2016-01-14
来源:澎湃新闻 作者:吴晓明
当代中国发展正在迅速抵达现代性的历史限度
我们必须历史地来看现代性本身,说得简单一点,现代世界本身是有限度的,是有历史限度的。我们总以为以往的文明的形态是历史的,它有自己的出身,有自己的成长,有自己的鼎盛时期,也有它的衰老和死亡,但是现代世界不是的,现代世界可以无限制发展。这是一种极大的幻觉,在世界历史上从来没有这种事物,也没有这种文明,除非它是纯粹自然的东西,现代世界本身是有历史限度的。
对于我们今天思考中国道路来讲,最有意思的是,中国在现代化发展进程当中,第一个抵达了现代文化的历史限度——这是我的基本判断。大家可能会觉得奇怪,那些老牌资本主义国家,西方国家,西欧,甚至美国,它们也有快速的发展,为什么它们没有抵达,而中国人首先抵达了?我认为这是出人意料的,但是非常确实的。中国在现代化的进程当中,特别是最近30多年的快速发展当中,第一个抵达了现代文化的历史限度。
两个最主要的限度,第一是自然限度,第二是社会生活的限度。自然限度这个方面我们已经越来越多地体会到了,大家现在还敢不敢到北京河北那一带去了?那地方有雾霾。经过最近30多年的快速发展,我们实际已经抵达了我们可能发展的现代性的自然的限度。由于我们体量巨大,由于我们发展速度如此之快,也由于我们这块土地被文明利用了5000年,我们第一个抵达了现代文明的自然的限度。
另一方面,我们也抵达了现代文化的社会生活的限度。我指的是和我们讨论的信仰重塑、精神重塑有关的方面,但是它实际上发生在社会生活最基本的方面。我们知道在中国的现代化进程当中,我们传统文化有许许多多重要的东西在某一个阶段开始变得失效了,失去控制力了,这个事情有点像海德格尔讲尼采的话,上帝死了,超感性的世界腐烂了,坍塌了,不再具有约束力了。因此在我们所谓市场经济,自由市场当中盛行的原则,恐怕成了唯一起作用的原则——唯利是图。所以古典作家把这个领域当中的基本原理叫做犹太本质或者犹太精神。
如果我们把现在最具有约束力的、精神的或者信仰的那样一些原理,在最近的快速发展过程当中,都趋于瓦解,并且趋于所谓的一种不再具有约束力的缺点,那么在我们的社会生活当中,实际起重要作用的原则,就是有犹太本质或者犹太精神。那么对于一个实际上没有救赎宗教传统的国家来讲,这种情况会导致社会生活的解体。
我们会说西方世界在市场当中也使用唯利是图的方式,但是他们有救赎宗教,有基督教,这件事托克维尔是讨论得非常清楚的。他说虽然法律赋予每个美国人以自由,但是他们的宗教即基督教使他们不能为所欲为。对于一个始终没有救赎宗教传统的国家来说,如果唯一的原理就是所谓犹太精神或者犹太本质的话,那么唯利是图足以变成为所欲为,最后的结果一定是导致社会生活的瓦解。
我想中国的发展进程事实上已经到了这样一个阶段:一方面它快速地实现了自己的现代化任务,我指的是在物质财富和经济的发展方面。另外一方面,迅速抵达了现代世界本身的历史限度。因此在这样一个发展进程当中,中国的道路必须改弦更张。而这种改弦更张意味着中国在实现自己现代化任务的同时开创新文明类型的可能性。所以我认为中国道路的客观取向不仅是使中国能成为一个现代化的强国,而且是开启新文明类型的可能性,否则,它比任何一个现代世界都更早面临崩溃的威胁,因为它最先抵达了现代性的自然的限度和社会生活的限度。
新文明类型的可能性不可能从属于西方资本主义文明
这种新文明类型的可能性,如果我们要具体加以讨论的话,现在能得到的回答可能是比较抽象的,因为他并没有实体化的形成。但是我们可以初步讨论一下它的主要特征,今天时间关系我就不展开了,但是我想讲到的是这样一点,这种新文明类型的可能性必须现成的占有现代文明的成果,因此必须经历文化结合的锻炼,这一点非常重要。我不赞同全盘西化的观点,也不赞同文化保守主义的观点。因为在我们客观的历史进程当中,确实有一个现代化的定向,所以新文明类型的可能性必须占有现代文化的成果,必须经历文化结合的锻炼。
中国自19世纪末20世纪初,几乎面临所有的问题都会触动到古今、中西之争,而且未来几十年当中这样的争论还会持续下去。古今问题和中西问题,这种争论意味着什么?意味着我们正在经历文化结合的锻炼。我绝不是说要开历史的倒车,回到哪个时代的中国的传统当中去,我的观点是新文明类型的可能性要经历文化结合的锻炼,要对外学习。所以黑格尔在讲到古代希腊的时候他说希腊人一方面有自己的传统,另外一方面也面临比他更强更高的东方文化。大家要知道轴心时代,当时的东方文化可是比西方文化更高更强。正是经历了文化结合的艰苦锻炼,希腊人才获得了应有的活力,并且开创出他们的繁盛时代。所以希腊人一方面有自己的传统,另外一方面在苏格拉底、柏拉图之前,面临东方文化的强烈冲击,正是经历了文化结合的艰苦锻炼,他们才开创了自己应有的时代。尼采讲的更清楚,他说希腊人当时是被强大的东方文化所包围,希腊当时的宗教几乎是各种东方宗教的一场混战,希腊人一度差一点被东方文化压跨了,但是希腊人始终牢记德尔菲神庙的那句格言:认识你自己。他们终于弄清楚自己真实的需要,整理好了那堆外来的杂物,而没有长久地做东方的追随者,我想这对我们会有极大的启发。
从这个意义来讲,文化结合的锻炼一方面是保有自己的传统,但另一方面是消化和吸收外来的文明成果,这件事我们在佛教的中国化进程当中可以有很深的体会。
我们在未来的发展进程当中,一方面还要继续对外学习,活力的一个最重要的标志,就是能够学习。另外一方面要深入的思考,要使得我们学来的东西能够赢得自我主张。
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