花时间休息需要谦卑自己

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花时间休息需要谦卑自己

作者： 刘云杉（北京大学教育学院副教授、博士生导师）

每个周日上午，我都作义工，接送女儿葵去“春芽班”，顺带捎上她的几个伙伴与老师。 上个周日，上车后圆圆老师继续给孩子们讲“花时间休息”的道理。她说：停下来休息需要谦卑自己——我以前从来没有这么想过。我们不能只靠自己的聪明，而要把我们的信心放在更大的地方。 我疑惑：老师是否讲得太深了?她的听众可是五六岁的小童啊。五岁的阿淘接嘴说：做事不靠聪明，就是不要用“小点子”，要有信心。 我既震惊，又感动。童言无忌，他怎么就浑然天成，知晓我们早已忘记的道理？ 认真想想，上一次休息是什么时候？ 作为父母，我们很容易因太忙而忘记和孩子一起玩，但如果我们意识到孩子们需要我们陪伴的时间只有几年，而我们的工作或家务永远做不完，我们就该停下忙碌的脚步，花时间享受和孩子一起游戏的乐趣。 作为教师，我们有太多的压力，时间紧迫，有无数事情需要操心，我们恨不得真能长出三头六臂。但如果我们能意识到学生们会有他们自己的力量与规则，也能妥善地处理各种难题，我们就该放松心情，给他们信任的目光，给他们欣赏的态度，和他们一起营造安全温暖的氛围，而不是不容置疑的权威指令，或者手慌脚乱的帮忙…… 在镜子前，仔细看看自己，岁月究竟在我们脸上留下什么痕迹？什么时候你的眼睛不再清亮，什么时候你的眉宇不再舒展，什么时候你的嘴角开始下耷？你散发出什么样的气息影响身边的人，是紧张的、焦躁的，还是安稳的、从容的？ 我们习惯用手把一切都抓得紧紧的，唯恐有什么疏漏。我们太相信自己的力量。有一则寓言，我们从小就被教导过，而且今天我们还这样教导更年轻的孩子： 蚂蚁和蝈蝈 夏天真热。一群蚂蚁在搬粮食。他们有的背，有的拉，个个满头大汗。 几只蝈蝈看到了，都笑蚂蚁是傻瓜。他们躲到大树下乘凉，有的唱歌，有的睡觉，个个自由自在。 冬天到了，西北风呼呼地刮起来。蚂蚁躺在装满粮食的洞里过冬了。蝈蝈又冷又饿，再也神气不起来了。 我们被培养成勤奋工作、严守秩序的蚂蚁，未雨绸缪，小心计算，精心经营自己的生活。我们身体的安全置放在储蓄的粮食上，我们心灵的安稳寄托在积累的财富上。我们用日复一日的勤耕向自然索要生存之需，我们用积土成山、积沙成塔的谨慎与豪迈应对自然的丰腴与饥馑。我们坚信人力之无所不能、无所不在，因为人力，因为勤勉，我们自信而骄傲。移山的愚公是最传神的典型，世代挖山不止的坚持中有人力的强悍，更有人心的骄傲。 愚公真是“愚”不可及，他怎么就没有机缘停下来，尝试和大山、和大自然聊聊天，听听别样的声音呢？或许自然会给他这样的劝诫： 你看，天空中的飞鸟，不播种，也不收获，但是仍然自由自在；你看，田野间的百合花，不劳作，也不纺织，但是仍然欣欣向荣…… 两种坚持自说自话，两种逻辑各行其道。一直到今天，有一个叫尼尔·弗格森的经济史学家发明了一个新词Chinerica（中美国）：中国——最大的制造国（价廉物美）、最大的储蓄国（大量的外汇）与美国——最大的消费国、最大的资本国构成了利益共同体。现实版的蚂蚁与蝈蝈的故事！不过在金融危机的寒冬中，蝈蝈并非又冷又饿，它既神气还霸道；而辛勤自得的蚂蚁，也需要正视储蓄的缩水和变质。 我们难道只有做蚂蚁的选择吗？千百年来，我们民族所积累的智慧资本中，我们忽视了什么？ 在师生交往之中，在精神与心灵交往之中，若以浪漫之美、自在之美及自由之美而论，我以为首推“曾点之境”： 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 据《论语·先进》中的记载，子路、曾皙、冉有、公西华等“侍坐”，孔子要他们各言其志。曾皙一面听学友谈志向，一面“鼓瑟”，看似漫不经心。直到夫子点到他，才从从容容，不疾不缓，放下古瑟作答。暮春时节，换上春装，约上五六个知己同道，带上六七个学生，在沂水里沐浴，在求雨台上吹风，再一路踏歌归去…… 夫子喟然叹曰：吾与点也！ 我们有多长时间没有和学生一起出去郊游、散步，没有和他们一起读故事、听音乐……从什么时候开始，教师原本风雅的工作竟变得如此无聊枯涩？ 我们需要虔敬地思考：我们把信心安放在哪里？我们花时间休息，在心神安宁中，才可能打开耳朵，聆听自然的声音。 朱熹这样注释“曾点气象”： 盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙，故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。 此处的天理，我以为即“大道”。人欲尽处即为“人力尽处”，即人力所不能及之处，是大道在掌管。作家王蒙如此诠释“大器晚成”与“大音希声”：小巧之物，说成就成；庞大之器，则难成或免成。譬如一个苏州绣娘的双面刺绣可以尽善尽美，一个小园林可以做到精美绝伦，而一条江河之奔腾秀丽，一座山岭之神奇丰富，远不是人力人心可为。因此，最美妙的声音是自然的交响曲——天籁之音。 所以，我们要专心聆听，要恭敬大道。大道远吗？当你内心骄傲或忙碌世事时，你听不到它轻轻叩门的声音。大道又很近，平实亲近，在明月清风里，在高山流水间，在我们每人的内心深处。 我们用谦卑的眼睛再来看人看事，不再执着于一己之力，或者家族之力，或者群体之力，而是怀揣对大道的庄重虔敬，将平实喜乐寄托于身边的孩子，将信任与信心寄放在年轻的生命上。 夫子有言：志于道，据于德，依于仁，游于艺。