| 从十三世纪到十八世纪，整整五百年，西方文化经历了文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三个伟大历史运动的精神世界的改革，甚至革命，才终于在全人类之中脱颖而出，一直到今天，仍旧执著全世界人类文明的牛耳。他们不仅首先改造了自己，更逐渐地改造了全世界，包括东方的中国。如果没有西方文化对于中国的改造，中国人至今还在跪拜皇帝、父母官，还在过着没有丝毫人类文明的生活。虽然今天的中国，还仍旧脱不了陈旧中国不文明的影子。 西方的文艺复兴，是从天主教神性的教阶制度的不平等向人人在世俗的真理面前平等，也即从被扭曲了的基督教的人人平等向希腊哲学—罗马法律的人人平等方向的复兴。更本质地讲，是从教会的集体主义的无个人精神向哲学的个人主义的有个人精神的复兴。 西方的宗教改革，是西方人从被扭曲了的基督教人为教阶不平等的教会信仰制度向个人直接诉诸上帝的人人平等信仰精神的改革。实质上是一场非常重要的人生价值观的新教伦理精神的改革，甚至革命。 启蒙运动，是西方人从神性迷信的蒙昧走向哲学智慧真理信仰精神的启蒙。 上述西方中世纪之后的这三大历史的精神运动，其实是西方人伟大的精神革命的历史运动。没有这三大历史精神运动，就将不可能会有今天的西方文明，也将不可能会有今天人类世界的文明。不仅西方人得益于这三大历史精神运动，全世界人类全都得益于这伟大的三次历史精神运动。 我们可以注意到，这三大历史精神运动的背后，得力于最基本的两大精神支柱，即希伯来人的宗教精神和希腊人的哲学精神。其实，今天全人类的文明也均受益于这两大精神支柱的支撑。而上述的三大历史精神运动，其实就是这两大精神支柱互相较量的产物。而西方人全都成为了这两种精神支柱之间相互“较量”的演员、活道具。顺便指出，这三大历史精神运动与西方资本主义的兴起几乎是完全同步的，甚至可以说，没有这三大历史精神运动，西方人的资本主义精神也将不可能存在。大家不要忘记，马克斯．韦伯的《新教伦理与资本主义精神》说的正就是第二次的宗教改革的历史精神运动。这次运动的宗旨，正就在西方伦理精神的革命。请大家注意：所谓伦理精神，实即道德精神，更实即人类的核心价值的精神。所以，西方人的宗教改革，实际上是一场人类深刻的价值观的革命，是一场彻底地奠定人类的追求“真”的精神的革命。中国人最缺乏的恰恰正就是这样一场追求“真”的精神的革命。这是进入人类普适价值观的第一道门槛。换言之，进入不了这第一道门槛的中国人，不可能会有人类普适价值观，因此，也不可能会有人类真正精神的文明。关于这一点，我们在后面还要谈到。 很遗憾，中国文化没有精神支柱，有的只是孔丘及其儒家的完全世俗的功利主义“说教”的“伪精神”、“假精神”，它成为不了中国人的精神支柱，说的非常不好听一点，中国人两千多年来的生活，只有浅薄的“血统论”的血缘性的情感，根本就没有丝毫真正的“宗教信仰”和“哲学求知”的人的“精神”。人的精神的核心是人的“理性”，更应该是人的全面的“理性”。正是因为中国人没有真正人的“理性”精神，所以，中国人的历史不可能前进，更不可能进化。这事实上已经由中国人自己的历史全面地、雄辩地证明。 说中国人两千多年来没有“理性”精神支柱，但并不能说中国人根本就没有“理性”精神支柱的巨大的“内存”，不是的，中国人中的老子，早在两千多年前就已经为中国人创立了伟大的全面的（全息逻辑的）“理性”精神的支柱，它比希伯来人的宗教和希腊人的哲学还更全面，更全息，老子为中国人，现在看来更是为全人类建立的是三大精神支柱：第一大精神支柱是“道”的精神支柱，第二大精神支柱是“宝”的精神支柱，第三大精神支柱是“德”的精神支柱。 有人会说孔丘及其儒家有“仁义礼智信”，这就是孔丘及其儒家为中国人建立的“精神”。不说倒也罢了，说出来真丢人。除了人人永远不平等的“礼”之外，中国人有“仁、义、智、信”吗？它们在中国人的历史上表现出了什么“理性”？它具有的就只是卑鄙的“礼性”。我可以告诉我的亲们，孔儒占据了这四个美好的词汇，却干尽了世界上最没有“仁、义、智、信”的缺道、缺宝、缺德的事情。所谓“好话说尽，坏事做绝”即此之谓也。为什么竟会如此？因为孔丘把这些美好的词汇全都放在了完全“人人不平等”的丝毫无“理性”的“礼乐”的腌缸里，实际上的中国，早就已经成了一个发臭的孔儒“伪文化”的“礼乐”的“酱缸”了。可怜的中国人，全都在这个发臭的“伪文化”的“酱缸”里生活了两千多年。哪里还能有真正“仁、义、智、信”的人类“理性”精神可言呢？ 老子早在两千多年前就已经指出来了：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼，忠信之薄而乱之首也。”说穿了，没有道德，何来仁义？而“礼”，既丧失了仁义，更丧失了道德。这就是我对于中国过去两千多年来的历史的一个最直接、最简洁的总结。当然，其实更应该说，是老子在两千多年前对于后来中国历史的准确的预言。两千多年来中国的历史，仁义是假的，智信更是假的，只有永远人人不平等的“礼乐”的完全的“非理性”是真的。有人敢于说，中国人历史上的“仁、义、智、信”不是假的么？全部中国人的历史全都摆在了那里，大家都可以去看的。其中有半点中国人的“仁、义、智、信”的“理性”的影子么，谁骗得了谁呢？今天的“尊孔”者全都是自觉或不自觉的邪恶的“骗子”。 21世纪的今天，应该是中国人为了自己子孙文明和幸福的前途，而不能不发起一场集“复兴、改革、启蒙”于一炉的伟大的文明精神兴起的历史运动，实际上，西方人到了今天也同样需要有一场全新的“复兴、改革、启蒙”的精神历史运动。关于这一点，我在前面的文章之中也已经说过多遍了，而且更出版了著作：《西方哲学死了》。事实上，西方人今天的文化、文明，虽然仍旧占据了世界的顶峰的位置，但是，已经开始在摇摇欲坠了。诚如西方人自己所言，他们的“民主”出问题了。虽然中国人自己今天甚至连“民主”的影子都还未能看到，但并不排除，能够从完全新的老子的“全息逻辑”的《人学》的高度，来进行全面理性的批评。今天不是我批评西方“民主”问题的文章，改日可以专门进行评论。我评论的理论工具就是老子的“全息逻辑”的《人学》理论。运用老子的理论，不仅可以对于西方“民主”的问题一目了然，而且事实上对于中国目前的问题，更是一目了然。我很遗憾，我的亲们全都无视老子的理论，更甚至敌视全息逻辑的全面的理性。 实际上，我今天讲到的中国人在新世纪的“复兴、改革、启蒙”，也同样是老子的全息逻辑的《人学》理论的结晶。中国人在新的世纪要“复兴”什么？要复兴老子的“道德”精神。为什么是“复兴”？因为老子的关于“道德”的理论在中国事实上已经存在两千多年了，是中国人自己无知，才使得这么好的“道德”精神的追求在中国人之中完全流产。因此，我们今天必须“复兴”老子的“道德”精神。老子的“道德”精神是“人人平等”（“玄同”）基础之上的“言、行、思”的人类文明最底线的追求，与孔丘及其儒家在“人人不平等”的“礼乐”基础之上的“仁、义、智、信”的无道德和假道德的“无理性”完全相反，老子的“道德”才是中国人真正应该具有的人类文明的“道德”精神。中国人把“道德”的“始祖”之名放在孔丘的身上，是中国人，尤其是“尊孔”的中国文人们全都瞎了眼，这只能说明中国人自己的文明希望“该绝”。所以，我的“复兴”更含有“灭孔”的重任。 中国人在新的世纪要“改革”什么？要改革两千多年来的“官本位”的极端错误的价值观，这就是孔儒给予中国人的“亲亲尊尊长长”，这个极端错误的价值观，才是中国人永远“官本位”的最粗壮的历史无理性的“源头”，黑心之“根”。今天我们的改革就是要挖根，要把它改革成为老子的“道道宝宝德德”，也即“真真善善美美”的真正人类文明理性精神的普适价值观。所以，我的“改革”，也同时是“兴老”。 中国人在新的世纪要“启蒙”什么？要启蒙中国人被孔儒和统治者压制了、败坏了两千多年的自然天赋的“大脑”的真正人类的智慧，要启蒙中国人的最起码的人类“理性”，使之尽快从痴迷于“孔儒信仰”的完全无“理性”的精神“黑洞”之中走出来，最好是跳出来，以尽快让自己达到人生应有的“理性”智慧的高度。说白了，要启蒙中国人真正追求“精神自由”的自觉性，而不是像今天大多数中国人那样的完全拜倒在孔丘偶像面前的愚昧、愚蠢和愚盲。所以，我的“启蒙”，实际上是“立人”，重立中国人的具有全息理性精神的人性、人格和人品。 我真是没有想到，直到了２１世纪的今天，居然还会有这么多的中国人，尤其是中国的文人们，就像是一群疯子一样地“尊孔”，他们永远都把孔丘当作自己的全面的甚至精神的“祖宗”。这真是两千多年来的中国人最最最，最大的无理性，最大的罪恶，更是最大的悲哀！ 21世纪开始的这场中国人的“复兴、改革、启蒙”的精神历史运动能够发动得起来吗？西方人经过了五百年的这三项精神运动，彻底地改造了、推进了、发扬了西方人的伟大的理性精神的潜能，呈现了迄今为止人类最辉煌的文明的成就。如果中国人能够紧接着在新的世纪发起全新的“复兴、改革、启蒙”的精神焕发的历史运动，中国人就将一定可能在未来的五百年之中，为全人类贡献出更加辉煌的人类文明的成就。 中国人啊，你们能够具有这种勇气、能力和智慧吗？你们还要继续到孔丘及其儒家的对抗人类文明的毫无任何人类“理性”精神的历史死路上去“寻死”吗？我的话已经说完了，能与不能，就是你们大家的事情了，我已经尽我所能，我的重新解释老子的工作还有待我更进一步地去完成。（2014,6,26.） |
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