宗绪升:你觉得中国美术学院与南京艺术学院在书法教学方面的区别是什么?两所学院书法教学模式有何利弊?
刘元堂:我很有幸,在这两所学校都学习过。
如果你是一位细心人,会发现无论国美、南艺,还是央美,他们的书法风格审美取向和教学方法都和各自学校的绘画专业相一致,尤其是国画。相对来说,国美的国画专业,讲求“入古”,笔笔法古人,笔笔有来历。可以说,国美对经典绘画挖掘之深,远非其它兄弟院校可比。央美则侧重于创新,讲求自我风格的彰显。南艺在地理位置上处于杭州和北京之间,其教学风格也综合了二者的优点,既重传统,更重创新。如果我们把三所学校1960年左右出生的优秀教师的作品做一个展览,这种风格倾向是非常明显的。同样,三所学校的书法取向也是如此。
从教学风格来看,国美和南艺也存在较大的差别。如果说“书法艺术是戴着镣铐的舞蹈”,那么国美是让学生先戴上镣铐然后学跳舞,而南艺则是让学生先学会跳舞然后戴上镣铐。其过程不同,但目的是一样的。
至于国美和南艺教学的利弊,我认为这两种模式都有很好的可行性,关键在于接受者即学生本人。艺术需要天赋,对于一个才质好的学生来说,这两种模式都可以使他取得非凡的成绩,无所谓利和弊的。
宗绪升:有位中国美术学院毕业的前辈说,艺术家不是靠学院培养的,你怎么看?
刘元堂:我曾和山东的顾亚龙先生探讨过这个问题,顾先生所持的观点和金鉴才先生的观点有些相似。“艺术家不是靠学院培养的”,这句话的主语是“艺术家”,同样这句话的语意也强调了“艺术家”的主体性,即对一位艺术天分极高的人来讲,他即便不进美院也照样可以成为艺术家。
不得否认,目前大多书法专业的学生,包括本科、硕士和博士,他们缺乏在书法方面应具备的先天条件,或者本来并不是发自本心地喜欢书法,而只是为了一纸文凭便于找工作而已。所以他们毕业后的专业水准平平,从而影响到了美院的声誉。对这种现象我们应该以平常心来看待,毕竟大多数人是普通人。
但对于极少数艺术天才来讲,进美院进行全面、系统的学习和训练,更有助于他的快速提升和长远发展。顾亚龙先生对此曾用“如虎添翼”这个词来形容,我想是非常恰当的。
宗绪升:如何临摹才是好的学习方法?临摹临像了该如何走下去?请结合当代书法展览作品风格走向谈谈你的创作概念?
刘元堂:关于临摹的问题人们已经探讨好久了。临摹的方法很多,凡适合自己的就是好方法。
宗绪升:当代书坛能否培养出大师来?你如何定义大师?怎么定义书法家?中国书协万余人,能有多少书法家?家的称号是不是在这个时代里太容易得到了?
刘元堂:我对“大师”的定义较为苛刻,历史上能称上“书法大师”的大概也只有三十多位,比如二王、旭、素、苏轼等。大师不是靠培养的,我心中的当代大师可能还没出生。
小时候老师问:“你长大了当什么?”我回答道:“我想当作家”。哈哈,那时候觉得“家”是那么神圣和崇高,长大了却发现“家”是很容易得到的。我身边是“家”的朋友很多,有画家、音乐家、雕塑家什么的,我自己也是“书法家”协会会员,虽然时常会被他们讽刺一句:“你不就是一个写字的吗?”哈哈!
一座房子里养一头猪便成为“家”字,“家”就这么简单。中国书协对“家”字理解很到位,规定只要参加一次国展便可加入中国书协,这个门槛确实太低。但我们要看到它的积极作用,中国书协一万多会员,对中国书法艺术的繁荣是功不可没的。
宗绪升:青少年尤其是少年如何学习书法?一些盲目择师的家长怎样才可以选择正确的老师?
刘元堂:鉴于少儿天真烂漫的性格,学习有着几千年传承的书法艺术,而且书体众多,风格各异,是有着相当难度的。许多家长认为楷书法度严谨,形体优美,适合初学。但从书法专业的角度来说,从篆书或者隶书入手更有利于长久发展。我觉得从篆书尤其是大篆入手更适宜少儿的生理和心理特点。相反,楷书尤其是唐楷,法度森严,会让学生产生畏难情绪从而减弱学习的兴趣。何况,我们的时代已经不再是科举考试的时代,没有必要去写整齐划一的馆阁字了。
学习书法,“第一口奶”极其重要。跟随水平差的老师学习书法,还不如不学,所以选择老师至关重要。我认为家长在为自己孩子选择老师时,最好是选择经过专业书法训练的老师,因为经过学院训练的书法专业人才,对五体书有着综合的素养和整体的把握,不会引导孩子走上邪路。
宗绪升:你觉得艺术家的创作跟女人有关系吗?
刘元堂:毫无疑问有关系。研究这方面问题的人已经很多,我就不细谈了。
宗绪升:我个人认为,中国书法要用中国的传统学习方法解决,我不大喜欢形式训练,你怎么看?
刘元堂:我对待类似的事物大多用包容的心态。我认为当下书坛是一个多元的时代,任何一种存在形式都是合理的。用传统的方法学习书法当然没有问题,但未必是不二法门。形式训练可能会柳暗花明,也可能永远是山穷水复。无论如何,他们的探索勇气是可嘉的。
刘元堂简介
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