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标题: 假大空话的来历 [打印本页]

作者: jssh365 时间: 2014-5-14 16:24
标题: 假大空话的来历
假大空话的来历

信力建

　　有位首次碰面的朋友当众控诉官话空洞，官场虚伪，官员人格分裂，说得众人心旌摇曳，后来他自我介绍还在体制内，有多年行伍经历，而且是红二代…在座各位下巴都快掉下来了。

　　他说体制内的空话套话废话来自苏联，是斯大林为了让人听不懂，而故意编造出来的话语体系。他说出了部分真理，那套话语确实是由苏联传入中国，但是归功于斯大林一人，太看高斯大林的能力了。而且斯大林使用那套话语的用心，不是故意让人听不懂，而是驾驭群氓的技术。斯大林话语与希特勒、戈培尔的话语是一奶同胞，他们共同把法国人古斯塔夫·勒庞的著作《乌合之众》奉为葵花宝典。

　　古斯塔夫·勒庞认为聚集在一起的人，满足两个条件就会形成心理群体：首先是成员个性受抑制，其次是他们都在关注同一事件。一旦形成心理群体，其中的个体思想情感会全部朝一个共同的方向演变。无论群体当中的个体原本是什么民族，什么阶级，什么职业，什么学识，一旦他们组成一个群体，他们就会获得一种集体心理。

　　群体呈现出来的品质特征一般都等而下之，所以群体不能完成高智力工作。在群体之中，每个个体叠加在一起只会让愚蠢增加，也不会让天赋才智得以凸显。如果群体中个体把各自最基本的品质汇聚，那么带来的必将是平庸而不是新颖的东西。群体如此之愚蠢，往往会把自己潜意识中的希望，寄托在几个似是而非的词语上。有的时候，那些最不明确的词语，引起的反响反而最大。比如说，像民主、社会主义、平等、自由等等，它们的含义极为模糊，即使一大堆专著也搞不清它们究竟在说什么。然而，正是这区区几个词语，却蕴含着神奇的威力，它们被看成是解决一切问题的灵丹妙药。各种极不相同的潜意识中的抱负及其实现的希望，全被它们集于一身。

　　勒庞发现上述词汇全都来自古希腊，但是古希腊人嘴上说的共和国，只是一种贵族统治的制度，是由一小撮团结一致的暴君统治着一群绝对服从的奴隶构成的制度。古希腊人嘴上说着自由，但是市民非议城邦的诸神、法典和习俗却是重罪。判处苏格拉底死刑的罪名就是辱神，苏格拉底为自己辩护时针锋相对地否认辱神，而是自诩传播神的话语。几百年后耶稣重复了苏格拉底的命运，这两位说了一堆含混不清的词语而丢了性命的人，都被欧洲群众怀念上了。

　　最精明的语言玩家当属当代美国学者乔姆斯基，语言学专业著作实至名归，但是不来钱，乔姆斯基的千万身家全靠向大众贩卖空洞的政治评论赚取，郎咸平等人大概想在中国重演乔姆斯基的致富神话，目前看来玩得还不错。

　　实际上无论是群体的弱智，还是空话的力量，中国先贤早已发现，只是他们没有恶意去玩弄群体和语言。荀子曰：“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜。”即使是谎言重复一千遍，也会约定俗成，这个推论，荀子没有说出来，勒庞说了。《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也。”一般人对于道即便在行之、习之、由之而不知不觉。还有一个推论，群众即使每天作恶，也不知不觉，孟子没有说出口，勒庞说了。

　　《乌合之众》有一段话：“现代心理学认为：类同于群体表现的低级进化形态的生命，主要是以女性、野蛮的原始人以及儿童为主。”很像翻译自《论语·阳货》：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。’”实际上是不谋而合，勒庞引用弗洛依德的观点，故曰“现代心理学”，勒庞与弗洛依德是真正的歧视女性，西方社会素有歧视女性的传统，而孔子只是不太谈及女性。

　　勒庞本人是个绝对的精英主义者，他敌视群众，挖苦罗伯斯庇尔、拿破仑，讽刺法国人和拉丁语民族，批判中世纪教会，但是《乌合之众》所描写的群众心理学过于实用，以至于没多少文化的野心家们都看得懂。尤其是最后一章“群体领袖”，堪称领袖速成简明教程，事实证明放诸四海而皆准，它不但在意大利培养了墨索里尼，俄罗斯培养了斯大林，而且在他羡慕的普鲁士民族中培养了希特勒，这批人在各自国家所闯的大祸不亚于法国大革命。这个意料之外的“成就”，使古斯塔夫·勒庞享有“群体社会的马基雅维里”之称。在群氓面前炫耀智力，给人类社会酿出如此惨重的后果，勒庞若地下有知，应该会忏悔吧。

　　仁义礼智信，中国先贤把仁、义、礼放在智、信前面，可谓用心良苦，因此之故，中国人觉悟得也比较早。希腊版空洞词汇在西方还很有市场，而中国群众早已经散去，有些人还在恋恋不舍地乌合着，企图在希腊版空话之外创造出一套有中国特色的梦话来。奉劝各位，那是不可能完成的任务，只会增添笑料。

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