很多人没有内在的职业荣誉感，而总是盼着上级和社会舆论把自己的职业捧起来。说到底，专业和他们的心灵还是两张皮，专业像一个谋生工具，一个包装，或者更像一块敲门砖，敲开身份地位、荣华富贵之门的一块砖。当年的科举制度就是鼓励人们把考试当成敲门砖的，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。这种意识已经深入了我们的灵魂，形成了今天的应试主义思想。应试主义是专业精神的对立物。应试主义不鼓励人们把自己喜欢的事情神圣化，而鼓励人们“做人上人”，它追求的是一个人表面的价值，而不是内在的价值，是做给别人看的价值，而不是自己真正的心灵满足。其结果就是，人们忙忙碌碌地工作，却看不起自己的工作，这山望着那山高，人们也不断地学习一些技能，却都带着功利的目的，只求速效。这就不可能真正精益求精。于是你就明白我们为什么缺乏真正的大师了（冒牌大师可是不少），因为真正的大师恰好是那些根本没想当大师，而只是把自己的职业在心中神圣化的人，真正具有专业精神的人。
2012,9,17
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