剑气合一，在语文家园安身立命 - 《教师生活365》网[师慧园]论坛

浙江教育学院卢真金教授提出语文教学的模型：等腰三角形，底边是基础边，1~3年可以达到基础边的要求；一条边叫理论边（气），另一条边叫做实践边（剑），三角形的高就是剑气合一。大部分教师走剑路，绝少部分走气路。而走剑气合一的更少。从三角形的底边到三角形的顶点，走高是最近的。我个人认为我是走了剑气合一的成长道路。

人的成长就像一条河，我取一瓢水，就能看出一个人各种各样的特征。冰心、梁晓声都曾把生命比喻成河。人对待生命的认识有两种状态：渐进式状态和突变式状态。渐进式状态就是人对成长浑然不知，是无意识的。另一种状态是突变式。有几种情况：一、生了一场大病，突然遭遇变故，会对人生进行思考。（有名的青蛙实验）鲁迅“运交华盖欲何求，未敢翻身……。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”自己对命运的把握还能进行。

1984年诸暨师范毕业，分配到县城最好的小学，但是教美术、音乐、体育、劳动、自然、数学。1985年，浙江省举行首届教坛新秀的评比，第一次上语文课，在镇里得了第一名，县里又是第一名，绍兴市成为第二名，成为当时最年轻的绍兴市教坛新秀，二年后到绍兴最好的小学做教导主任。二年后到县城的中心小学做副校长。少年得志，平步青云。这一阶段主要靠机遇。在当时我不算个例。基本功非常扎实，接受新思想的意识特别强烈。我在上虞拿第一名，用的就是当时流行的“中心突破法”，接受新思想的意识特别强烈。

查阅自己的档案，发现自己几乎没有任何建树。第一，没有上过任何公开课，第二，没有任何荣誉，第三，没有任何外出培训、交流的机会，我非常郁闷。同时，祸不单行，九四年大病一场，除夕夜我一个人躺在病房里，身后是龙山上的坟墓，感觉生命太脆弱。而且有一两年，我有弃教从政、弃教从商的念头。但是后来回想，这一阶段，我没有停止前进，除了有一些挫折和一些困顿之外，我看了大量的书，听了大量的课。我觉得主要靠个人的志趣。我的性格总体上比较内向、孤独，所以从小喜欢看书，在这五年中我看了大量的书，什么书都看。首先看哲学类的书、宗教类的书，接触了佛学；然后是美学类的书，老三论、新三论；甚至还看算命的书，如奇门遁甲等等，在当地还算出了一些小小的名气，看各种各样的书。第二就是大量的听课，一个学期听课数量不少于200节课，我一边听课、一边思考，一边就把听课的感受、反思随手记下，基本上上完之后就能交流，基本功也就在这时候打下。这个过程是精神能量是大部分积淀、膨胀的过程。

1996年，突然有人想起我，以我个人的名义，举办了王崧舟语文教学艺术展。我对自己有一个要求，把每一节课当做公开课来上。1998年，第六届特级教师评选，一个星期时间填表、准备、上报，为了凑数把我上报了，我自己也没有抱任何希望。结果真评下来了，第一次体会到受宠若惊，我成了最年轻的特级教师，那年我32岁。1998年11月，浙大西湖之秋把那一年评上小学语文特级教师的老师，召集起来上展示课，那一次上的《万里长城》一炮而红，一鸣惊人。现在回想，这一阶段，主要靠第一，机遇、志趣，但是在专业成长方面最有影响的是自己的才情，追求完美，颠覆不合理、不舒服的，但是要有新的东西拿出来填充进去。我把自己所有的课看做是自己的一件作品，《万里长城》一个月内改了不下8次，第一次和第八次完全是判若两人。

一开始没有这种意识。后来发现自己课堂成长的轨迹是把自己的课堂推向艺术的极致。以2004年《一夜的工作》为代表。总理的事迹、形象离学生距离非常大。文本有一些先天的缺陷，但是没有办法改变。之所以选这篇课文是被一首歌感动，被戴玉强《你是这样的人》感动。效果非常好。从那一年开始，我发现自己的教学风格基本成型，提出了“诗意语文”的教学流派。有了这种自觉的担当后，自己对语文的研究更为理性，更加自觉。审美化和艺术化的艺术取向来选择教学内容，后来就选了《二泉映月》和《长相思》。把自己的生命融入课程开发中，这样你对课程才会有更为深刻的解读，来自于你对自己的重新发现。课上到最后不是一种约束，而应该是一种解放。在开创流派阶段，最重要的是使命。我的天命就是三个字“教语文”。我对语文写过一段话“在流转不息的生命之轮中我为语文而来。”你会有一种职业的使命，以出世的情怀做入世的事情。这就是一个从安身到立命的过程；不断寻找、建构自己精神家园的过程，精神家园不是一个名字，而是一个动词，永远是一个过程。这个寻找、建构的过程就叫精神家园。党人生进入这样一个境界时，安身、立命就没有任何问题。

现在有很多青年才俊，在纸上谈兵头头是道，但是一旦要他面对学生走进课堂，就不行了，原因出现在哪里？最近看了一本书《李卓吾重评西游记》发现以前读《西游记》都白读了，是一部引人悟道的小说。孙悟空的名号：美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、行者、斗战胜佛，两两分类，一共三组，第一组：美猴王、弼马温（修行的起点：心猿意马）；第二组：孙悟空、孙行者；齐天大圣、斗战胜佛。

让某些情景突然中断，把上课的老师置换成自己，自己设想教学的环节。于永正老师上《新型玻璃》，一个环节，要求学生不看书，来介绍课文介绍了哪几种新型玻璃。学生顺利说出来了。于老师追问，你能不能把刚才的回答变得更简单一些。学生第一反应，很疑惑，第二反应，想做下去了。这时，看实录就卡住，看录像也卡住，你来想一想你会采取什么样的办法来应对。这就叫情景填空。设想完了，以后再看于老师的处理。于：孩子你别坐下去，我看你有这个能力。孩子沉默了四、五秒，开口：一共描写了五种玻璃，它们分别是XXXX……再次打住，情景填空，自己设想如何应对。这是一种基于真实的情景的基本修炼，这就是一种创造。在看于老师怎么做。于老师：说得好，说得妙！妙就妙在“分别在”这三个字。孩子，如果刚才你坐下了，你就失去了一次展示的机会，这样的机会不多啊！这真是大师级的应对！足以看出一个教师的教育学修养。给了我震惊之感！

微格是行为的最小单位，足以作为研究的对象。曾有人诟病《诗意语文》，太玄乎，就像空中阁楼。我认为，首先，悬没什么不好，现在的老师就是太实，会把语文教“实”，会失去生命力。所有美妙的东西都是玄思冥想而来的。第二，其实诗意语文并不悬。诗意语文中有大量技术，有大量微格。比如有一种技术叫做“复沓回环”和“层递”的技术，如果用这样的技术来设计课堂，那么层层递进，十分有效。再比如说“多元互动”。语文课中的指名朗读，但很少有人去研究课堂中的“指名朗读”，如何应对时一个非常有学问的研究对象。我曾经为老师们提供过三十几种应对方法，每一种背后都有应对技术和一种理念。越简单的东西背后蕴藏着越多的教育理念。

课感就是一种对课堂教学情境的直觉的、有效的反应。比如我上《二泉映月》，听完乐曲后让孩子们谈谈自己的感受。有孩子说我感觉它很美妙。我当时应对：你能从悲伤和难过中体会到美妙，这是一种很高的境界。第一，巧妙地保护了孩子的心情；第二，巧妙地将不同孩子的感受整合在一起；第三，创设住了一种非常好的课堂情境。可感怎么积淀，要靠教师有意识地琢磨课堂教学情境，要积累大量的课像。你的一举一动一言一行都是以语文教育为核心。课像积淀得越多，越能炉火纯青。

这是近两年最热门的话题之一，我是第一个在小语界提出文本细读的人。直面文本，深入、细致、细微、细腻地品读、斟酌、细参。在我看来，教师备课的第一位的应该是直面文本，要有更多的精力来直面文本，细细咀嚼，细细品味。写法决定读法，读法决定教法。写法读法决定了，教法自然决定了，磨刀不误砍柴工。我现在带徒弟，就是让他们一个月写一次文本细读，读孙少正写的《文本细读》，曹明海主编《语文教师解释学》，能帮助老师掌握文本细读的原理和方法。

如《登鹳雀楼》，为什么太阳下山的“红日”变成了“白日”呢？第二，“黄河入海流”，鹳雀楼在江西，黄河入海口在山东，王之涣看不见，为什么要想象？又如，《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，“孤帆远影碧空尽”你信吗？李白在黄金水道的长江，应该看见的是百舸争流，为什么会只看见“孤帆”呢？是情感的逻辑，“我的眼里只有你”。文本解读，不放过每一个字，甚至每一个标点符号。

《第五项修炼》学习型组织。这里的学习是反思和超越。这个方法对于一线的老师来说是非常重要的。“写三年反思笔记，三年后一定成为名师。”应该有用。《我的战友邱少云》中的一个细节，将要结束时，我设计让学生反复读第七段。提了一个问题，在战友眼中，邱少云是什么？石头。它和邱少云有什么共同点？一动不动，不发出声响。我话锋一转，但是你们不要忘记，邱少云他不是石头，他是一个活生生的人啊，然后播放视频剪辑。面对这样一位伟大的战士你想对他说什么？前四位都在夸奖他，第五位学生说：“邱少云你真是个傻瓜。”，我第一反应，一愣，第二反应，“你才是傻瓜，坐下！”然后就灰溜溜地回家了。回家后反思，再遇到这样的情况，怎么化解?第三天，终于想出了方法，要“思之又思”。后来又碰到了同样的情况，我问他“孩子，你是不是不希望邱少云死？”孩子拼命点头。“我也有和你一样，你很善良，希望活着。这个念头不光你有、我有，邱少云也有。（寻找共同点，充分肯定，稳住阵脚）但是孩子们你们再仔细地听一听，这是一定还有另外一种声音在告诉邱少云、在提醒邱少云，听到的孩子举手（求同存异）。（等到三分之一的孩子举手，我请孩子说。）”

第一、二重境界的老师来说，上课只是上课，课堂是一种束缚。《秦始皇兵马俑》最后，老师提问：“看到这么壮观的兵马俑，你最想感谢的是谁？”“秦始皇”、“发现兵马俑的农民”、“作者”、“古代劳动人民”中间过程之艰辛。在这里，课对老师来说是一种折磨，或在“下一刻”。如果剑气合一，那么你会享受当下