杜朗口模式的哲学反思 贡如云 /南京晓庄学院教师教育学院讲师 摘要:中国名校共同体的成立是新课程时期的一大教育事件。中国名校共同体陷入了学校教育哲学与教师个人教育哲学的迷路之境。共同体成员校正在失去自己的独特性;共同体学校课堂教学患上了一种流行性病症 ———假性主体症;杜郎口中学评价方法的效度偏低 ,学生中心主导的课堂教学未必能唤起学习者的兴趣 ,生本取向的模式会弱化教师的导学功能。作为杜郎口中学及其他成员校 ,应不断完善自己的教学模式。 关键词:名校共同体;教学模式;杜郎口;教育哲学 中图分类号: G42 文献标识码:A 文章编号:167321298 (2010) 0320041204 杜郎口中学是中国名校共同体的核心成员 ,中国名校共同体是由《中国教育报》全国教师培训基地发起 ,为解决高效课堂和教学机制等问题而自发组成的研究性团体 ,由杜郎口中学等数十所学校组成。共同体主张成员校师法杜郎口的“三三六”教学模式 ,并逐步凝炼成自己的教学模式。目前 ,一批共同体成员校已进入“临帖”之后的“破帖”阶段 ,形成了各自的自主课堂模式:山东昌乐二中的“二七一高效课堂”模式、山东兖州一中的“循环大课堂”模式、江苏灌南县新知学校的“自主交流”模式、河北围场天卉中学的“三行六步”模式、河南商丘回民二中的“互动交流”模式。这是新课程时期的一大教育事件 ,“杜郎口”业已成为一个较有影响力的品牌 ,引来众多的追随者。在笔者看来 ,这是教育改革探索历程中的一次集体远征 ,在声势浩大的征程中 ,大家不自觉地陷入了迷路之境。这种迷路与其说是方法意义上的迷路 ,毋宁说是方法论意义上的迷路 ,是学校教育哲学与教师个人教育哲学的双重迷路 ,是教育哲学思维的缺失导致的群体性迷路。学校教育哲学指的是一所学校信奉的教育理念 ,主要体现为学校的使命、愿景和育人目标。学校教育哲学是办学的核心与灵魂 ,它在学校管理中具有渗透性的指导价值。教师个人教育哲学指的是教师运用哲学方法批判和反思教育问题 ,形成自己的教育信念。教师一旦形成了个人的教育哲学 ,它就会支配自己的教育实践 ,并在实践中发挥反省的功能和批判的功能。学校教育哲学与教师个人教育哲学都不是学科意义上的教育哲学 ,它们均属于一种观念层次上的教育哲学。 名校共同体教育哲学的迷路具体表现在: 一、独特性的缺失 英国哲学家伯纳德 ·鲍桑葵说:“整体是由其自身的差异组成的 ,其同一性即存在于这些差异的深刻性与独特性之中并以此作为衡量的标准。”[1 ]教育的结合力不在于相似性 ,而在于最高度的特殊性或独特性。学校是开放性的存在 ,更是独特性的存在 ,独特性是学校教育哲学的一项重要指标。任何一所学校都由不同的教育资源组成 ,其教育环境也有差异 ,教育管理者既要考虑共性的全面发展的要求 ,促进学生在智力、体能、精神、道德和审美方面的全面发展 ,更要注意特色的体现 ,使学校培养的学生带上自身特有的烙印。学校在教育哲学追求的过程中 ,须作直逼心底的反问:我们有没有自己的精神文化 ?我们有没有形成自己的办学特色 ?诚然 ,名校共同体成员校经历了师法杜郎口阶段 ,也生成了一些新的模式。但这些模式具有同源性 ,其理论基础都是学生中心、学生本位的自主教育 ,操作程序都是先自主预习、后合作交流、再当堂反馈 ,主要的区别则是实施环节时段的再分配。所以 ,尽管名校共同体在一定区域内重新诠释了一种或一类学校文化 ,但它趋同的模式化思维 ,恰恰对自身用心构筑的文化生态带来了破坏。 破坏的同时 ,大家模糊了自在与他在的界限 ,消解了自身的独特性。这种消解源自对自身学校文化的自卑情结 ,源自欲盖弥彰的应试情结。自卑往往因应试乏术而起 ,摆脱自卑的法子就是求取应试的秘方。杜郎口教学模式就是这样的一道秘方(这一点下文将进一步论及) 。 独特性的消解不仅表现在共同体学校层面 ,它还表现在共同体教师个体层面。虽然“三三六”这类教学模式建立了课堂新秩序 ,重塑了师生关系 ,在一定范围内也有其合理性 ,但问题在于:在共同体每个成员校的内部 ,所有的教师 ,他们无视学科差异 ,无视教学目标的差异 ,无视教学内容的差异 ,无视学情与自己的个性差异 ,日复一日 ,年复一年地统一咀嚼着一种教学模式 ,其负面影响就是 ,一种模式独步课堂 ,模式所具有的意义并未指向个体的意义世界之中 ,所谓的独特性、创造性早已荡然无存。作为探讨教学模式的开山之作 ,《教学模式》的作者之一乔伊斯曾指出 ,“所谓教学 ,就是创造由教育内容、教学方法、教学作用、社会关系、活动类型、设施等组成的环境”。“这些要素是彼此相互作用 ,规定着教师的行为的”。所谓教学模式就是创造这种环境的方法 [ 2 。]在乔伊斯看来 ,创造这种环境的方法涉及到众多要素 ,教学方式上的“好”与“坏”是相对于具体的教学任务和教学对象而言的 ,因此不存在适用于所有教师的“最佳’的教学方式。 “三三六”教学模式独步课堂 ,其逻辑起点就是 ,这种模式是“好”的教学方式 ,它优于其他的“坏”的教学方式 ,既然是“好”的 ,就要一直坚持。 二、否定性的缺失 过程哲学家怀特海认为 , 宇宙万物都以某种方式相关。为表示一个实体为了其自身的存在对周围环境中成分的感受和占有 ,怀特海提出了“摄入”这一概念。根据一个实体与外在实体的摄入关系 ,摄入又可分为肯定摄入和否定摄入。肯定摄入将其材料包括在主体际遇的综合之中 , 而否定摄入则将其材料排除在这种综合之外。“摄入”概念不仅构成了怀特海形而上学重建的核心 , 而且也构成其认识论的核心范畴。怀特海的摄入理论对教育何尝不是一种启示? 在基础教育教改实践过程中 ,我们通常并不缺少肯定摄入之术 ,欠缺的往往是否定摄入的哲学智慧。 根据笔者对共同体学校现场的语文课堂观察 ,许多教师唯模式是瞻 ,缺少自省的意识与否定的精神 ,课堂教学患上了一种流行性病症 ——假性主体症。其症状表现为:学生“主体”地位得到了尊重 ,学习方式体现了自主性、合作性、探究性(实际上由于缺乏教师的充分引导 ,探究大多维持在较低的水平上) ,但是知识取向的本质并未发生改变。导学案上的问题或习题的性质依旧故我 ,形式上是在导学 ,实质上却是围绕课文内容与形式设计一些认知与理解活动 ,训练的主要是理性化的逻辑思维能力 ,学生的形象思维、价值判断、情意活动、灵魂塑造很少在导的范围 ,感悟的、体验的、审美的、想象的、创造的“过程”目标仍旧遭到拒斥。就价值追求看 ,课堂教学多侧重“文章写了什么”,“文章是怎么写的”,而不是“学生实际上感受到了什么”。就心理机制看 ,纯属“学生 —文本”式的 ,而不是“文本 —学生”式的 ,是学生围着文本转 ,而不是文本围着学生转。所以 ,尽管其出发点是彰显学生主体 ,但操作实践上却是奉行文本主体 ,学生主体只是一种表象 ,他们依旧没有摆脱非主体的宿命。概括地讲 ,这是在追求主体之路上的一种主体迷路 ,学习方式的主体并不等于学习人格的主体 ,外在的主体并不能遮蔽内在的非主体 ,外学与内学并未打通 ,这是一种假性主体症 ,它充满了隐蔽性、迷惑性 ,必须引起高度的警惕。 裴斯泰罗齐说:“教育的目的在于发展人的一切天赋和能力。”教育不是单纯的认识过程 ,在此过程中 ,人的知情意整体性地趋向外部世界 ,评价地投入这个世界。教育就是培养人 ——整体的人、生成的人 ,教育的内在性功能就在于人的生成。在“三三六”导学案面前 ,学生安营扎寨 ,协同作战 ,找准目标 ,逐个击破 ,任务完成得干净、利落、漂亮 ,但与此同时 ,课堂的生成性萎缩了 ,人的完整性退化了。因此 ,我们反对沉溺于导学 —汇报 —反馈的既定操作法式 ,反对打着“尊重主体”的旗号干“损害主体”的事。 三、批判性的缺失 在怀特海看来 ,逻辑主体在与客体对象发生客观化连接的时候 ,存在着三种感受:一是“肯定形式”的感受;二是“否定形式”的感受;三是“存疑形式”的感受 [。3 ]如果将上文的否定性视为与“否定形式”的感受对应的话 ,那这里的“存疑形式”的感受实指批判性 ,即对既定判断的存疑并进行重新审定 ,它是一种建立在对经验世界的反省和思考之上的理性活动。教育走向哲学 ,所关切的问题就是 ,一种存疑的、富于批判的教育如何可能。学校教育哲学与教师个人教育哲学的基本精神乃是以批判、超越的态度 ,对教育现象、教育存在作“反抗式”思考 ,以质疑和反思为思维特征 ,追求教育发展的合理状态。 阿普尔 ,美国批判教育学流派的重要代表人物 ,他在接受华东师范大学某教授的访谈时指出 ,在中国 ,批判性研究发展非常缓慢 ,技术性研究远多于批判性研究 ,“中国的学者更应该开展批判性研究”,而不要“把问题隐藏起来”,“我们必须揭露问题并诚实面对”[ 4 。] 面对“三三六”教学模式 ,人们缺少的正是阿氏所倡导的“诚实面对”的态度 ,正是存疑与批判的思维品质。其实 ,任何一种教学模式 ,其效力的发挥总是有条件的。无论教学模式有多广的适用范围、多强的适应性 ,它都要受特定条件的限定 ,也只有在某些特定条件下才能最有效地发挥效能。因此 ,我们需要研究制约“三三六”模式运行的条件。首先我们看“三三六”模式的教学评价。评价是教学模式的一个重要因素 ,它包括评价方法、标准等。由于不同的教学模式完成的教学目标、使用的程序和条件不同 ,评价的方法和标准也就不同 ,所以一个教学模式一般要规定自己的评价方法和标准。 目前杜郎口中学关于“三三六”模式的评价方法主要有两个。一是反馈检测。“三三六”中的“六”是指六个环节 ,其中最后一个环节是“达标检测”,其实施方法就是 ,教师以试卷、纸条的形式检查学生对学习任务的掌握情况。二是考试评价。作为一所乡镇中学 , 教学条件有限 ,生源整体素质不高 ,但中考升学率多年位于全县第一 , 升学率一度达到 90 %以上。 试问 ,这两种评价方法是否科学 ? 其评价标准是否合理 ? 实际上 ,无论是课内的达标检测 ,还是中考升 学率 ,其本质都是一样 ,它们都重在检测学生的认知水平、记忆能力等应试素质 ,其余诸如学生的创造性思维能力 ,课堂教学的过程目标 ,情感、态度、价值观目标均未得到完整的测评。好的教学过程不是单纯的认识过程 ,它还是一个内在的价值关涉的过程。评价若过于侧重外在的工具价值 ,漠视内在的发展价值 ,那这种评价方法其效度就很低。陶行知说过:“行动是老子 ,知识是儿子 ,创造是孙子。”处于“三三六”模式下的学生 ,其行是否笃实的“行”? 其知是否明觉的“知”? 尤其是 ,其追求的终极目标是否个体存在意义上的“创造力”? 考试只是教学评价的一种方式 ,是提高教学质量的一种手段 ,如果把手段当作目的去追求 ,那我们的教育仍将面临着技术化、平面化的倾向 ,这距离学生全面发展的培养目标依旧有不小的差距。 其次 ,就学生论 ,学生中心主导的课堂教学是否必然能唤起学习者的兴趣 ? 根据巴甫洛夫提出的条件反射原理 ,如果条件刺激出现多次而没有无条件刺激的强化 ,则已经建立的条件反射将逐渐减弱甚至消失 ,这就是学习的消退律。中学生如戏蝶 ,似游蜂 ,好奇心强 ,敏感 ,善变 ,爱幻想 ,如果让他们远离千花粉艳 ,一任“三三六”模式旦旦相见 ,那么这种套路固定的反复刺激所引起的条件反射将越来越弱 ,直至对单一的刺激方式产生本能的抑制或机械的应付。 作为实用主义的代表人物 ,杜威极力主张儿童中心 ,但他也注意到长期单一的刺激方式会令其产生抑制 ,教学中须对学生进行多样性刺激 ,因为“有了新奇的事情 ,思维就能得到挑战”[。5 ]90或许 ,共同体学校教师们另有高招 ,他们会以“该模式考试很管用”、“它能提高大家的综合素质”这类套话来蛊惑学生 ,也会令部分学生萌生“兴趣”,但这种所谓的“兴趣”是外在驱动式的 ,它与内在驱动所表现出的积极的、能动的、极度兴奋的学习反应 ,与“遂人之志”“顺性达情”尚有本质的区别。在这方面 ,杜威曾形象地比方过:“如果有人聘请一位律师 ,或一位医生 ,如果工作和此人志趣不合 ,仅仅出于责任感做这个工作 ,他就决不会推论所聘请的人能更加认真地坚持他的工作。”[ 5 ]138 照此看来 ,“三三六”模式实为应试有效的教学模式 ,而不是触及心灵深处的情感态度模式 ,学生平素接受熏陶、养护的只是“习心”,绝非作为精神家园守护的“本心”、“本性”。它虽然于学生考试有用 ,但未必能带来独特而丰盈的人性趣味 ,学生学习兴趣的老问题依旧没法得到根本解决。 再者 ,这种生本取向的模式是否会弱化教师的导学功能 ? 关于课堂教学中师生关系的处置 ,人们极易陷入主客二元对立的思维怪圈 ,认为学生主体的确立 ,理应牺牲教师主体 ,个别时候甚至不惜以牺牲教师的正当职能为代价。其实 ,根据胡塞尔现象学“主体间性”的理论 ,教师与学生不应是简单的主客体关系 ,师生双方应该构成主体间性关系 ,即交互主体的关系。强调学生主体不一定要排斥教师主体 ,教师主体一旦抽离 ,学生主体就会走向虚弱、贫乏。因为学生的生活史与认知域 ,学生的思维品质与学科素养决定了他的前理解能力总是维持在有限的水平 ,单纯的自我表达、合作交流有些是增效的 ,有些则是空转。多数时候 ,还需要教师的去障、补偏、救弊 ,需要教师的启迪、阐述、讲解。如果教师简单地用活动时间(杜郎口以 10 ︰ 35 规约师生活动时间比)来克制自己的角色冲动 ,削足以适履 ,有些问题不可能显豁 ,有些错误不可能得以纠正。教育本身就是对个体生存方式的形塑 ,真正的课堂教学 ,塑造的不仅仅是学生 ,它同时也在塑造教师。我们平常所说的先学后教、以学定教、教学相长 ,实指师生双方共同在课堂教学中臻于自我的完满实现。倘若教师教条机械地奉行固化的教学模式 ,造成师生活动的严重失衡 ,导致教师实质的不在场 ,课堂教学必将滑向另一极 ——学生中心主义。 朱熹在阐述“育”的概念时曾指出:“谓涵育熏陶 ,俟其自化也。”这里的“自化”有个根本的前提 ,那就是教师施加影响之下的“涵育”与“熏陶”。教师的心头若悬着一挂吊钟 ,怀揣顾忌 ,谨言慎行 ,导的功能势必会弱化。“导”之不存 ,“化”将焉附 ? 柏拉图说:“教育的最高形式是哲学。”哲学的迷失 ,只能靠哲学来匡正。名校共同体走出迷途困境的根本出路是:作为杜郎口中学 ,应用辩证的、运动的眼光审察“三三六”教学模式 ,不断地充实它 ,丰富它 ,发展它 ,完善它 ,一种可行的选择就是 ,变单一的模式为动态涵容的“模式系”。模式系充满了弹性与张力 ,具有系列化、集约化的独特优势(限于篇幅 ,笔者将另以专文论述) 。 作为共同体其他成员校 ,应摆脱临帖破帖的思维框架 ,敢于否定 ,敢于批判 ,找到合乎自己学校教育哲学 ,合乎教师个人教育哲学的“生态位”,自立新体 ,错位发展。教育系统是个具有全息特征的生态系统 ,作为生态因子的教育主体 ,即共同体成员校和专业教师 ,在面对教育客体配置教育资源的时候 ,应遵循生态位错位原则 ,力求规避教育生态位的重叠 ,做到“触类是道而任心”,以开创“湖上春来无限景”的局面。 让教育成为一种哲学式的行动吧 ! 当教育不断地注入活水 ,不断地开出创造之花 ,它将改变我们的教育人格、教育生活以及教育理想。 参 考 文 献: [1 ]鲍桑葵.关于国家的哲学理论[M] .汪淑均 ,译.北京:商务印书馆 ,1995 0. [2 ]钟启泉.着眼于信息处理的教学模式 ———现代教学模式论研究札记之一[J ] .全球教育展望 ,1984 , (1) :16. [3 ]怀特海.过程与实在[M] .杨富斌 ,译. 北京:中国城市出版社 , 2003 :494. [4 ]周文叶 ,兰璇. 批判教育学与教育改革 ——美国威斯康星大学阿普尔教授访谈[J ] . 全球教育展望 , 2010 , (1) :7. [5 ]约翰 ·杜威.民主主义与教育[M] .王承绪 ,译.北京:人民教育出版社 , 1990. | |
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我要继续去寻找答案! 在教室里找不到我想要的答案,我走出了教学楼。 教学楼外,风很大,并不粗壮的树干几乎快要被风吹倒了。我想在校园里到处走走,也许我可以更加全面地认识这个学校,了解这个学校。 教学楼的西面是塑胶操场,因为大风的原因,学校停上了体育课。顺着教学楼西侧出口外的道路,我向北走去,首先看到的是一排宣传栏,仔细一看,是学生们做的黑板报。说实话,他们做的黑板报真的不如我的学生做的,没有一点艺术感,更没有德育教育的渗透。黑板上除了粉笔的颜色是彩色的之外,内容是清一色的知识总结,各科的学习内容或方法。 再向北走一点,又是一栋教学楼。我毫不犹豫地走了进去,但立刻就被门口坐着的中年妇女挡住了,说我戴的参观牌是蓝色的,进这个楼需要戴绿色的参观牌,因为这栋楼里全是初三的学生,为了避免太多的人进来影响他们学习,才特此规定。既然人家说得头头是道,我也不好强求什么,便退了出来。 再向北似乎没有什么建筑物了,于是我转向东走去。 走了20米,我的左手边出现了一个大报告厅,听起来里面有人在讲课。我的右手边是杜郎口中学的办公楼。我决定先去报告厅听听课。 报告厅里大约有近千个座位,听报告的人大约有600多。报告厅的主席台上,一位看起来有30多岁的男老师在讲语文课,学生分两列面对面也都坐在主席台上,但学生没有桌子。我迅速找个中间靠后的座位坐了下来。因为我进去的时候他已经进入了课题了,所以听了一会儿也没听出什么门道。只是在主席台上方悬挂的横幅很吸引我的眼球,好像写的是什么全国校长及骨干教师体验式课程培训,大概就是这么个意思。貌似杜郎口中学很厉害! 仔细看看下面听课的老师们,真正认真听的没有几个,要么看报纸,要么发短信,要么睡觉,要么悄声聊天,可见这个课堂并不像他们想象的那样引人入胜。当然,也有认真在听的老师,不过他们的表情很奇怪,不像是在欣赏这节课,而是皱着眉头在思考。也许是我理解有偏差,带着有色眼镜看他们。算了,还是不听了,听了也白听。抓紧时间,从其他途径找答案吧。 出了报告厅,我并不想进他们的办公楼。在我的想象当中,办公楼里都是中层及以上的领导们待的地方,我进去也没什么大用。 于是继续向东走。又看到两个建筑物,左手边好像是学生宿舍,所有的门都是紧缩着的,右手边好像还是教学楼,但楼里好像没有人,也没有房间亮灯。 出于好奇,我很快便走进了这个被人们冷落了的地方。 果然是教学楼,也的确很冷清。一层有四个教室,分别挂着生物实验室、化学实验室、物理实验室和地理实验室的牌,但里面没有人,大大的锁子显得很刺眼。再看看楼里的装修,显然没有刚才大家都去的那个教学楼那样精致,白色的墙面上一尘不染,什么也没有,没有优秀教师的照片,没有优秀教案的展示,没有优秀学生的标语。 找到上楼的通道,准备到二层再去看看。台阶的侧面也很干净,没有地理知识的展示,没有任何装饰。楼梯通道的墙面也是洁白如雪,什么也没有。 到了二层,我才发现楼里太安静了,安静得让我觉得有点得可怕。但我还是鼓起勇气参观二楼。也是四间教室,最东边教室的前门口挂着“语音室”的牌子,但是后门上却贴着“考务办公室”的纸条。杜郎口中学不是不考试吗?怎么会有考务办公室呢?而且还贴在紧靠墙根的后门上。先把这个怪异的现象照下来再说,突然感觉自己像个侦探了。再往西分别是音乐教室、美术教室,最西边的教室我忘了挂的是什么牌子了。不管哪个教室,里面都没有人,很安静。 从最西边的楼梯通道向三楼走去,因为楼里太安静了,以至于我也不敢大声上楼梯,自己的脚步也越加轻柔,每一根神经都紧张起来,警惕地感受着周围的一切。当我的脑袋刚刚从三楼的楼梯通道里冒出来的时候,我看到两名男生正在撬一个双开门的门锁。因为惯性,我想立刻停下来,但没刹住车,整个人出现在了三层的走廊里。那两个正在撬锁的男生感觉到了我的出现,立刻转过来,警惕地看着我,很紧张。他们左胸前的校徽上清晰地写着“杜郎口中学”。为了缓和气氛,我装作很无辜的样子,笑着问他们:“我想听课,怎么没找到你们在哪里上课啊?你们放假了吗?”听我这么说,两个男生放松了警惕,但还是显得很紧张,其中一个用颤抖的手指着西边,快速回答道:“在那边那个楼里听课,你赶快去那边吧。” 我微笑着谢谢他们。但我不想立刻离开,于是没话找话地又问他们问题。 我说:“听说你们这里的老师教得很好,你们觉得呢?” 两个男生笑了笑,没有人回答我。 我又说:“听说你们都要住校,你们家都离这里很远吗?” 刚才给我指楼的那个男生小声地说:“我家离这里不远,他家远。”而另一个男生已经做好了要离开这里的姿势。 我看了一眼双开门上的“阅读室”的牌子,继续问道:“你们的阅读室好大呀,里面的书多吗?怎么这里没有人呢?” 他们似乎都不想回答我的问题了,相互使了个眼色,准备离开。 就在这时,我身后的楼梯通道里有了学生的声音。回头一看,三个女生分别端着自己的饭盒正向上走来。待我再转向那两个男生的方向时,他俩已经跑到三层的另一端,很快就转弯下楼不见了。 因为平时工作性质和工作内容所影响,见的问题学生比较多。根据经验判断,刚才那两个男生从表情、眼神和行为上来看,肯定是问题学生,很可能是逃课出来的。但他们俩为什么要撬锁?他们想做什么?让我很诧异。 眨眼间,三个女生已经上到了三层,面对楼梯口的我,她们显得很吃惊,每个人都怔了一下,但很快又恢复了她们原有的表情,对我视而不见,继续说笑。其中一个女生从口袋里拿出钥匙,打开了三层最西边的门,门上的牌也写的“阅读室”。另外两个女生尾随进去。 终于看到这个楼里有学生了,我当然不会放过这个绝好机会。因为这栋楼给我的感觉太不一样了,它很真实,很干净。 我也跟进了阅读室,三个女生看我进去了,表现出了很不高兴的样子,显然和刚才那栋教学楼里的学生的表现不一样。后进去的两个女生放下饭盒,立刻又出去了。 我没有立刻和阅读室里留下的那个女生对话,而是先观察这个房间。 房间里没有任何装饰,房间正中央只有两排能面对面坐着的桌椅。 留下的这个女生正在最东边的一张桌子旁找书,桌子上有30多本书,她好像在挑书。我走了过去,问她了几个很简单的问题。她告诉我了这样几个信息:她是初二的学生,她是她们班的语文课代表,因为下节要在这里上作文课,所以她提前来这里找几本与写作有关的书,到上课时可以拿出来给大家作为范本参考。我问她每天这么多老师来听他们上课,是否会影响他们的听课效果。她得意地说,一开始会有影响,但时间长了,每天都来这么多人就习惯了,而且渐渐地喜欢上了在外人面前表现自己,参观听课的老师越多,他们的表现欲就越强,就越投入其中,给参观者最精彩的一面。从她的话语和表情来看,说好听点,他们的表现欲很强,集体荣誉感很强;说不好听了,这些学生有点“人来疯”了,她们把课堂当作舞台在表演了。虽然她和我说话的时候显得很漫不经心,但脸上压抑不住那得意的表情。她越是这样表现,越是和那栋热闹的教学楼里的学生有反差,我就越想听听下面的这节作文课。 很快,这个班的学生陆续来了,每个进来的学生一看见我,都会有一连串表情上的突变,自然——惊讶——警惕——恢复自然。每个学生表情的变化,更加强了我对这个教学楼、对这间阅读室、对接下来的作文课的好奇与疑惑。 当学生快坐满的时候,一位个子不高的,戴着深度眼镜的男老师走了进来。因为我站在教室的角落里,而且身边的学生个子很高,正好掩饰了我的存在,这位老师没有看见我。他径直走到南边的窗户边,准备眺望远方,一个小男生立刻跑到他的身边,不知道跟他在说什么。原本低下头听学生说话的老师,很快就抬起头来,准确无误地看向我所在的地方。当他看到我后,他没有像学生那样将吃惊写在脸上,只是腰身向后直了一下。很显然,我的出现让他也非常意外。 上课铃响了,那位语文课代表拿着她挑好的书走到老师跟前,还没等她开口,老师先说了几句,但我听不见他们在说什么。只见那个语文课代表很不高兴地又把书放回了原处。只有两三个学生找到自己想看的书,坐在座位上开始阅读,其余学生都坐等老师发话。 很不巧,那位男老师的手机响了。放在任何一个学校,这可能都是不被允许的。但这位老师,不仅没有及时地挂掉手机,反而肆无忌惮地接起了手机。他右手叉腰,左手接电话,全心投入在他的通话中。我不失时机地给他留了个影,希望他能喜欢。 3分钟后,他挂掉电话,对学生说:“今天这节阅读课,咱们以看记叙事件的内容为主,看的时候想想作者为什么会这样写,他有哪些地方值得你学习,最好能动笔把优美的词句摘抄下来。”他的话音刚落,学生们就都起身去角落的那张桌子上找书,一人拿一本,回到座位上开始阅读。 语文课代表不是说是作文课吗?怎么突然变成阅读课了? 刹那间,有一种被欺骗的感觉涌上心头。如果真的有欺骗,我就要揭开这个骗局。但愿我的感觉是错的,是我多心了。 忽然,门被从外面推开了,一位挂着参观牌的女老师轻轻地走了进来。看来还有和我一样喜欢当侦探的人啊。她轻轻地走到学生背后,看学生们在做什么。我很想与她分享我刚刚看到的一些景象,但又不便在这里开口。于是,我也开始观察学生们在如何阅读。 先仔细看看学生们手中的书,实在是没有什么阅读质量可言,有的书根本就不适合中学生阅读,简直就是在凑数。再看看学生们的阅读习惯,根本就不知道什么是阅读,很多人都是前翻翻,后翻翻,没有几个人按照老师的要求做摘抄。我问一个男生,他们就这么些书吗?没想到,那个男生口气好大,说他们学校有很多书,好几房子书呢,这里只是很少很少的一部分,是别的班学生拿出来的。他说话时的表情和语文课代表和我说话时的表情如出一辙,都是那样骄傲,得意。 突然,那位男老师冲着学生大声喊道:“给你们说了多少遍了,看书的时候要及时摘抄,都把笔拿在手上,看到好词好句子都给我抄下来!”他的语气是那样强硬,完全没有那栋教学楼里老师们的温柔与热情。很真实的感觉! 杜郎口中学不是号称以鼓励和赞扬学生为特长吗?他们不是高举“以学生为本”的旗帜吗?这位老师短短10几分钟的表现,完全与杜郎口中学对外宣传的形象背道而驰。 被欺骗的感觉又多了一点。 后来进来的那位女老师在教室里转了一圈后,轻轻打开门准备出去,我立刻尾随过去,也跟着出了房门。我俩快步离开那个门口,然后相视一笑,似乎找到了同感。 她说:“他们不是让学生自主学习吗?都初二了,我怎么看那些孩子根本就不会做读书笔记,连最基本的阅读方法都不懂。我问一个女生要她的本子,想看看她们以前的读书笔记,那个女生说她的本子忘在宿舍了,没带。其他孩子的本子看起来也很干净,一问,有的说是刚换的新本子,原来的本子用完了,有的就不理我……”她叨叨了几分钟,字字句句都表现出了她的怀疑,她的不满,她的愤怒。因为她看到的和她曾听说的不一样,她也有种被骗的感觉。 看她那样愤愤不平,我不想跟她火上加油。听她说完,我也笑着点点头,表示同感。我说我还想去三层东边看看,她说她不想看了。我们便分道扬镳了。 三层东边的教室好像是舞蹈室,但里面依然没有人。 没有人可看,我自然也就要离开了。从东边的楼梯通道下到了二层,不知道什么原因,我没有继续下楼,鬼使神差地又走到二层的走廊里。因为对那个“考务办公室”很感兴趣,不自觉地又多看了那个门一眼。不看不要紧,一看吓一跳。刚才我上楼的时候,那个门还是紧锁着的,怎么现在是半掩着的了? 我立刻走了过去,从半掩着的门向里看进去。 往教室里乍一看,里面的摆设的确如前门的牌子所示,这里是语音室。但仔细一看,只有桌子像是语音室用的桌子,里面没有任何语音设备。我理直气壮地走了进去,但脚步很轻。因为教室里面所有的学生都在低头学习,一个年轻的女老师坐在我的对角线方向,也低头在看书。 我轻轻地走到最后一排的学生身边,仔细一看,他在看一份英语试卷,而且是一份已经答过了,也用红笔改过了的试卷,卷子上的错号多于对号。这个学生感觉到了我的存在,立刻把用书盖住试卷。我只好离开他,向教室前方轻轻走去。 我看到每个学生都在看那样的英语试卷,而且大部分试卷上都是错号多于对号。他们不是号称不考试吗?这个试卷是什么呢? 令我更奇怪的是,所有学生都不拿笔,两手空空的,只是盯着试卷看,好像要把卷子上的内容看进脑子里,甚至要把卷子看穿一样。我走到一名很文静的女生跟前,轻轻地问她:“请问你们这节课是在做什么?” 这个看起来很文静的女生,转过脸来对我凶巴巴地说:“我们正在上课,别打扰我!” 我无奈地说了声“对不起”。 也许是我们的动静有点大了,那位女老师抬头看了我一眼,没有任何反应地又低下了头。 突然,我看到两个女生在说悄悄话,越说越高兴,其中一个笑得趴到了桌子上;我又看到两个男生的手在桌子底下玩着什么,接着一个纸飞机露出了桌面,其中一个男生将飞机扔向另一组的一个男生;被飞机砸到的男生,立刻搓了一个纸弹,又扔向丢飞机的男生……场面看似激烈,但他们居然没有弄出一点声音,无论是说笑的还是打闹的,都不会制造出任何声音。所以,那位年轻的女老师依然低头看自己的书。说笑、打闹的学生也看到我在看他们,但都没有任何收敛的意思,也许他们能如此放肆的机会太少了。 我的心好像被什么东西拽了一下,很难受。我知道,这是被骗的感觉再次加深的。我眼前的景象太真实了,真实得让我有点受不了。也许这才是他们真正的课堂,一个和中国大部分中学课堂一样的课堂,有试卷,有考试,有上课说话的学生,有上课做小动作的学生。而那栋楼里的课堂,展示的是精彩,宣扬的是高尚,好似他们的学生真的就一直是在那样的课堂里学习成长的。其实,美丽的外衣之下不过也是普通的身躯。 杜郎口中学的学生所取得的优异成绩到底是在哪个课堂里获得的呢? 我走出教室,站在楼道最东边的窗户边,脑海里不断闪现两栋楼里截然不同的画面。一边热闹非凡,一边冷清寂静;一边装饰过度,一边毫无遮掩;一边自主学习,一边不懂阅读;一边鼓励赞扬,一边严声厉喝;一边精彩表演,一边凝视试卷;一边掌声不断,一边安静压抑;一边认真听讲,一边说笑打闹……再想着一些学生不会掩饰的眼神和表情,被问时哑口无言的无奈表现,我越来越觉得学生也被学校利用了。 越想越气愤,越想越觉得被骗了。其实他们和每一个应试教育的学校一样,只不过他们太会表演了,太会利用这样独特的颠覆中国传统教学方式的表演来谋名谋利了。善良的人们只看到了他们华丽的外衣,殊不知在这栋冷清寂静的教学楼里隐藏着他们最真实的秘密。 想着那么多人千里迢迢前来虚心求学,我有点愤怒了。 我突然想找杜郎口中学的校长聊聊了,我很想知道他到底是怎样操纵这个骗局的。 我立刻下楼,跑进那栋原本不想进去的办公楼。 办公楼一层大厅的东西两侧各放着一张桌子,打眼一看就知道是在卖书的,不用看都知道是在卖宣传杜郎口中学的书。我无心顾及这些,只向西边的售书者询问了一下该办公楼的情况。据他所言,办公楼一层是空的,二楼是校长办公室,三楼是教科研室、计生办公室等。 我道谢之后,便直奔二楼。 校长办公室在楼梯右手边,一上楼就看到了。我连想都没想,也没做任何思想准备就敲门了。很快,有人打开门了,一位很年轻的眼镜男子,问我找谁,我说我是外省前来学习的一名老师,我很欣赏贵校的教学风格,我有一些不懂的地方,想请教一下校长。他说,校长不在,出去开会了,还不知道什么时候能回来呢。我边听他说,边从他身旁的缝隙里向里看,里面有三四个中年男子,都抽着烟,表情严肃,好像在商量着什么。不管校长是否真的不在,人家都已经这样回复我了,我也只好作罢。说了声“不好意思,打扰了”,便准备离开。 当校长办公室的门关上后,我并不想走。我又看见楼梯左边第二个门上挂着“副校长办公室”的牌子。我兴奋地跑过去,敲门。没有人回应。 再抬头看,隔壁房门上也挂着“副校长办公室”的牌子。我似乎隐约听到有人说话的声音,走到隔壁房门跟前,发现房门虽然关着,但没有锁,里面有说话的声音传出来。我立刻又敲门。 我没去过杜郎口,知道的都比你多,这事还用访,看看他们的视频就知道了,学生都会的话还用老师干啥,有那么聪明的学生吗,低智商的校长就那样,没有学过很多知识,他就会认为知识都容易学,学生一看就会,谁让他没知识呢、谁让有知识的人都当不上领导呢我们这些大学本科生,各学科都是科班出身的人被这样一群低智商的人忽悠着,风,共馋风,乐进风,课改风,那时不刮风,吹吧,让他吹吧,看牛逼吹爆了还吹啥? 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