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作者: jssh365 时间: 2015-2-5 20:51
标题: 微信公众号gjcjssh365发帖日志5：《西游记》里的教育隐喻-2015年2月5日荐
《西游记》里的教育隐喻

来源：中国教师报 2013－1－16 作者：刘良华

http://paper.chinateacher.com.cn/zgjsb/html/2013-01/16/content_86955.htm

《西游记》是一部古典名著，其中的很多章节都为电影人津津乐道，拍成或严肃、或戏谑的电影，比如《大闹天宫》，比如《大话西游》，还有即将上映的周星驰导演的《西游·降魔篇》……但在我看来，不管版本如何、内容如何，《西游记》至少叙述了三个关键事件：一是孙悟空大闹天宫，二是孙悟空拜师，三是孙悟空西天取经。这三个关键事件都可以视为教育隐喻。
1. “一个人的成长历史”
所谓“孙悟空大闹天宫”，不过是说：儿童的本色是“顽童”。儿童之所以是顽童，那是因为少儿原本就临近“动物”。不能说所有顽皮的孩子长大之后都有出息，但可以看到的经验事实是，世界上的名人往往在小时候就已经是名人：他们小时候是著名的“顽童”，长大之后就成了著名的政治家或企业家、教育家。
所谓“拜师”，这是学习的标志性事件，它隐喻人的“正规教育”。人的成长需要父母的陪伴，也需要父母之外的精神导师。
所谓“西天取经”，它隐喻人的“社会教育”。学校教育虽然重要，但真正有力量的教育并非学校教育，而是社会教育。人往往走出学校之后，教育才真实地发生。
这样看来，《西游记》不过是讲述一个人的成长的历史故事。这个人乃是“孙悟空”。
2. “五人”与“五育”
既然《西游记》讲述的是孙悟空一个人的成长故事，为什么后来出现了唐僧、白龙马、猪八戒、沙僧？其实，唐僧、白龙马、猪八戒、沙僧不过是孙悟空身上的其他要素。
唐僧代表“德”。唐僧既不如孙悟空机灵，也不如白龙马健壮；既不如猪八戒爱追求美，也不如沙僧热爱劳动。可是，唐僧却可以做师傅。唐僧唯一的优势是他的德性，以德治人。
孙悟空代表“智”。孙悟空的火眼金睛代表智慧的眼光。智慧是孙悟空最大的优点，也是孙悟空最大的遗憾。他比猪八戒多了智慧，却也比猪八戒少了情趣。
白龙马代表“体”。测量身体素质的最好办法是跑步。白龙马是跑步的形象大使。
猪八戒代表“美”。猪八戒虽外貌丑陋，可是，想当年，猪八戒也曾经是仪表堂堂的天蓬元帅。何况，所谓“美”，重要的不是自己长相如何美，而是懂得欣赏美。猪八戒平生两大爱好：一是好吃，几乎从来就没吃饱过。二是好色，但一直处于犯罪未遂状态。他和孙悟空的生活情趣完全不同。孙悟空的生活信念是：如果遇到妖怪，无论长得多么漂亮，必须把它打死。猪八戒的生活情趣是：无论是不是妖怪，只要长得性感，就喜欢。
沙僧代表“劳动”。沙僧最厚道、本分，独立且强大，因为他愿意凭借自己的双手去独立谋生。他理所当然地接受“我挑着担，你牵着马”，从来不说：“八戒，从明天开始，你挑担，我牵马。”因此，劳动者的责任感和乐观精神，在沙僧身上绵延不断地显示出来。沙僧的优势不在于能干，他甚至比较无能，比较“弱智”，但从不悲观。
3. 学习始于对死亡的恐惧
孙悟空在花果山过着自由自在、无忧无虑的日子，究竟是什么原因让孙悟空产生了学习的愿望？是什么力量在推动着孙悟空甘愿忍受漂洋过海的痛苦而拜师学艺？是因为“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内”。所以，要拜师学习。
蒙田说，哲学就是学习死亡的学问。其实，所谓宗教或教育，也不过是“向死而生”的关心。
4. 孙悟空的含义
“孙”暗示“保持儿童本色”，守护“童心”。“悟空”是说，“顿悟”是唯一的智慧，而顿悟的智慧只有排斥、悬隔了世俗的思维、计谋、情绪之后，剩下虚空，才有可能发生。西方人倡议现象学，也就是这个追求。
5. 师傅为什么警告孙悟空“不许说是我的徒弟”
祖师传授了孙悟空的本领，但不允许他卖弄……祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”
师傅为什么提示孙悟空“不许说是我的徒弟”？难道只是担心孙悟空败坏了师门？
可以想象的假设是：师傅不愿意孙悟空受师门限制，让他走出师门，甚至可以多方参师、旁征博采。“学无常师”，便可能“多才多艺”。后来孙悟空果然有了新的师傅——唐僧。孙悟空的第一个老师教他武功，孙悟空的第二个老师教他“德性”。
可以想象的另一个假设是：任何出色的徒弟，总会超越老师，“背叛”师门。吾爱吾师，吾更爱真理。老师提前提示弟子“不许说是我的徒弟”，让弟子可以放心超越，自由发挥。
6. 为什么有那么多妖怪
孙悟空西天取经，一路遇到各色各样的妖怪。所谓妖怪，其实是人的欲望。孙悟空降妖，就是克制欲望。学习就是在“灭人欲”与“存天理”之间做出选择。
克制欲望并非就是消灭欲望。所以，《西游记》里的“妖怪”分两种：一种是必须被孙悟空打死的，一种是只接受惩罚但可以免死的。
哪些妖怪被打死了，哪些妖怪没有被打死？有一种说法是：有后台的妖怪都被接走了，没后台的妖怪都被打死了。还有一种说法是：属于人之常情的妖怪都被接走了，比如黑熊精、红孩儿。违反人性的妖怪都被打死了，比如白骨精。黑熊精代表人的嫉妒心。他嫉妒唐僧的袈裟。红孩儿代表人的“愤怒”“情绪失控”。这都是正常的人性，所以黑熊精、红孩儿可以不死。白骨精想长生不老，而且以他人的死来换取自己的生，这是不可饶恕的欲望。所以，必须被打死。
7. 孙悟空的父母是谁
孙悟空虽从石缝中诞生，但这并非说，他就没有父母。孙悟空的父母是谁？《西游记》书中提示：“受天真地秀、日精月华。”何谓“天真地秀、日精月华”？
《西游记》也在后续的故事中提示了答案：当年幼的孙悟空顽皮、捣乱时，父母并不出面干涉。当孙悟空求学、留学的过程中遇到了自己可以克服的困难，父母也只是远远地守望着孩子，却不会出面直接提供帮助。有教育智慧的父母是那些有守望感的父母。
在三种情境中，孙悟空的父母会从消极的守望中站出来。
第一，如果孩子让左邻右舍受了侵扰和破坏，把人家的人参果吃掉了，把人参果树打翻了，这时候，父亲往往还是不露面，只是由母亲出来，给人赔礼道歉。
第二，如果孩子在长者和权威面前失礼，如果孩子让长者难堪，让权威的威信扫地，严重破坏了稳定的社会秩序，这个时候，母亲出面可能解决不了问题，父亲会亲自出马，惩罚孩子，把孩子镇压下去。父亲惩罚、镇压孩子之后，总是母亲出面解放孩子。不过，智慧的母亲在解放孩子之后，总会站在父亲那边，与孩子的父亲一道，帮助孩子建立规则。孙悟空头上的“紧箍咒”，乃是规则、规范、纪律的标记。它意味着人类虽然需要智慧与活力，但也要有秩序、规则、制度。
第三，如果孩子在求学、留学、自我修炼的过程遇到了个人无法解决的困难，在孩子出现了濒临危险的边缘或陷入深度的灾难时，要么母亲赶赴现场，要么父亲伸出援手，要么由母亲或父亲找朋友出来为孩子提供及时的帮助。而且，有时候，父母为孩子提供帮助时，并不亲自出面，可能乔装打扮，也可能暗中支持，以免让孩子对父母依赖成瘾。
如果从这三个视角来想象父母的形象，读者就可以从《西游记》中清晰地领会孙悟空的父母是谁。

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