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作者: jssh365    时间: 2015-2-12 00:57
标题: 为推动教师读书活动,【管季超工作室】网站群不遗余力!

法,乃华夏国粹、艺海奇珍。挥毫布阵汉字,舞墨嵌寄灵魂。符号尽显意境,线条饱含精神。邻邦有称艺,道、技,凡此种种,概言以法。法之统天地,织经纬,贯古今,广博深邃,矩形规神,引导教化,怡情涤心。
    汉字乃中华文化之精髓,明珠瑰宝,熠熠生辉。其源于上古,自结绳记事,陶画初纹,继而有甲骨象形、金文铄痕。时至秦汉,潮涌历新,篆分大小、诸体并存、蚕头燕尾、简牍草振、异彩纷呈、百花争春。史辉煌难忘魏晋,南北两朝,问纸毛论,仙圣并驾,群雄纷纭,颠张醉素,虞褚薛询,苏黄米蔡,妍美遒俊,唐宋诸家,元明清民。或端庄、或刚劲、或流畅、或圆润,笔舞墨飞,透纸力深。五千年浪叠起,八万册碑帖丰存;六未曾概全,九史尽收流金。摩崖石刻如山顶明珠,楹联牌匾记录人文沟沉。中堂条幅生辉蓬筚,古籍善本史册藏深。
    斗转星移,荏苒光阴。科技飞速,电脑异军,华夏法,挑战面临。然君须知,电脑难以代替人脑,机器怎比天地主人,神来之笔在于手,七情六欲出于心。更有人驾其字,字如其人,千变万化、妙不可云。法有临池创作之思,行笔需静气凝神,泼墨酣畅淋漓,点划灌注全身。墨有五色之别,水分枯燥湿润。谋篇布局辨阴阳,间架结构重严谨。瞻前后、顾左右、牵连带、呼映衬;大小、粗细、长短、刚韧;款识岁月、闲章名印、奔雷闪电、流水行云。字里行间万般哲理,笔墨纸砚无限乾坤。
呜呼!神哉美哉!壮也久也!
华夏儿女以未曾握笔而憾,以难领其美而恨。愿汉字写出你的理想追求,写出你的快乐品味、健康文本,大写人生至极至尊。文化强国应以振兴法先锋领军。

                           岁在辛卯年中秋
                            孟昭澄撰文
耕 读 赋
      
天地大德,弘开华夏,文明有序,滋孕万方。西充乃蜀北之古邑,近世为文化之名乡。治内多山,秀雅而乏刚峻;域中流溪,蜿蜒未成大江。邑人淳厚,无怨自然资源之不足;笃爱吾土,勤苦千古稻香以伴书香。
耕者,治田也。遥想先民,筚路蓝缕,周秦时便开此热土。日月经天,多少代故园守望;阴晴雨雪,几千年勤耘苦耕。五谷熟而生民日壮,邑人勤而万物皆生。于是蛮荒而成绿野,南亩皆飘稻香。延至当世,勤耕之风尤盛;今人思变,故土已然翻新。五谷不废,瓜果盈野,六畜兴旺,稻粱满仓。生态充国,已成“中国西部有机食品基地”,惊艳世博,名震八方。智者曰:民以治田之心治家,吏以治田之道惠民,盛事之至也!
读者,诵书也。耕以养命,读以养心。吾邑淳风厚俗,雅知重教崇文。日出而作,躬耕南亩;日入不息,秉烛诵经。牧童能歌屈子赋,耕夫也撰千字文。蜀汉鸿儒谯周,研治“六经”古史;唐时多扶何炯,进士而成高僧;明朝马廷用,耕读振家声,父子四进士,祖孙五举人;有唐至清,进士过百,充国小邑,鼎盛人文。当代文士,不让古时俊彦,莲池张澜,人称“川北圣人”。先贤有榜样,后昆传精神。谚云:“富不丢猪,穷不离书。”百姓情怀,朴素深邃,此中真意,薪火传承。因之乡野村镇,代代弦歌不绝;喜听黉宫学府,一派琅琅书声。今之学子,当思勤学苦读,追慕先贤高风,以成华夏精英。
嗟夫,吾乡吾土,游人惊叹!吾乡吾土,游子梦魂!把酒临风,追古思今,慨然而歌云:
耕南亩兮如耕心,
读诗书兮以修身。
传薪火兮弘大道,
家国盛兮扬美名。

                                  岁在壬辰孟夏,邑人杨某 作

西晋·束皙《读书赋》
读书赋曰:

  耽道先生,澹泊闲居,藻练精神,呼吸清虚,抗志云表,戢形陋庐,垂帷帐以隐几,被纨素而读书,抑扬嘈囋,或疾或徐,优游蕴藉,亦卷亦舒,颂卷耳则忠臣喜,咏蓼莪则孝子悲,称硕鼠则贪民去,唱白驹而贤士归,是故重华咏诗以终已,仲尼读易於身中,原宪潜吟而忘贱,颜回精勤以轻贫,倪宽口诵而芸耨,买臣行吟而负薪,贤圣其犹孳孳,况中才与小人。


方铭:读书赋

光明日报《书摘》,为人所爱。众编辑皆勤勉好学之君,以为开卷有益,遂博览群书,摘其精髓,以飨天下之士,为世所重。命愚作《读书赋》,其意甚殷勤,敢不奉命,大人君子,幸垂意焉。     上古结绳,而伏羲画八卦,人文兴焉。黄帝垂衣,苍颉造字,写彼鸟迹,以定文章,然后书契始作,盖依类象形谓之文,形声相益谓之字,著于竹帛谓之书。书,著也,著之简牍,名曰典册;著之锦绣,名曰帛书。蒙恬制笔,蔡伦纸新,鸿才海富,逸思泻泉,含毫落纸,永不灭也。
    夷夏有别,夏多文也。炎旧事,纪在《三坟》,论其三材,分天地人;五帝彝训,续入《五典》,制彼教法,镇定上下。重以《八索》,杂以《九丘》,所以区别,八方九州,教化所宜。然帝王质文,世有损益,岁历绵暧,声采靡追。自虞夏而后,方册颇传,至周,曲为之防,事为之制。衰周之世,孔子继圣,仰观天文,俯察含章,订《诗》、《书》,传《仪礼》,正《乐》,翼《易》,修《春秋》,惟德动天,无远不届,而后多有读书之士。立志乐道,好善助人,诚信忠厚,知耻自知,谦抑孝亲,勇毅慎独,己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人,仁义礼智,温良恭俭,皆夫子所道。后世天子以及庶人,一是其气,皆以读书修身,本立而道生,天下之通义也。
    读书之旨,始乎为士,终乎为圣人。士志于道,据于德,依于仁,游于艺。仁者以道义,天下为己任,无终食之间违仁,造次于斯,颠沛于斯,鞠躬尽瘁,死而后已。其重无比,其远无比。故士不可以不进德,不可以不修业。德者,道德仁义也;业者,艺也,技也,学也,谓技能也。
    德之不,学之不讲,是吾忧也。故象天地,效鬼神,参物序,制人纪,莫若书;经纬区宇,发辉事业,白日以照之,江河以涤之,莫若书;写天地之辉光,晓生民之耳目,金声玉振,日用不匮,莫若书;弥纶天下之事,陶铸性情,记久明远,莫若书。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。
    周公朝读百篇,夕见七十士;孔子晚而喜《易》,读之韦编三绝;原宪潜吟而忘贱;颜回精勤以轻贫;刘向精专经术,昼诵书传,夜观星宿;班游以选受诏,进读群书;王充家贫无书,至京师市读书,一见辄诵忆;匡衡凿壁,引邻家火光,孔中读书;董遇好学,避难采薪负贩,常挟经书,投闲习诵;王欢专精读书,不营产业,家无升斗,妻患,或毁其书;车胤少勤学,家贫无灯,夏月乃聚萤照读,冬曾聚雪;刘家贫好学,织牛衣以卖而自给;朱买臣少家贫,勤学不事产业;孙敬好学,闭户读书,不堪其睡,乃以绳悬之屋梁,人曰闭户先生;倪宽与人佣力,带经书耕。
    学不可以已,木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。终日而思,不如须臾所学。贤圣其犹孳孳,况中才与小人。夫为君而不明于道,上无所承天,下无以化民;为臣而不明于道,进无以事君,退无以修身。
    昔宋真宗著《劝学文》,云书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中车马多如簇,书中有女颜如玉。若以读书仕进,可以立取富贵而视之,诚如此训,则其所养成者,固难免有淫骄侈残民国之人也,使在位皆若人,国丧无日矣。孔子曰,入其国,其教可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也,恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。读书之旨,在于道极中庸,而文成高明,则修身养性,创造财富,新人生命,如屋如粟如车,如窈窕贤淑,此皆读书之验也,有何不可。所谓卖金买书难,读书买金易;富家不用买良田,书中自有千钟粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋。知识即力量,知识即财富,知识即第一之生产力,如此其然矣。
    或曰:古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。为己者,以修身为本根,为人者,以邀誉求生生。《诗》之失愚,《书》之失诬,《乐》之失奢,《易》之失贼,《礼》之失烦,《春秋》之失乱,然则勤于读书,而暗于修身,则其失必远。尽信《书》,不如无《书》,故曰,博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。人一能之,己百之,人十能之,己千之。果能此道,虽愚必明,虽柔必强。
    赞曰:守死善道,磨而不磷。进新习故,不舍於口。克己复礼,为仁由己。聿厥德,令终有淑。勉尔思,我言惟服。(方铭)
    方铭,1964年生,北京大学毕业,文学博士,现为北京语言大学教授,中国古代文学先秦两汉文学专业博士研究生导师,中国屈原学会常务副会长兼秘书长。主要研究先秦两汉文学及文献,有《战国文学史》、《战国文学史论》、《期待与坠落:秦汉文人心态史》、《经典与传统:先秦两汉诗赋考论》、《中国儒学文化大观》等多种著作行世。
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读书赋
2012-09-19 14:32 钟国飞

  驼城榆林,人杰地灵,塞上明珠,物华天宝。古有美誉,秦关锁钥,雄踞九边重镇,秦皇汉武,狼烟烽火,明宗清帝,固土守疆。今享盛名,华章叠彩,汲引八方韬略,石油煤炭,灯火阑珊,气田盐海,狎猎鳞次。文化名城,重教风盛,书香榆林,遐迩闻名。辛卯之夏,各方持读书大赛,秉和谐文化,勉好学之君,以为开卷有益。是时,熙熙落笔,攘攘投稿,蔚为可观。予遂作此文,说读书,以为赋。
——小记
苍颉造字,河图洛书,甲骨简牍,金石缣帛,蔡伦纸新,活字成书。至于当今,册籍缤纷,网罗天下,电纸风靡。世人皆知不学则退,故知书以观天下,达礼以谦众人,博古以持致知,通今以操六艺。夫书者,精神之食粟也,观书者,知生存养性之道也。盖观书之旨,始乎为士,终乎为圣人。
赤县神州,三皇五帝。三坟五典,八索九丘,立法为律,镇定上下,八方九州,教化所宜。仲尼为圣,仰观天文,俯察地理,修诗书,订礼乐,序周易,作春秋,惟德动天,无远弗届。而后多有读书之士,立志乐道,苦胆知耻,好善乐施,积善成德,忠信乐易,慎独自省。己所不欲,勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人,仁义礼智,温良恭俭,皆夫子所道。天子庶人,皆读书修身,本立而道生,天下之通义也。
夫好书者,无论贫贱,视之如命,匡衡凿壁偷光,车胤照雪聚萤,孙敬悬梁刺股,后人无不叹也。舒卷有益,或浅尝辄止观其大意,不求甚解,或深思熟虑悟其小节,鞭辟入里。而观书之态各异,或正襟危坐聚光于案前,或信步诵读于闲庭之中,或宽衣卧躺于床榻之上,甚者,有一心二用而为之,是匆也,乐也。古之学者优则仕,故万般皆下品,唯有读书高,今之众人勤则立,是三百六十行,行行出状元。故今之观书者,须知其章法,晓其原理,源头活水,通达技艺。成一家之言,立独门之派,是学之精也,悟之彻也。
或曰:山水草木,鸟兽虫鱼,五经六艺,人情世故皆为书。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。读书涉世,笃仁义礼智,明忠孝廉耻,懂魑魅魍魉,达琴瑟琵琶,知天文地理,晓古今中外,先成人而后艺,为人之道也。盖博学仁善者,格物致知,安其身,立其命,成大器者,忧之国,爱之民,名垂千古也。
赞曰:德为本,学为贵,重教者,乐学者,书为宗。一方沃土,政通人和,得读书者,钟灵毓秀。
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读书赋
上古结绳,伏羲画卦,仓颉造字,集字成文。文以载道,终成华章。著于竹帛谓之书;著之简牍,名典册;著之锦绣,曰帛书。蒙括制笔,蔡伦造纸,鸿才海富,逸思泻泉,含毫落纸,字字珠玑。付梓成册,文章千古。知识海洋,书籍林泉。耕读人家,万卷藏书。天下学子,开卷有益。学如烟海,书似云山。行仁义事,读圣贤书。五车诗胆,八斗才雄。书声午夜,灯火三更。好文求识,学艺步新。敏学问者,大器必成;博通上下,雅集古今。博通今古,淹贯中西。读万卷书,行万里路;读百代史,吟千家诗。焚香读易,脱帽看书;勤能补拙,学可医愚;妙墨悬漏,雄才吐珠。
圣人仲尼,儒家思想。仰观天文,俯察含章。订《诗》、《书》,传《仪礼》,正《乐》,翼《易》,修《春秋》,惟德动天,无运不届,而后多有读书之士。继圣人之厚德,行仁义之善举,承传统之文脉,播华夏之辞章。立志乐道,好善助人。诚信忠厚,知耻自知,谦仰孝亲,勇毅慎独,己所不欲,勿施于人。己欲立而立人,己欲达而达人,仁义礼智,温良恭俭,皆夫子所道。后世人见解异曲,读书乃修身之本,读书乃求知之路,读书乃入仕之桥。于是乎,书中自有千种粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。若以读书仕进,可以立取富贵而视之;诚如此训,则其养成者,固难免有骄淫奢耻之辈也,实则思想扭曲,鼠目寸光。
读书之旨,始乎为士,终乎为圣人。士志于道,据于德,依于仁,游于艺。博学之,审问之,明辩之。开茅塞,除鄙见,得知识,增学问,广见识,养灵性。有道是:春风摩剑气,夜雨读书声;读书求进步,谱曲订知音。真可谓,东园图书府,西园翰墨香。书林含馥郁,艺海汇英华;书镜照千古,笔花开四时。前论诗理,后曰文创,左牵籍典,右涉艺藏,上取至美,下探幽光,内有灵犀,外有锦裳。阅读四书五经,六艺八卦论语经典,纵观廿四史,业精于勤,勤而能奋,腹有诗书气自华;吟诵汉魏六朝,三唐两宋诗词歌赋,静对十三经,形成于思,思则必学,莫让年华付水流。三万里河东入海,五千年国粹文明。读时有形,思时有象。操持有度,恙有良方。佳作何求,游于股掌。精美文句,渴饮琼浆。其言之美,真善高扬。文之丰穰,人生暖凉。文之深浅,相得益彰。文之精奇,珠玑成行。旁征博引,蜜采群芳。常以比兴,顿挫抑扬,时出警语,更有绝唱。知识宝库,民族之光,高端科技,农耕文明;仓满安民,国富兴邦。仁智礼信,中华之光;远播西土,近漂东洋;和谐文化,盛世华章,科学发展,德艺双馨。
象天地,效鬼神,参物序,制人纪,莫若书;经纬区宇,发挥事业,白日以照之,江河以涤之,莫若书;写天地之辉光,晓生民之耳目,金声玉振,日用不匮,莫若书;弥论天下之事,陶铸性情,记久明明远,莫若书。日月两轮天地眼,诗书万卷圣贤心。故知道沿圣以垂文,圣因文而明道,圣人道义,存于文章,则读书之义,大矣哉。
周公朝读百篇,夕见七十士;孔子晚而喜《易》,读之韦编三绝;原宪潜吟而忘贱,颜回精勤以轻贫;刘向精专经术,昼诵书传,夜观星宿;班游以选受诏,进读群书;王充家贫无书,至京师市读书,一见辄诵记;匡衡凿壁,引邻家火光,孔中读书;孙敬好学,闭户读书,不堪其睡,乃以绳悬之屋梁。刘慎虚志在读书,才有闭门向山路,深柳读书堂。亘古伟人毛泽东勤于读书,博于问学,明于睿智,才有诗如泉涌、气吞山河,文冠中华之美誉,才有安邦济世之雄才大略。周恩来为中华崛起而读书,壮志豪情。
曰:古之学者为己,今之学者为人,君子学也,以美其身;小人学也,以为禽犊。为己者,以修身为本根;为人者,以邀誉求生存。然则勤于读书,而暗于修身,则心中常贮千里志,笔底能开顷刻花。心地滋培三倍获,书田能耕四时春。读能明达耕能富,成自谦虚败自骄,能勤德业为良友,有益身心在读书。
读书乃探索与深耕的思考捷径,是脱胎换骨的心灵疗程;读书能让人找到导航人生的路标和照亮前程的明灯。读书让我们茅塞顿开、豁然开朗,读书让我们博学多闻、融会贯通,读书让我们日趋成熟、告别浅陋,读书让我们丰富多彩、文明和谐。
读书之乐,乐在品位、入境;乐在耕耘、收获;乐在思考、通达;乐在完善、升华。辅世长民莫如德,经天纬地谓之文。为学在进行,不为中途所阻;读书皆有用,要凭全力以求。学海阔千里,绝无缺志人敢渡;书山高万仞,唯有勤奋者能攀。学贵有恒,切莫半途而废;才须积累,休忘一篑之功。知识无涯须勤学,青春有限贵惜阴;书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。科学发展,社会进步需栋梁;读书博学,祖国腾飞有人才。
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读 书 赋       (裴丽生)
一册在手,如持尺璧,案头翻阅,犹涉林府。读书之乐,非亲历者不知,书中之味,唯亲尝者是品。于春阳明丽,艳花窗前,诗兴油然;或坐夏日庭院,静谧清幽,心意远颺 ;或秋雨晦暝,尘虑顿消,情致飘逸;或冬夜拥炉,寂然凝思,千载风云,胸际跌荡。当此境况,若闻书香,如听倾谈,已然文我两忘。
读古今美文,如对泠泠石上流泉,幽咽沁人心脾;读先哲宏论,如对大海浪涌,浩气冲天;读名家随笔,如琴弦轻抚,令人心醉神驰;读怀乡思亲,语声喁喁,若中夜倾诉愁肠;读英雄悲歌,如闻征鼓金角;唱壮士长啸,声如断竹裂帛;读友情遥寄,如听夜雨芭蕉,思绪绵绵;读童真率性,赏雏凤清鸣;诵父母劬劳,感慈心莹彻,如仰碧空霁月;传忠肝义胆掌故,耳际隐隐雷震;酬两情相悦,如嗅微微幽兰;读智者寓言,看嬉笑怒骂,为之哑然会心。
少时读书,惯浮光掠影,狼吞虎咽,务得其多,务求其捷,且爱奇诡秘谲,奔突于神鬼莫测之天;中年读书,喜术有专攻,广采博收,对新论异说,务求其明;对史论定评,溯源探流,如实仓廪,如砺锋刃;老来读书,细摹深揣,睿智缜密,亦且怡情悦性,洞察人情;翻阅旧章,咀嚼新味,若饮多年陈醪,愈久愈浓。
其为善读者,如采蜜之蜂,不辞点滴,化为已有;亦或大匠挥斤凿岩,益其精粹,攻其舛谬;或良工琢玉,识其细纹美质,于片言处参悟要旨,集腋成裘,有补于大成。故读书者,勿为书痴,毋为书蠹。朱熹尝谓,言若出于己口,意若出于己心,乃真读书子也。
有智者言,善读可以医愚,其论也的当;有儒者言,读书可养气,此说或可信。然余有议焉:人之禀赋各异,志趣有别,俗者读之,适增其卖弄之资;雅士读之,方益其天纵正气。世间众多凡僧,只可随口诵经,唯高僧能参禅悟道而成佛也。
故我有今师,授我以知;我有文师,传我以道;我有神师,发我良知。
呜呼!对此文明进步之印迹,人类智慧之宝库,宇宙万物之总谱,当珍爱其伟哉大也。勤读勿怠,深思毋躁,此为读者之精髓云尔。
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读书赋
      穿越时空,遨游太极,心驰神往,古今同梦。然足不出户,何以日行万里?身在当下,何以上溯千年?思卓曰:唯有读书
      或曰:电视网络,亦有此功。然一动一静,殊有不同也。彼为闹市,信息万种,诱惑几重?一入其间,不知西东;此为静庐,曲径通幽,何来纷争?波澜渐平,心定慧生——读书有道也
     少儿读书,开其窍也;青年读书,明其志也;壮年读书,正其身也;老来读书,极其乐也。孔子读书,开儒学之先河;林肯读书,解黑奴于水火;毛公读书,救病夫于陈疴——读书有用也
      读书可养人。君不见,堂下骄儿,闻得书香,则知书达礼,见文质之彬彬;识得书味,则术业精进,成家国之栋梁——读书有益也
读书亦误人。君不见,邻家浪子,滥读《金瓶》,竟成西门庆之徒;错爱《奋斗》;误入希特勒之党。嗟乎!何谓开卷有益?——毒书有害也
      士人读书,囊萤映雪有之,悬梁刺股有之;远洋留学者有之,硕博连读者有之。然少见其成者,何也?思卓观其弊,盖死读书,读死书也。善读者,必取其精华,弃其糟粕;学之博采,行之聚焦。——读书有方也
      读书之道,为人之道也。境界不同,乐亦不同。穷理致知,文人之乐也;践行格物,达人之乐也;传道授业解惑,圣人之乐也。噫嘻!独乐乐不如众乐乐也。
      思卓赞曰:书山巍峨,神所依兮;攀登不止,吾所行兮;子子孙孙,无穷匮兮;以书会友,飨天下兮。

劝读书赋

山东滕州市第一中学  杨东三

书籍,人类智慧之宝库,进步之阶梯。克承传统,传播文明。书的历史是一部人类文明发展史。社会发展,人类前行,总须打开书籍,吮传统精髓,承文明甘露。继承传统方可突破传统,把握历史才能立足现在,放眼未来。哲人云:读史令人明智,读诗令人灵透,格物使人深沉,伦理使人庄重,逻辑使人善辩。是以不读书无以明史,无以洗心,无以立志,无以存身。

纵观古今,“万般下品,读书为高”,贩夫走卒,老叟幼童,莫不以博古通今为趣,趣中可识壶中日月;帝王将相,先贤圣哲,无不藉遍览群书为乐,乐中方能肩荷五岳。“人生有涯,而知无涯”,圣人之语,良言万金,勉我后人:人生之路不止,读书之功不息。“朝闻道,夕死足矣”,“为中华之崛起而读书”,金玉之音,俯拾皆是,掷地有声,振聋发聩。

青山长有意,流水总无情。一朝妄度,倾囊难致。白发徒增,德浅智疏。百年之身方迟暮,抱悔之意接踵至。身外世界,风光万千,眼前书卷,海阔天蓝。风光共鉴,视通万里,于光风霁月,舒襟展怀,轻呵天地之灵气;书卷同赏,思接千载,于妙语连珠,心舞神飞,畅饮精神之甘泉。

圣者在前,来者随后。当下中国,虽已欣欣向荣,若成强国,仍需风雨兼程。致国至盛者在人才,致人成才者在教育,教育成功我辈责任!学高为师,身正是范。育人化己,方为良师。传道,授业,解惑,胸无点墨,不足服人,德浅才疏,误国误人。教,然后知困;学,方能再进。再修德智,不知逐日之程任重道远;埋首读书,但晓填海之志终当不缓。倘能如此,民族振兴,指日可待;国运昌盛,此志可期。

当今世界,信息社会,知识爆炸,学科交叉。天翻地覆,一日如经数年;斗转星移,学科已有百千。终身教育,已成大势。东风和吹,趁势而起,春风化雨,再润桃李。文理兼修,文武并重,专于一,通于中,车有两轮,轰然远行;鸟生双翼,翩然高飞,今日我辈竭心,渴望为教育增砖添瓦;他年幼童学成,天之涯,海之角,念亲,念朋,念师恩。

由古而今,焚书坑儒,文字冤狱,兵连祸结,上古书经百不存一。虽如此,留存之书,依然浩如烟云,皓首难穷其经。读书惟有择其菁华,由易而难,日循月渐,方能事半功倍。至于具体读书之法,因人而异。卧龙自矜,华章独取大略;五柳废食,诗文不求甚解。堂奥已登,书斋何必七录;雕虫虽舍,高才独分八斗。千人千法,贵在有法,前人经验,后人心得,口诵心揣,定能形成一套有效读书之法。

新世纪伊始,华夏大地再掀研究传统,回归历史之热潮。大批尘封多年而意义非凡名著,得以出版再版,读书氛围正好。人人与时代同在,好风凭借力,送我书海游,愿师生在书之海中畅游,撷得朵朵碧浪花。
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读书赋

          夫之读书,辨识图符。开阔视野,赏鉴今古。丰阅历而益人生,富知识而强民族。望远锐意,鸟欲高飞先振翅;通晓古今,人求上进先读书。博学百家,厚积四著。立身以立学为先,立学以读书为本。熟读深思之自知,古书不厌之回读,书是益友,读书万卷始通神;书是良师,退笔如山起珍足。读史明智,读诗灵秀,数学周密,科学深刻。伦理庄重,天下人之通义;逻辑善辩,智聪者之修身。读书充实,思考深邃。讨论机智,交谈清楚。
           史之常瞻,书之远顾。古结绳而羲八卦,颉造字而定文书。盖类象于形谓,形声相于益谱。著于锦之帛书,签简编之典册。蒙恬制笔,蔡伦纸府。逸思泻泉,鸿才海富。含毫落纸,抚育人才乳汁;永不失灭,世海苍茫灯珠。
           炎旧事、盛夏文。论三才其彝训,续五典其教法。八案九丘,九洲教化之宜;方册颇传,俯察孔子之圣。惟德动天,无远不途。立志乐道,好善支助。诗书与仪礼齐正,乐易共春秋一姝。仁义礼智,夫子所道之皆;温良恭俭,修身读书之储。
           读书之旨,勇毅慎独。己欲立而立人仕,己欲达而达人途。仁者道义,天下为之己任;鞠躬尽瘁,不可以不进德。业艺技、制人纪。穷天地中辉光,极生民中耳目。天高地廻,觉宇宙之无穷;沙里淘金,识盈虚之有数。史陶铸于性情,书记久于明远。非学无以求广才,非志无以得成学。书山难越,谁悲懒惰之人;学海艰涯,尽是耕耘之客。读群书而智者,交益友而好书。
           嗟乎!周公百篇,夕见七十;孔子晚易,韦编三绝;原定潜吟而忘贱,颜回精勤以轻贫。刘向精专经术,昼书夜诵;班游以选受诏,观星察宿。王充家贫如洗,一见诵忆;匡衡广引邻光,凿壁偷辉。孔中酷书,董遇好学。避难贩薪,投闲习诵。王欢攻读,妻患家寒。车胤少学,月莹聚雪。孙敬绳梁,不堪其睡。倪宽带经书耕,真宗劝学金屋。
           书犹灵药,善读医商。亦阅人生,可无师之自通;为我所用,能明道之独荣。木受绳则直,金就砺则利。子博学而日参省,夫知明而无过失。终日凝思,莫须臾学。用活书、活用书、用书活。领略其画面,博百家所长。进步阶梯,智慧鈅匙。人类编史,生活食粮。三教九流,进新习故于口;五行八作,博采集锦于纲。上下五千年,纵横千万里。巍峨高山仰止,光闪璀璨夺目。四书五经,元曲汉赋;唐诗宋词,全书四库。佳作浩若烟海,文豪星罗棋布。书盛衰、表民意、吟豪情、填情操。彰显民族大义,滋润中华大地。教化精英,开创宏图。
           华夏人杰,巨龙腾舞。读书壮国之实力,爱书强国之基础。为中华之崛起,倡读书之高呼。



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读书乐赋   文 / 柳如清风

  天下诸乐事,惟读书乃人生至乐也。读书之乐,人生至乐。乐在真趣,乐在境界,乐在无限滋味。读书之乐,非世俗感官之乐,乃爽心悦目之乐,乃心灵共鸣之乐,乃拍案惊奇之乐,乃一咏三叹之乐,乃荡气回肠之乐。读书之乐,只可意会,不可言传也。
  上下千载,古往今来,皆浓缩于尺牍;四海五洲,异邦城域,尽了然于卷帙。人情风俗,奇闻逸事,圣哲经典,名家荟粹,皆琳琅满目,浩若烟海。然人有善恶,书有良莠。读书之人,须是非明辨,好劣善别。读书首要,必有所择。择菁摈粕,存益斥害。良书育人,读之使人提升,增进学识,渐入佳境。污书蛊人,读之使人沉沦,迷乱心智,终陷泥淖。好书如益友良师也,受益终身,快乐无穷。
  读书之乐,乐于所得。读书须有所得,若无所得,未真读书也。书中世界,气象万千,潜心啃读,必有所得。或明心智,或增知识,或阔眼界,或促涵养,或展境界,或丰言语……皆为所得也。
  读书之乐,乐在怡情。诗词怡兴,小说怡情,散文怡性。得心灵之慰藉,涤世俗之喧嚣,品人生之况味,悟生命之真谛。读书真境,愉悦臆心,抒发孤闷,拨除迷障,放逸良知,牧养善真。消遣娱性,随心而欲;寻章摘句,任意所致。半卷诗书,一盏清茶,逍遥若仙,痛快至哉!
  读书之乐,乐于怡性。陶冶情操,净化品质,远浅陋于无知,拒粗俗于龌龊。唐诗宋词,元曲明文,修身养性,革面洗心。腹有诗书,胸载丘壑,文以载道,书可立德。读书之人,乐由性兴。达观处世,独超然而领悟;温文尔雅,惟君子而谦谦。孔子曰:仁者乐山,智者乐水。然君子乐书也。
  日日有书读,人生何所求?古人有云:三日不读,言语无味,面目可憎。然也!我尤好书,视读书为最大乐趣。少年伊始,读之不辍。家无万贯,室有千册。晨昏捧读,学识渐进,收获颇多,终身裨益。一日不读,茶饭无味;二日不读,神思困顿;三日不读,辗转反侧;四日不读,形神恍惚;五日不读,犹如行尸走肉。读书之乐,乐在心境,心境之乐,乐而忘形。于我而言,我尤如鱼,书尤如水也。鱼水相溶,尽情畅游。书尤如风,我尤如鸢也。风鸢相合,自由翱翔。
  读书之乐,人生至乐也!

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耕读传家赋

    鸿蒙初辟,风雨如磐,地呈百象,万物生长;庖栖狩猎,嫘祖亲蚕,神农教稼,大禹治水;皇天后土,农桑为先。先贤尧舜禹,三代夏商周。商鞅变法,重农兴邦,国是耕战。秦扫六合,天下一统。自此以降,历朝历代,农耕之重,务莫大焉。民以食为天,食以农为本,农为邦本,本固邦宁。一分力,一分获,至诚无伪,耕之道也。
    天行刚健,大哉乾元,日月递炤,列星随旋;人生天地,万物灵长,体法自然,正性五行;钻燧取火,以代腥臊,以佃以猎,结绳记事;筚路蓝缕,以启山林,仓颉造字,三皇教民。斯事以降,兴教化、厚见俗、敦孝悌、重人伦、崇礼让、致太平,淳厚民风,古道热肠,中华礼仪,肇自农耕,传于颂读。汉字一统,简牍兴焉,诸子百家,争鸣竞唱;造纸印刷,文明之光,读书之道,风气日盛。科举制度,仕途进取,万般皆下品,惟有读书高。琴棋书画,四书五经,千古一脉,万世其昌。
    地厚载物,德合无疆,耕读世业,勤俭家风,耕是读之根,读乃耕之本,传是读之脉。含弘光大,万家兴隆,民族发展,国家太平,源自耕读。
    悠悠五千年,浩浩华夏风,耕读世业,勾连古今。叹千年耕读,化入卷卷诗书,惊百载沧桑,几多云卷云舒。与时俱进承耕读,不趋时弊扬新风,有道是:耕天下土,读万卷书,传真善美,家千年脉,赋风雅颂。是谓“耕读传家赋”也。


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书赋
书起仓皇鸟迹,名源河洛之图。轩辕造六文,秦皇兴八体,乃以载道,俱自其书。   
至如心会于自然,书类万象:或鹏飞万里,遨游八极之表;鲲游北溟,腾起三千之浪。或不动如山,动若高山坠石;橫刀立馬,氣吞天下之壮。  或壮士拔剑,啸傲江湖;大匠运斤,气盖山河。或怒目竖眉,举山移海;崩云排阵,铁画银戈。或力挽北斗,运千斤之杵;劲搏犀象,舞万载之藤。  
   至夫先贤精勤,忘情妙悟,佳传纷绎:李斯钟周,兴叹十日;伯喈观碣,终创飞白。书砚成臼,智永呆四十载层楼;入木三分,大令书十八缸墨迹。或韦诞凌云,元常穿被;右军吞墨,伯英染池。张颠观剑而悟道,怀素看云而始奇。
    若夫心知其理,目无全牛,自心手两忘,游刃有余。或风人余事,非为名利所驱。以书为心画,得鱼忘筌,胸怀境界高人一筹,逸笔草草,亦为历代所重。呜呼!惜吾心难悟,手未从,神不融,笔未畅,少入木之术,无凌云之恐。惟借翰墨泄吾淋漓之兴耳。
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书赋
变化奇谲,仪态万方,高峰坠石,势如飞矢;似奇峰异起,似玉雕石琢;或奇者如神龙天舞,笔走龙蛇;抽纸挥毫间造天地之势,聚玄黄之气,是为书也。
书法之髓本属天地,道阴阳,显心志,述人生,故生机不绝。其奥义重于法度,法者,意法、章法、字法、笔法、墨法、骨法、韵法也。
昔周宣王作大篆,书法之祖也,秦王改为小隶。后程邈改为隶书,王次仲以隶书改为楷法。草圣始自楚屈原,章草兴于汉章帝,行书盛于羲,献。此后历朝历代,俱生大家,不在话下。
欲习书,必先修其德,德技双修,方能有所成。古之善书者多寿,心定之故也。能定其心,何事不可为之?清心寡欲,字生精神。书乃大道,需静定,忌心粗气浮。蔡邕《笔论》有言:“夫书,先默坐静思,随意所适,言不出口,气不盈息,沉密神采,如对至尊,则无不善矣。”
书贵熟后生,熟则劲,然亦易俗。故求返璞归真之境也。“水流心不竞,云在意俱迟”,工部诗尽解其妙也。意在笔先,形随法立。每有书作,错综玄妙,出神入化,潇然儒雅,翰逸神飞,暴风骤雨,信步闲庭,风卷残云,酣畅淋漓。体挥剑帝王之风,会温婉歌女之情。书法者,有法亦有韵,其意韵、气韵、神韵、律韵、清韵、笔韵、墨韵、古韵,诸韵相生而又相成。
昔日右军之“天下第一行书”有“飘若浮云,矫若惊龙”之誉,笔势如流云,而墨骨则为龙,有云起龙让之意。观右军字,方知书法之妙。右军多工于行书,而楷书亦有大成者。晋唐媲美,晋以韵胜,唐以力胜;晋人法度,难以揣摩,唐人法度,历历可数。欧书貌方而意圆,有秀劲之骨;颜柳书貌严而意和;褚书貌柔而意刚。至于狂草,非颠张醉素莫属也。有逍遥之趣,得超逸之兴。书家无篆圣、隶圣,而有草圣。盖草之道变化万千,寻逐愈甚,失之愈远,非神明自暗指于天,非可达也。
过庭云:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形,或重若崩云,或轻若蝉翼,导之则泉注,顿之则山安,纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉”象形相融,乃高妙之境。
吾好书,虽不能挥毫自如,然略识先人之妙,自以为幸。每翻略书卷,常叹书法之精妙,乃天造之灵也。雄奇飘逸,豪迈潇洒,威严冷凌,众妙之所在。非书何能及也?
我中华之魂,剑胆琴心,创次高妙之意,吾辈定极力研之传之,书至尊至雅,亦仙亦道,无言可尽其妙也。是为中华之书哉!

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书赋   文 / [url=]月在长空[/url]
  人生一世,不如意十有八九。出身寒门之苦,娶嫁非人之忧,历经丧乱之痛,功业未成之悲;生、老、病、死之摧残;兼若有苛政之怨,天灾人祸之消磨。三万六千日,辛苦经营之余,尚有人情往来之烦、交际应酬之累,无忧者所剩无几。然,果如此,则何者可以解忧愁、慰悲苦?又何处可安浮躁怨愤之心?
  
  魏武曾言“何以解忧,唯有杜康”。虹吸鲸饮,剧饮千杯,把平生怨气俱化作了浅酌低吟。流连于笙歌宴舞,徘徊在舞榭歌台,平明宿酒难醒。风流散尽,酒停歌歇,万种哀愁,千般寂寞,一腔颓废,如潮起江海涌上心头。旋又呼友唤朋,重置杯盏,再沽春垆,还复轰饮狂歌。玉山倾倒,大梦日边。如此,周而复始,浑不知春秋已逝,岁月将暮。沈腰潘鬓消磨,身心俱废,老死填沟壑!
  
  或于秦楼楚馆、酒楼瓦肆,凭三分才情,二分风流,把琵琶新赋,箜篌再谱。填几首花间长短句,叹几声月圆花好,挣取微薄润笔。醉心风月,环肥燕瘦各臻其妍。楚腰纤细,唐娃丰腴,分尽春色。北地胭脂,南国佳丽,一时繁花似锦。万金抛尽,眼黛骨枯,壮志雄心销金帐里成空,赢得青楼薄悻名传。
  
  或家有余财,辛苦经营,遂成富贾陶朱。求利忘义,鲜廉寡耻,遇官俯首,逢贵敛眉。伏低做小,令人不得开心颜。满嘴铜臭,一腹膏油,死去何曾带走一文?金山银海,尽由不肖纨绔挥霍。孤冢草没,身后寂寂,何人记取家翁?
  
  或一剑在手,缚取苍龙。昔年曾向猿公问技,再拜越****为师,十年功成。霜刃新硎,诛强扶弱,义气如虹。屡触国纲,无视王法,虽有如雪肝肠,冰心在壶,终不免身陷囹圄。三木之下,五刑相逼,铮铮傲骨寸断。把苍天恨彻,骂遍污吏贪官,西市一刀斩首,犹自大呼“好快刀”。寂寞身后,亲朋余悲,官家更作诽谤文章,终为不明者所污。徒为愚者谈资,千秋之下谁人可辩真伪?
  
  呜呼,酒损志,色毁身,财污名节,任侠留骂名。更有何者可遣胸中块垒?文宝斋主曰:秦汉唐宋俱成烟云,金元明清都化劫灰,唯有诗书千古光辉。文明赖此传承,气节借以弘扬。可上青云九天,可下碧落黄泉。宣幽泄愤,倾哀诉怨,娱情悦性,抒怀言志。可知兴亡更替,可明百艺杂流,俯察阴阳之变,通晓五行之化。上明天文,下晓地理,吞吐宇宙之容,包罗万有之量。
  
  寒门穷儒,留心经史,夜以继日,万卷读破。与明君贤主际会风云,转瞬青云直上,展翅鹏程。倚马草诏,辅君成王霸之业。功垂青史,名传百世。汉之萧何,得遇高祖,内修政治,外经武备,开汉四百年基业。董仲舒一介寒儒,独尊儒术,树千古帝王之师。武乡侯学通天人,淹博渊深。会先生于草庐之中,筹划三分之计。两朝开济,鞠躬尽瘁,垂万世忠贞之楷模。唐之魏征,直颜谏君,太宗誉之为人镜,传一代诤臣之名。宋之包拯,纯孝刚直,聪察断狱,耿介清廉,立封建名臣之高标。明之刘基,辅佐太祖,驱异族于域外,灭割据于宇内。混一乾坤,著作等身,善知阴阳,功延明之三百年国祚。此六人功勋卓著,皆因读书有成。时光飞逝,盛名不衰,后世有志者心慕行追,竞成庙堂伟器,功在社稷。
  
  人之生命有修短,运有穷通。虽有经纬天地之才,指点江山之志,而伯乐难求,名君难期,致使宦途坎坷,困顿红尘。悲愤难以宣泄,愁苦无以诉说。遂挥七彩狼豪,或赋诗填词,或著书立说,抨击黑暗,直抒胸臆。留下浩如烟海的传世名篇,令后来者从中汲取无穷的力量。轩翥诗人之后,奋飞辞家之前,屈子挟惊世之才,以去国别君之幽愤发诸笔端,铸就了文学史上高不可攀的丰碑《离****》《天文》。汉之司马迁,仗理直言,犯颜忤君,身受腐刑之辱,然志不可夺。一腔悲愤,谱写丹青,为后人留下堪称瑰宝的《太史公书》。鲁迅先生称之为“史家之绝唱,无韵之离****”唐之李白,杜甫,终生蹭蹬,乞食豪门,倍尝人世艰辛。虽自信“天生我才必有用”,但终不为当权者所用。忘情山水之间,把酒临风,落笔鬼神惊,成文天地悲。或飘逸毫纵,或悲楚沉郁,虽身在江湖,而心实悬魏阙。感身世飘零,衰黎民涂炭,发时代最强之音,振聋发聩。辉煌诗章,与明月同辉,同天地并老,虽死而犹生。清之曹雪芹,于颠沛流离之际,衣食无着之时,呕心沥血,凝成一部震烁古今的《红楼梦》。心中珠玑锦绣尽付其中,身世之悲,丧乱之痛,闺愁别怨,熔于一炉。其书未成,而人已泪尽而亡。百年之后,今之读者仍倾感伤之泪。千万学者,皓首穷经,摘微发隐,以探其秘,竞成世界性的《红学》,真不愧为文学史上的奇迹。此五人虽才情甲于当世,但命蹇时乖,终生坎坷。或投江而死,或穷困而终,然始终孑然独醒,傲然卓立。终不摧眉弯腰向权贵。此后每逢神州陆沉、国破家亡之时;或身逢挫折,屡经忧患之际;借其诗文励志名节,为国家民族之复兴,为抗挣黑暗争取尊严之斗争,抛身洒血,前仆后继,不绝于史。
  
  或遇世途暗若,道德陵崩,通达者则不入仕途,自爱洁身。或于江湖垂钓,或于山野躬耕。陋巷破屋,粗食布衣,手持诗书,纵酒做啸。吟咏山河之美,叹慕箪瓢之德,岁月都付与花前月下。晋之陶潜,不为五斗折腰,会友斜川,采菊东篱。或记闲情,或诉穷苦。安贫乐困,傲视王侯。宋之林逋,隐迹孤山,不知兴亡,寒暑。未名未禄,未娶未子,放鹤诗酒,长伴梅花。此二人者,放任自由,虽不能兼善天下,却可独善其身。皎洁冰清,不为世污。沈醉于诗书之中,怡情悦志,悠游终生。虽有贫贱之悲,却无案牍劳形之苦。抛却名缰利锁,还我自由之身。
  
  文章者,抒志言情也。发乎情,止于礼,令少女怀春,让少年男钟情。汉之司马相如,文章绮丽,辞藻优雅。孝武皇后阿娇失宠于帝,闻相如文名,以千金令之为赋,欲感君王之心。相如欣然命笔《长门赋》,辞意衰婉,诉幽居之情,令观者垂泪,文名遂传天下。卓文君寡居得闻,心下倾慕,两人永结秦晋之好。文君家有恒产,相如因之富甲一方。相如为赋,文君当垆,千古文坛佳话。梁鸿以文章道德卓于乡里,慕名求婚者多有。孟光貌寝而才高,愿嫁梁鸿为妻。梁鸿异之,遂娶孟光为妻。夫贤妻惠,举案齐眉,相敬如宾,令人羡之。唐之苏惠,窦滔之妻。窦滔他乡为官,苏惠思念过甚,于是做回文长诗以寄,诉孤寂之悲,思君之苦。窦滔读后感伤不已,命车迎苏惠至宦所,两人恩爱如初。则天女皇闻之,由是感动,曾作文以记此事。苏惠泣血成文,挽救婚姻于将亡。今之女子动辄以离婚相胁,与苏女相比,相去何止千里也。宋之李易安,温良聪慧,婉约词派之宗主。嫁与金石名家赵明诚,夫妻诗词唱和,恩爱无间。愚夫鲁妻,岂知其中之乐?此四人,或因文才而娶贤妻,或由文章而嫁俊彦,书之为用,大矣。
  
  至若我等之辈,天性愚顽。上难成栋梁之才,下不就尺寸之文。碌碌营营,苟且偷生。但肯留意书籍,可知稼樯之术,歧黄之技。至于风鉴相卜,堪舆之学,百艺杂工,书中亦可尽得。虽难成富贵,但足以养命安身。书之与人,如虎豹之爪牙,如攀援之索,如跋涉所倚之杖,如避风遮雨之庐,如蔽体饱腹之衣食,不可一日或缺。大哉,书也。
  


书香门第赋
山水情怀,书香情结,由来已久。
    想吾泱泱中华文明,灿如繁锦,列岳峥嵘。炎黄子孙,皆有责任重拾文化信心,回归书香血统,将国粹文化蹈扬励志。
    “一言白璧轻,片善黄金贱”。书香门第,多少人孜孜以求。“立志言为本,修身行为先”。书香门第,仁人志士魂牵梦绕。儿女寻根问祖,皆为溯源正听;侨民荣归故里,难舍桑梓情怀。历史长河,厚德载物,中华文明自强不息,振兴民族灵魂当为本。
   “林间暖酒烧红叶,石上题诗扫绿苔”,至于传统门第居住理想跃然纸上:“杂植兰竹木于庭,借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声,而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之时,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱……”,遐想此中情景,闲时睡读老庄,对酒当歌,计黑当白,翰墨丹青于笔端,人生况味于此足矣。
    至于文明,自古薪火相传,《诗经》、《春秋》、《离骚》、《九辩》,汉赋、唐诗、宋词、元曲浩如烟海,汗牛充栋。

“书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”。书香乃一种传统,书香乃一种气质,于地产而言,依山结屋,傍水而居,观水而思静,望山以叹奇,于山水云影,阡陌桑圹间,追求生命本色。     今有风水涵养之地,无以明志,唯以文化之泉浇灌,始为极品。茶伴书香,月伴幽香,雅致人生之品格,一如淡泊明志之山水画卷;一如小巷幽幽飘溢之丁香。
    书香乃康桥离别之愁绪;书香乃枫桥夜泊之不老情怀。至于邻里,其内在于庭院文化之聚集,外在于城市文脉之延续与文化情感之维系。
琴棋书画诗酒茶,皆乃华夏文明,经久不衰,其根本于“文化贵族”血脉相承之聚合。
   “人造住宅,住宅造人”,书香之于今日,男仕以品味为上,女仕以优雅为先。书香门第者,根植于神州文化沃土,乳汁渊源,唯有文化生生不息,传统与现代于斯交融,齐家立国于斯奠基,风雅人生于斯发端。
    育教之本,在于正本清源,书香门第纳百川,剔糟粕,于菁华奉上,涓涓集成,悔语淳淳,期望于文化有所益,期望于生活有所益,期望于每位栖居者,有所感悟。


    泱泱大国,地广物博;古之嘉州,钟灵毓秀。
    红尘千仞,关山重重;山水园林,宜居生活。
    文人雅士,迁客骚人;寄情山水,登临览胜。
    今时乐山,物宝天华;三江交汇,山川秀美。
    仁者乐山,智者乐水;水质甘醇,青山拥翠。
    观峨眉之迤逦,叹大佛之宏伟,感江流之壮观,吟嘉州之俊杰,唱三江之豪情,颇感心旷神怡。惟愿:生不愿封万户侯,亦不愿识韩荆州。但愿身为汉嘉守,载酒时作凌云游!
    惜沫若年少,才气纵横:“他年攀桂步蟾宫,必定有我!”东坡狂放,沉醉间作“凌云游”;
    然则,迤逦风光,竟不知“红杏出墙”;高川险壑,阻挡世人目光。惟余千古感叹:蜀道难,难于上青天!
大江东去,佛法西来。沧海桑田,世事变迁。今之乐山,海棠香国,乘改革之雄风,平步青云,跨越发展:世界双遗产,引得游客脚步纷纭;南部中心,引得商贾纷至沓来;重点工程,频繁上马;百万目标,迅猛发展;一航二铁八高速,出行不叹蜀道难!
    天下山水之观在蜀,蜀之胜曰嘉州。嘉州未来之胜曰城北。城市向北,西进北拓,高楼大厦,鳞次栉比。待得三两年间,斗转星移,核心城北已成嘉州新兴中央居住区域。
城北有楼,翰墨书香。众众公司,责任地产,集众智慧,修建精舍,美其名曰:书香门第!唯愿建得广厦数百间,安庇天下有志之士俱欢颜!
    书香门第,与校为邻,桃李之家。涓涓流水,摇曳竹影,书声琅琅,童声绕梁,沁人书香。于闲暇中中庭信步,暖阳阅书,飘窗眺目,花园沏茶,闻香品茗。不禁沉醉此情此景。入夜时分,冥然兀坐,万籁俱静,庭阶寂寂,明月半墙,竹影斑驳,风移影动。竟不知置身何处?间或邀约良朋于中庭,交流书画,切磋棋艺,端樽高歌,颠倒黑白,早已乐不归宿。
    至于文化,自古薪火相传,厚积薄发。孟母尚知三迁,岳母更知刺字,何况今人乎。《诗经》、《春秋》、《离骚》、汉赋、唐诗、宋词、元曲浩如烟海,汗牛充栋。自小即知:书中自有千钟粟,书中自有颜如玉,书中更有黄金屋。然则,孩子知否?家居此处,耳濡墨然翰墨书香,上善若水,厚德载物,孩提即可赢在起跑线上。
至于书香,乃一种传统,一种气质。乃康桥离别之愁绪,乃夜泊枫桥之情怀。乃男士之品味,乃女士之优雅,乃小孩之聪慧。于地产而言,则为伴名校而栖居,其内在于庭院文化之集结,外在于城市文脉之延续。总结则谓之居住文化之品味和情感之维系。
    书香门第,人文住宅。传统与现代于此交融,成家与立业于此奠基,书香人生于此发端。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。伯牙悼子期,从此高山流水成绝唱,知音难觅;阮籍猖狂,岂效穷途之哭;徐渭博才,可叹笔底明珠无处卖……纷繁乱世,古人尚不坠青云之志,况今日之和谐盛世与明智之士乎!临渊羡鱼,不如退而结网。学府城旁,书声琅琅;书香门第,鸟语书香!唯愿他日,品味之士皆聚于此,人生之况味,于此足矣!   ——谨以此文颂扬乐山众众房地产开发有限公司成立伊始第一号作品楼盘—“书香门第”!


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中 华 书 香 ----申 盛 林/ 著
2011-04-21 06:47
      
          泱泱大中华,源流蔚浩荡。文明五千载,诗书之伟邦。礼乐天地尊,书香门第旺。承韵开化早,史逾万代祥。甲骨文纪事,鼎文铭祖疆。春秋文百花,《论语》播远香。大秦篆一统,教化立典章。鸿儒代代多,书香泽世长……
          噫嘻!书香自古通造化,品德懿养万世昌。仁善至美何处来,书中自有菽粟粮。玉节锦帙①出翰林,梁栋握篆②笃学襄。满朝文武锦麟裳,门第多自书香帐。文悬日月云衢路,飞镜出海文拓航。名士箴言多慷慨,笔墨之中列主张。从来才知学中进,鲜有不才染翰章。抱书面壁九载春,词华文笔见锋芒。词场拔帜析时事,诗坛掬墨酿新香。读书万里入乾坤,崇论闳议汇律章。诗经子集千古仰,香遍九州万门壤。文章慧哲万民泽,诗格高蔚风范扬。激情化诗文思涌,史记文星竞耀章。文豪笔卿万卷书,御殿内外行八方。翰笔生处拨迷津,丹青新域樵晚唱。一唉纨袴③弃诗书,犹如荒田狂草长。子曰学而时习之,何待老大徒悲伤。
         噫嘻!东壁图书吐清芳,西厢翰墨蕴金汤。南园秋水昭心镜,北苑春花娱心赏。
         囊缺金银何足患,黄金有价知无价。笔下文章壁上画,胸怀诗书不为贫。画美词佳字又清,更有诗书满架馨。诗文卷卷耀星辰,从来智者富贵人。奇文妙语多精辟,菜根书中真滋味。飞花落砚墨生香,文曲星垂书斋窗。由来忠厚传家久,应识诗书处世长。
         噫嘻!一世韶华如晷过④,有我岁月莫蹉跎。霞思云想⑤研学问,读书只须细琢磨。人生百年几回搏,且将青春铸薪火。恒心铺起锦绣路,诗书窍开心肠拙。家有诗书似明月,弟子夜深频秉烛……
        噫嘻!古代文脉犹在,今朝再创辉煌。胸存冲天志,心随云际飞。冶烧铁变钢,锤炼人成器。襟怀应若此,壮意不可摧。天道公酬勤,勇克万难殇。耐得千般寂,但求心润朗。酸楚口涩涩,苦学味然然。莫叹息,休悲切,几许愁来几多歌,卧薪尝胆从头越。山径崎岖举步艰,英雄岂畏攀巅难。埋头腑首只前行,奋发图强前程明。荏苒光阴似水流,须争朝夕更加油。继往开来心永恒,无限风光在险峰。人生易逝春归早,珍重芳颜莫待老。时空如梭不等人,啃食诗书怡心神。
        上承先贤伟业,集中华之英气,尽览群英风采;下开诗书之功,挟鸿儒之雅韵,犹望再展雄风。星伴寒夜微,志远心无疆。小牖好静夜,读书声悠扬。壮志驾风云,妙手著词章。妙语频频耳畔来,扬长避短自成才。春风沐雨花盛开,喜看后生文星摘。欣见文事接力传,但照文心艳阳天。清风谙事翻书动,书馨尽润六腑中。殷殷诗书饱腹肠,言谈也带墨韵香。天雨飞瀑势浩荡,文高一朝名题榜。
         噫嘻!玉蕴山含媚,珠藏水自辉。身心如璞玉,诗画尽芳菲。海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。天堕碧心散天花,忽闻香吹万众家。亿家知礼栽心花,万门读书溶早霞。人才辈涌添新花,诗礼源远生繁芽。百尺竿头彩云花,顿悟觉后敢越跨。撷取斑斓七彩花,人生如歌抒心话。正是:天花云锦,织出诗书绵长;笔下雷声,唤醒蛰龙升腾!
         噫嘻!时逢新时代,中华正振兴。万闾崇诗书,万户思齐贤。万庭尚书香,万门薪火传。家家风雅颂,社会有和声。做文化使者,传文明时尚。宋词元曲字观晋,汉秦文诗诵唐。废寝忘食知欲求,奉供书画怡心堂。挥题纵论古今事,激情指点万里疆。恪守理想,铁肩担道义;播扬良知,舌本留余香。共和国里人文盛,人杰地灵美俗风。科技日新学不怠,跬步万里任驰骋。“八荣八耻”铭记哉,大德化泽期可成。手不释卷乐陶陶,知书达理情融融。千代亿众胥共识,书香门第皆歆重。

         注:①锦帙(zhì ),鲜艳美丽的书卷。②握篆,执掌官印。古代官印皆篆刻,故以篆指印。③纨袴(wán kù 玩酷),原指贵族子弟华美衣着。后泛指游手好闲,专好吃喝玩乐的子弟。④晷过,日影移动时,晷(guì规),日影,比喻时间较短。⑤霞思云想,指细致深入的思考。
       又注:<<中   华  书  香    .>.> 原书题为 <<书  香  门  第  >>。
                                                          ------ 选自申盛林诗文选集《心旅沐歌》


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书香赋

报载:温家宝总理在政府网访谈室同海内外网友在线交流时说,“我非常提倡全国人民读书”。赞成网友建议:设立全国读书节。善哉!强国之本,强人之道也!

  郁馥兮,芝兰芳菲。灵秀兮,书卷馨香!<BR>  承天地精灵,聚日月华光,蕴万物义理,辨是非短长。鉴亘古之得失,测未来之趋向;观毫发之变幻,窥寰宇之沧桑;晓悟兴荣衰败,醒示灾祸吉祥。授人以智,授人以德,授人以才,谐和畅爽。<BR>  先圣有言:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知。致知在格物”。修身也,齐家、治国之本;格物者,致知、正心之道;书揽格物成果,书乃修身津梁。求知于书,问道于书,明理于书,谋生存,创辉煌,无分达官百姓,肇端读书阅览,启步登堂。孔子曰:“学而时习之,不亦悦乎”,可因书香激荡?“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,定然是魂迷书香!
  书也,万宝归宗,功德无量。益智者,史籍将得失宣讲;行仁者,经典将大爱昭彰;竞勇者,传记将义理爽亮;秀雅者,诗歌激情思翱翔。伦理道德之学,警示行为妥当;科学理论之学,缜密论证周详;逻辑修辞之学,生辉表达利爽;如若身心不适、思绪不畅、气脉不顺、欲求不昌,以郁郁书香品味,无不茅塞顿开、神采飞扬。进而抑制物欲横流,遏止粗野猖狂,张扬公平、公正、公开、公道,谱写文明新篇章!
  然则可否以书为鄙,不认其香?君不见高堂执符,挟风排浪,不好读书而金屋阿娇,腾达飞黄?于戏!书香不染,捣鬼有方,为所欲为,欺世逞强,谁能逃脱百代唾骂,万臭无疆?如若好学歪用,巧作魉魉,更必然可耻下场!
 或曰:成事于干,何必美誉书香?然也,真知源于实践,实践乃检炼真理炉堂。岂不知“两弹元勋”、“神舟猛将”、“杂交水稻之父”、“养猪大王”,谁不是书香提升实践品格,实践融合书香?雄才大略也,宋祖唐宗、汉武秦皇,可因“稍逊风骚”、“略输文采”,功业垂成,遗憾昭彰!曾泛滥,“读书无用”、“金钱至上”,鄙薄科学,胡蹦乱闯,沉痛也,泱泱中华受重伤!
  书也,馨香,引天数英杰竞扑芳。囊萤映雪,凿壁偷光,有先圣“韦编三绝”,启后生“刺股悬梁”!好而学,学而思,思而行,行而知,知善知美,至高无尚!身修、家齐而国治,天下安康!
 噫兮,大哉仓颉,大哉蔡伦,大哉毕升,肇造文字,研发纸张,活版印刷,波涌文澜而溢扬书香。大哉孔仲尼,大哉司马迁,大哉康熙帝,著书、修史、提领编纂,紫气洋洋。信息之电波瞬息频传,奔月美梦凯歌乐章;勤勉奋蹄之耕牛从农田退役,从农耕转业之生力大军崭露头角于矿山、工厂、运输、商场,导引旅游观光。跨海飞洲兮,其势昂昂! 
 善乎,善哉!郁郁书香!亲之,近之,恋之,取之,好美则美,行善则善,需富则富,要强则强!“有理想、有道德、有文化、有纪律”之新人茁壮,永世鸿昌!
  邓天柱作于2009年4月2日


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中国古文学赋
朗朗乾坤,堂堂中华。悠悠五千年,朵朵文苑花。文化天地,文学为大。上古传说,先秦百家。四书五经六艺,农墨儒道法杂。战事经典,二孙兵法。楚辞屈宋开先河,汉赋班张扬司马。
文史晔迁领风骚,三曹七子建安骨。竹林七贤风节高,陆潘江才八斗足。开诗风初唐四杰,攀高峰大小李杜。试鬼诗佛,兼有诗豪。韩孟元白,温皮柳陆。
承上启下李后主,范晏二公开词风。欧阳太守豪放宗,婉约易安柳耆卿。韩柳三苏欧王曾,问鼎文坛气如虹。周贺陈晏范成大,稼轩姜夔陆放翁。秦黄晁张师东坡,名师高徒世称颂。
宋话本,实可夸;元戏曲,委精华;明清小说,堪称奇葩。访三国,登红楼;游水浒,话西游。听三言,讲二拍;徜徉儒林,拜谒聊斋。赏花牡丹亭,信步长生殿;乘醉卧西厢,撷取桃花扇。
呜呼!泱泱大国,煌煌文化!滚滚东逝水,文雄逐浪花。前承古人,添砖加瓦;后启来者,铸我中华!
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人民文学赋
              文/一棹烟波
圈子创制于今,殆周年矣。文友累二百余,潘江陆海,才情横溢者众矣。高山流水,时有闻之,杨柳轻飏,清风拂面。靖节言:蕤宾五月中,清朝起南飔。不驶亦不驰,飘飘吹我衣。非圈风之写照者耶?因感而化用诸文友名,赋以记之。
    人民文学者,嫏嬛之福地也。云蒸烟蔚,重峦叠嶂。千峰竞秀,揽五洲之画意;万水并流,从四诗之溯洄。巨石嶙峋,若棋子之罗布;寒山幽冥,觅禅院之僧踪。烟雨打芭蕉,七步之外有芳草;野秋横筏子,大江东去轮泊湾。疏林摇影,才子梦回兰亭宴;柳湖春色,居士高歌云水谣。骆驼苦行吟雪莲,鹞子滋水戏秀荷。闲客倚孤云而自得,庄子游逍遥以行乐。乱云飞渡,话说当年从容;细雨微斜,曾忆曩昔风流:东坡居东坡,怀百代才情歌清风明月;柳州领柳州,著千古文章牧天子之民。
    大观则壮哉,小景亦怡人。廊前听雨,怀思古之幽情;踏雪寻梅,觅绝世之风骨。捻断草以辗尘兮,化紫藤之葳蕤;观鸽子尝于飞兮,当肃肃其青翎。五月槐花香如故,六月雪飞玉生烟。转禅房,穿石隙,清泉如鉴,壁藏洞天。侠客有意舞清风,伊人无为误红尘。眸子流光,灵镜照今人之姿;滴水凝珠,泉壁遗上古墨宝。
    已而金乌欲西坠,彩练舞霏微。原野赤霞映红雨,新竹橡树拂泠风。风轻月宁,良禽择梧桐而栖;明灯夜探,骐骥踏浅草以归。清秋紫梦,万籁沉默。
    夫子既归,拈韵成律,曰:
    去岁清和始创制,转瞬已至周年时。
    戮力风雅扬清气,勉为文坛倡赤帜。
    三千弱水一叶渡,四库典章万卷诗。
    霜月知我清如是,草庐何须缀兰芝。

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【励学赋】◎闵凡路


    人生,成功之真谛在学习。玉不琢,不成器。子不学,难自立。闻博识广,根深叶茂,学富五车,才高八斗,方见学问之功底。读书,涵养情性,净化心志,扩展视野,丰厚学识,故令天下学子孜孜以求,乐此不疲。
    学海觅珠,书山取玉,非十冬八夏之辛,九牛二虎之力。囊萤积雪,凿壁偷光,彰显贫寒学子之执着痴情;坐破寒毡,磨穿铁砚,足见热血少年之恒心志气。是谓书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。千古佳话,催人进取
    学海无涯,行舟有序。寥廓海天,风高浪急,东突西进,左驰右骋,随意纵横,费尽移山心力,亦难免无功而返,徒生叹息。善舟楫者当选定方位,绕开险礁,穿越惊涛,直抵终极!
    学,毁于堕,成于思。带着渴望与新奇,疑惑与难题,求教于书,问道于师。贤哲巍巍,经典济济,解其言,明其理,咏其文,思其义。锲而不舍,穷原竟委,奇路可通,金石可缕。
    放眼知识原野,有奇花秀草,亦有毒木荆棘。良莠杂陈,长短不一。“奇文共欣赏,疑义相与析”。不唯书,忌盲从,善思考求真理,此读书之大道,治学之奥秘。
    直从萌芽拔,高自毫末始。山积而高,泽积而长,学积而慧,才积而立。知识在手,成竹在胸,才能张弛有度,纵横捭阖,敢向潮头站,任凭风浪起。古往今来,能人高手方家大师,何以删繁就简,画龙点睛,才干超群,慧眼独具?何以拨云见日,化险为夷,辅世安民,经天纬地?伟乎哉,端赖其过人之睿智胸怀胆识魄力。
    古称“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”。余则视书籍为事业支点,生命乳汁,无价珍宝,终生伴侣。山之妙在峰回路转,人之美在德厚才奇。人生苦短,岁月不居。趁春光丽日,去知识花园,书籍海洋,倘佯漫游,陶冶休憩。精神王国探幽,灵性世界历旅,其情何怡,其乐何极!
    诗翁陆游训子有言,“少年工夫老始成“,“古人学问无遗力“。学如逆水行舟,不进则退,退则有掉队落伍之危,输分出局之虞。河有尽头,艺无止境;山可穷顶, 学无穷期。冀望吾辈与后生,为民族之振兴,中华之崛起,勤学不辍,自强不息。愿勤学好学励学之风,在神州大地百代传承,万世赓续。
    人间星移斗转,科技日新月异。学习型社会之倡导,创新型国家之确立,有如拂面春风,润物时雨,惠福民族,匡扶社稷。实属高瞻远瞩,深谋远虑。沙场比高下,英雄竞驰驱。惟注重知识创新、人才积聚者,方可立足天下,无与匹敌.。  

中国辞赋

西周伊始,诗歌清扬;春秋中叶,诗经启祥。战国逐鹿,楚辞多伤;汉唐盛世,辞赋辉煌。叹屈子之不遇,仰离骚之华章;感相如之炽烈,求她厢之卓凰。观班固之两都美景,赏张衡之二京风光;聆枚乘之七发妙语,饮杨雄之甘泉琼浆。滕王阁里,落霞与孤鹜齐飞;洛水之畔,秋水共长天一色。洛神翩若惊鸿,婉若游龙;宓妃荣曜秋菊,华茂春松。

    奈何宋元飘摇,明清虚空。乱世多难,辞赋杳踪。幸哉邓公改革,世盛国隆;国学重振,不世之功!群贤京畿聚会,神州文苑飘香。乘麒麟而长风,除四罪而克昌。纳百川而友茂,立千仞以继刚怀锦绣而宇斌,沐朝阳以程光。绿荒漠以光陵 ,引鸾凤而兴桐。裹银装而瑞良,傲雪川而梅隆。扬军威以栋恒,思望远而晨崧。寄柔情以许结,怀壮志而维中    
   
    采明阳本华 ,及光文永兵驱航母之王铁于大连而姚平。走四洋以大沐戍碧疆而逸卿为中华而学文,讲红岩志雄。兴诗赋乎五郎 ,布仁义而学孟。赏凝薇明丽,于洪波瑞萍品丝竹而谭杰,知书礼而晓明向党钟阳 弘国学而邦亭翼奇太空,笑金星于苍穹。。。。。

   乱曰:
浴火重生,凤凰涅磐。五载耕耘,中辞扬帆。
修德为本,律己以严。守节以理,待人而宽。

览而后察,亦修亦研。袭故弥新,亦承亦传。

论坛协会,招士纳贤。运筹帷幄,海纳百川。

胸怀中华,腹有苍天。求真务实,抑恶扬善。

群雄逐鹿,征途多艰。诚实守信,广结善缘。

笔  耕  赋
    十年寒窗,功在致用,案头笔耕,习作于文。耕作之乐,非亲历者不知;研墨之味,唯亲尝者是品。
   赏于春阳艳丽,花月窗前,油然诗兴;或游夏日清涧,静谧幽林,心意远沁;或秋雨潇洒,尘虑顿逝,情致飘逸;或冬夜围炉,寂然凝思,跌荡风云。每每于此,如聆亲友倾谈之语;奋笔而书,如入文我两忘之境。

   作古今美文,如石上流金;写哲言宏论,如大海浪涌。发自家随笔,如琴弦轻抚;书怀乡思亲,若喁喁语声。叹英雄悲歌,如闻征鼓金角;唱友情遥寄,如流水知音。忆童真率性,赏雏凤清鸣。诵父母劬劳,感慈心彻恸。传忠义掌故,听隐隐雷震。酬两情相悦,如嗅幽兰;看嬉笑怒骂,哑然会心。

   少时习作,惯浮光掠影;中年专攻,亦务求其明。老来作文,怡情悦性,过滤沧桑世俗,洞察人情;翻阅旧章,咀嚼新味,若饮多年陈醪,愈久愈浓。

   其为善文者,如采蜜之蜂,不辞点滴,化为已有;其为大匠者,或良工琢玉,识其美质,集补大成。故习文者,言若出于己口,意若出于己心。有智者言,善读可以医愚,其论的当;有儒者言,作书可以养气,此说可信。然人之禀赋各异,志趣有别,俗者作之,适增其卖弄之资;雅士作之,方益其正气天纵。

   故我有文师,授我以知,传我以道;惠我以友师,发我良知,赠我斧斤。耕耘文明进步之印迹,人类智慧之宝库,宇宙万物之变幻,当珍爱其伟哉大也。








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