麻将起源于中国

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麻将起源于中国，原属皇家和王公贵族的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
　　相传明朝名为万饼条(或“万秉章”)的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。
　　有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
　　例如，“筒”的图案就是火药枪的横截面，“筒”即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。“索”即“束”，是用细束绳串起来的雀鸟，所以“一索”的图案以鸟代表，几索就是几束鸟，奖金则是按鸟的多少计算的。“万”即是赏钱的单位，几万就是赏钱的数目。
　　此外“东南西北”为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。“中、白、发”：“中”即射中之意，故为红色；“白”即白板，放空炮；“发”即发放赏金，领赏发财。
　　麻将玩法的术语也与捕雀护粮有关。如“碰”即“彭”的枪声。又如成牌叫“和”（音胡），“和”“鹘”谐音，“鹘”是一种捕雀的鹰。除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。
　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。
　　据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。
　　关于麻将的来历，还有另外一种说法
　　明朝郑和下西洋时，船上没有什么娱乐用的设备，船上的将士只能以投掷骰子赌博作为消遣。但是在长久的航海中，将士们厌倦了，经常有将士想家，甚至有试图谋反的，郑和杀了他们，为了稳定军心，郑和发明了一种娱乐工具。
　　郑和以纸牌，牙牌，牌九等为基础，以100多块小木片为牌子，以舰队编制，分别刻了1-9“条”，然后又以船上装淡水桶的数量，分别刻了1-9“桶”（筒）。然后又根据风向，刻了“东西南北”四个风向。又以吸引人的金钱刻了1-9“万”。然后以“大中华耀兵异域”的口号。刻了红色的“中”，然后根据一年四季刻了四个花牌，最后有一块牌不知道刻什么好，就不刻任何东西，这个就是“白板”。
　　第一次玩的时候是郑和、副帅、大将军、郑和的夫人（太监也可以娶妻）四个人一起玩，最后确定了游戏规则后，全船开始都玩此游戏，船上有一个姓麻的将军，他玩这个游戏得心应手，于是郑和给这个游戏命名“麻大将军牌”，即是后人的“麻将牌”
　　还有一种说法，说麻将是山东人为纪念梁山好汉而发明的。麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉（山东人谓之“一百单八将”），东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。山东人把摸牌读作ma牌，所以叫做ma将

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现代麻将的形成
　　在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。
　　其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。
　　《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：
　　鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……
　　二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。
　　与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈和受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。
　　大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。
　　至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。
　　后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。
　　但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。
　　至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。
　　麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：
　　今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。
　　有这样的好牌运，谁能不高兴呢？
　　由于麻将复杂多变，刺激有趣，因此自诞生后，很快就成为整个中国最为盛行的博戏形式。无论是至高无上的皇帝，大权在握的重臣，对麻将感兴趣的都大有人在，至于一般的布衣平民，村夫俗子，喜欢搓麻将、斗雀牌的就更是不计其数。这一事实固然反映了封建时代的人们追求刺激，嗜好赌博的不良习尚，但同时也反映了麻将这种游戏活动本身无穷的和丰富的情趣。
　　由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。
　　棋 → 象棋（现行）
　　古博戏
　　箸 → 琼 → 骰子 → 骰子格
　　骨牌（现行）
　　（叶子戏）
　　马吊牌（纸牌）→ 默和牌 → 麻将牌（骨制）
[编辑本段]麻将牌
　　序数牌 万（万子） 饼（筒子） 条（索子） 番子牌 风牌 箭牌 花牌
　　麻将牌中序数牌三类每类从“一”到“九”各四张，共二十七种一百零八张牌。又加上七种番子牌，每种各四张，有风牌：“东、南、西、北”、箭牌：“中、发、白”，共计二十八张牌。总共一百三十六张牌。后又添加同扑克中的“王”（JOKER）功能相近的花牌，一般有八张：“春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊”。共一百四十四张牌。

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麻将的由来:

　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏——博戏有着千丝万缕的联系。甚至是“血缘”关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。

　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。

　　我国最早的博戏叫“六博”，有六支箸和12个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。

　　据《颜氏家训·杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。

　　其方法是：两人相对坐，棋盘为12道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水“牵鱼”获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。

　　麻将的转变:

　　汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫“双六”。

　　博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现“四”才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。

　　自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有21种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为12点，最小为二点。每色有两张或一张，共32张。

　　唐代中期，与骰子格同时，又有种叫 “叶子戏”的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说，“韦氏诸宗，好为叶子戏。”这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的“叶子戏”，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：

　　唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。

　　文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。

　　麻将与赌博:

　　汉魏以后的博戏，往往以金银等财物相赌，而所用金银，大多皆为锭或块，小胜小负，零星剪割，殊感不便，于是便制造了马（也叫马子）。马子一般用犀角、象牙或竹片制成，条状，长短不等。两面都画上彩色标记。记明本马所代表的金银重量。比赛时，输赢先用马子支取，比赛全部结束后，再以所得马子来兑换金银。至唐代时，使用纸片代替犀角、象牙、竹片等，记明金银重量，十百千万，各以花色记其一至九之数，类似今天的钞票、纸钱。与今天麻将牌中的筹码功能大致相同。古时筹与马略有区别：筹只表示胜负的次数，不表示胜负数值的大小；马则算明数值。后世则不分筹、马，统称筹码。

　　马吊的出现:

　　到明代天启年间，本来作为游戏的附属品筹码，经过逐渐演变，成为一种新的戏娱用具，即马吊牌。

　　马吊牌是一种纸制的牌，全副牌有40张，分为十万贯、万贯、索子、文钱4种花色。其中，万贯、索子两色是从一至九各一张；十万贯是从20万贯到90万贯，乃至百万贯、千万贯、万万贯各一张；文钱是从一至九，乃至半文（又叫枝花）、没文（又叫空汤）各一张。十万贯、万贯的牌面上画有《水浒》好汉的人像，万万贯自然派给了宋江，意即非大盗不能大富。索子、文钱的牌面上画索、钱图形。

　　马吊牌由四人打，每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间。四人轮流出牌、取牌，出牌以大击小。打马吊牌有庄家、闲家之分。庄无定主，可轮流坐。因而三个闲家合力攻击庄家，使之下庄。

　　成吊牌名称的由来，历来说法不一。但根据此牌是从马子演变而来，牌面上所画又都与钱有关：文钱是钱，一贯是一千文钱，索是穿钱的绳子，即钱串；而且古时一千文钱也叫一吊钱，从中似乎可以看到“马”与“吊”的影子。若如此认识，马吊牌的名称的涵义便不言自明，翻译过来，大概是“关于钱的牌”。

　　现代麻将的形成:

　　在明末清初马吊牌盛行的同时，由马吊牌又派生出一种叫“纸牌”（也叫默和牌）的戏娱用具。纸牌也是供四人打，由纸制成的牌长二寸许，宽不到一寸。纸牌开始共有60张，分为文钱、索子、万贯三种花色，其三色都是一至九各两张，另有幺头三色（即麻将牌中的中、发、白）各两张。斗纸牌时，四人各先取十张，以后再依次取牌、打牌。三张连在一起的牌叫一副，有三副另加一对牌者为胜。赢牌的称谓叫“和”（音胡）。一家打出牌，两家乃至三家同时告知，以得牌在先者为胜。这些牌目及玩法就很像今天的麻将牌了。这种牌戏在玩的过程中始终默不作声，所以又叫默和牌。

　　其后，人们感到纸牌的张数太少，玩起来不能尽兴，于是把两副牌放在一起合成一副来玩，从此纸牌就变成120张。在玩法上，除了三张连在一起的牌可以成为一副以外，三张相同的牌也可以成为一副。也就是说，上手出的牌，下手需要还可以吃、碰。这时牌的组合就有了“坎”（同门三张数字相连）、“碰”（三张相同）、“开杠”（四张相同）。此时的纸牌又叫“碰和牌”。

　　《红楼梦》第四十七回《呆霸王调情遭苦打，冷郎君惧祸走他乡》中，贾母、薛姨妈、王熙凤等斗的就是碰和牌。书中写道：

　　鸳鸯见贾母的牌已十成，只等一张二饼，便递了暗号与凤姐儿。凤姐正该发牌，便故意躇踌了半晌，笑道：“我这一张牌是在薛姨妈手里扣着呢，我若不发这一张牌，再顶不下来的。”……

　　二饼就是二文，文字门在马吊中已绘成圆饼状（见明潘之恒《叶子谱》），这里正是一个发出顶牌的例子。

　　与此同时，骨牌中也出现了一种“碰和”，将21种牌色每种五张合成一副。并且有了开杠、自摸加倍、相公陪打、诈胡受罚等规定。骨牌的这些打法和术语也由纸牌接受、继承下来。

　　大约到了清末，纸牌增加了东、南、西、北四色风牌（每色四张）。那时人们最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名称是从就餐时可以坐八个人得来的。用于打牌时总是面向一方，这就限制在一方里不能坐两个人。逐渐地形成了玩牌由四人来玩的习俗，四人各坐一方。人们还从四方得到了启发，在纸牌中增加了东、南、西、北风。

　　至于三元牌中、发、白的增加，可能是人们对升官发财的向往。中就是中举（中解元、中会元、中状元，称为中三元），发即发财，中了举，做了官，自然也就发财了。白板可能是空白、清白之意。

　　后来人们发现在玩麻将时常常把牌拿完了，也没有人做成牌，感到扫兴。为弥补这个缺憾，于是又增加了听用。最初的听用只增加两张，逐渐发展增加为更多的张，直到发展为有绘的麻将牌。

　　但由于纸牌的数量一多，在取、舍、组合牌时十分不便，人们从骨牌中受到启发，渐渐改成骨制，把牌立在桌上，打起来就方便了。正宗的麻将牌从此开始。

　　至于说麻将牌名称的由来，现在无从考证。可能由发音讹变而来。吴人音“鸟”为diào,马吊牌就成了马鸟牌，麻鸟牌成了麻雀牌，再变成了麻将牌。

　　麻将牌形成以后，上至朝廷，下至平民，无不喜爱。平民百姓们也从打麻将中得到了乐趣。有一个牌运好的人写了一首诗道：

　　今日赢钱局，排排对子招。三元（中发白）兼四喜（东南西北），满贯遇全幺。花自杠头发，月从海底捞。散场远避，竹杠怕人敲。

　　有这样的好牌运，谁能不高兴呢？

　　由上所述，我们可知麻将牌形成的大致的轨迹。

　　棋 → 象棋（现行）

　　古博戏

　　箸 → 琼 → 骰子 → 骰子格

　　骨牌（现行）

　　（叶子戏）

　　马吊牌（纸牌）→ 默和牌 → 麻将牌（骨制）

　　麻将只有一百余张，打起来却丰富多彩，既斗智又斗勇。前人对参加打麻将的牌手曾有要求：“入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得勿骄，失勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。”这正体现了麻将娱乐本身的旨意和精神。

　　自由麻将有多种多样的打法，有京式的、广式的、川式的、沪式的，甚至一个村庄内也可以有几种截然不同的打法，每个人都可以参与制定规则，每一次都可以有新的规则，而不必千篇一律地局限在一种固定不变的单一的格局和程式中。

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解读麻将百年历史 底蕴深厚智力游戏作弊很新奇2008年12月17日

来源：四川新闻网-成都商报




    “这是世界上最大的麻将博览馆”，昨天下午在文殊坊，成都市麻将与茶文化博览馆副馆长王军向记者介绍。为了更好的推广健康麻将文化，文殊坊商会准备在春节前举行一次市民参加的麻将联谊赛，“比赛没有奖金，奖品是青花瓷麻将和紫砂陶麻将，主要是为了让大家更多了解麻将文化，倡导文明、健康和竞技精神”，王军说。
    珍贵麻将 承载数百年历史
    成都市麻将与茶文化博览馆今年5月1日正式对外开放。在开放前，博览馆用3年时间在全国各地搜集与麻将相关的文物。“由于麻将并不属于最正统的文物级别，因此搜集的难度很大”，王军表示。不过，尽管难度很大，但是开馆后，成都市民还是在博览馆发现了许多珍贵的麻将。
    博览馆共存有上百副具备各种纪念意义的麻将，这当中有最早的麻将“马吊牌”（纸麻将）。按照考证，麻将最早应该起源于元末明初，麻将最早的类型就是“马吊牌”，经历不断演变后变成了现在的模样。“这是一副明代的马吊牌，应该是现存最早的纸麻将”，尽管历史久远，但是纸麻将上的筒、条、品（后被改为万）仍然清晰可见。随着时间的演变，到了清代，麻将开始逐渐走出国门。博览馆中一副清代的翡翠麻将应该算是馆藏精品，“这是当时的出口麻将，你可以看到上面的东、南、西、北都有英语的第一个字母，而且麻将的色泽和质地非常好，同时，装麻将的盒子也是精工雕刻制作。估计现在价值至少在50万元左右”。
    麻将的种类繁多，最早的麻将有竹质和木质，后来开始使用象牙、牛骨制作，“象牙麻将现在已经很少了，应该很珍贵”。不光是麻将的质地，麻将的盒子也非常精致，“我们发现很多盒子都是精品，使用木材质地的很少，一般很少拿出来展出”，王军表示。博览馆中还有传说中的黄金麻将。“黄金麻将不是大家想的那样直接用黄金制作，一般都是在黄金外面包裹其他材料。我们馆的这副外表使用的是塑料，里面都是纯金，比普通麻将小。黄金麻将好看，但真正打起来难度很大，搓起来很不方便”。
    麻将“千术” 作弊工具很新奇
    麻将博览馆不光存放了各类麻将，麻将中的“千术”也在其中。“来，你戴上这副眼镜看看，这就是电影赌神里的周润发用的透视麻将”，博览馆的解说笑着说道。
    博览馆还存放着戴上特殊隐形眼镜能看清楚标记的麻将，“这是电影里最新的隐形眼镜”。据介绍，麻将流传到现在，“老千”手法不断，其实在清代就有专门对打麻将作弊进行处罚的律法。
    博览馆中还有极少见的夜光麻将，“麻将的材质是红翡翠，上面点上特别的涂料。反正至少马上停电，打完一盘是随便可以的”。当然，这样的夜光麻将存世很少，价格也非同一般。牛骨背面粘贴竹子，应该是流传很广的麻将，“好多来我们这里参观的老市民都说，他们家还存有这样的麻将”。
    与成都的麻将博览馆类同，在日本也有麻将博览馆，“这副有108将图案的麻将，就是中日友好协会东京分会长田边惠之赠送给我们的。传闻，关于麻将的起源最早也与108将有些联系”。
    麻将寄情 梅兰芳“尽忠保国”
    在上世纪20年代，“一副麻将要好几个大洋，普通人根本玩不起”，在王军的口中，记者还得知，一代京剧大师梅兰芳也是一名麻将爱好者。博览馆中有两副麻将都与梅兰芳有关。一副是当年日本为欢迎梅兰芳的演出制作的麻将，另一副是梅兰芳在抗战期间制作的“尽忠保国”麻将。
    1927年梅兰芳在日本已经有很高的声望，当年为了庆祝梅兰芳在日本演出京剧《游龙戏凤》，日本方面专门制作了一副特别的麻将。其中，麻将中的中、发、白被梅、兰、芳三个字代替，东、南、西、北被游、龙、戏、凤代替，麻将的材质是那个年代相当珍贵的塑料。当时，日本方面将那副麻将赠送给了喜好麻将的梅兰芳，同时还制作了几副复制品，“现在的这副就是当年的复制品，至于那副送给梅兰芳的麻将现在已经不知去向”。
    抗战开始后，梅兰芳自己找人制作了岳飞尽忠保国麻将。其中，岳飞为中、发、白。“当时如果用岳飞的字，鹏举来制作，现在那副上面的白就不是真正的白板了”，王军笑着说道。东、南、西、北和梅、兰、竹、菊以及春、夏、秋、东分别被还我河山、血战别金和秦流万古来代替。当时这副麻将曾经流传很广，麻将已经寄托了一份浓重的爱国情结。
    除了制作麻将外，据梅兰芳家人透露，当年梅兰芳先生非常喜欢打麻将。“据说，他们家当时经常摆5、6桌麻将。日本方面应该就是知道他的爱好才会专门制作一副麻将来送给他”，王军称。
    了解麻将 底蕴深厚的智力游戏
    “就跟扑克牌一样，同样的牌可以打很多种方式，作为一种游戏，麻将也有很多玩法。这也是竞技麻将比赛最难的地方，规则很难统一。我看你们报纸前几天报道的，四川选手去参加世界麻将大赛就因为规则不熟悉当了‘相公’”。王军介绍说，正是为了更好的推广文明、健康和竞技麻将，文殊坊商会已经开始准备春节期间举行麻将比赛。据悉，目前关于此次比赛还在筹备中，不过已经有初步的方案。比赛不设奖金，奖品是具备收藏价值的青花瓷和紫砂陶麻将。比赛的初赛阶段会采用机麻，但是决赛阶段将采用手搓。王军最后表示：“麻将应该是一项很好的智力游戏，同时也具备很深的文化底蕴。我们希望参加比赛的选手都能了解麻将，而不是简单打麻将”。本报记者 张龑

怕瓦落地

“麻将应该是一项很好的智力游戏，同时也具备很深的文化底蕴。我们希望参加比赛的选手都能了解麻将，而不是简单打麻将”。

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世界麻将组织主席于光远与WMO秘书处负责人和有关活动的合影

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世界麻将组织主席于光远听取汇报工作

今日上午，世界麻将组织秘书长江选旗和有关人员，向主席于光远汇报了第三届欧洲麻将锦标赛圆满成功、欧洲麻将协会会议情况通报及中华麻将组委会委托神舟旅行社负责出访比赛的报告和世界麻将网运行等有关情况。 世界麻将组织主席于光远非常高兴地听取了各方面的汇报，询问了目前的一些情况和明年在荷兰举办第二届世界麻将锦标赛的筹备工作，并对荷兰麻将协会主席Robert Rijnders被推举为欧洲麻将协会主席，丹麦麻将协会主席、欧洲麻将协会副主席Tina Christensen被推举为世界麻将组织副秘书长表示了祝贺。 同时强调，世界麻将组织各成员组织和麻将界的朋友们要加强沟通、交流与合作，携手积极推动科学友好的麻将文化，共同促进智力麻将运动的发展，网上竞技合作要与网下大赛和品级认定有机结合，使国际智力麻将竞赛的水平不断提高。                                                      世界麻将网                                                       2009-7-13

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2007世界麻将组织大会会议纪要

一.会议时间：2007年11月2日下午 二.会议地点：中国•四川•峨眉红珠山宾馆佛光厅 三.与会国家和地区：奥地利、波黑、丹麦、芬兰、法国、德国、匈牙利、 日本、荷兰、俄罗斯、美国、中国 四.参会人员： •奥地利麻将联盟：Norbert Tschinkel、Martin Mauthner •波黑：Nusreta Mauthner •麻将丹麦：Anders Labich、Tina Christensen、Morten Andersen、 Henrik Leth •芬兰：Juho Pakarinen •法国麻将联盟：Stephane Parcollet •德国麻将联盟：Frauke Roos •匈牙利麻将协会：Andras Boda •日本麻将連盟、日本麻将竞技组织委员会、日本麻将博物馆：大隈秀夫先生、森幸夫、Ishimoto Yowuichi •荷兰麻将协会：Martin Rep、Anton Kosters •俄罗斯麻将联盟：Mark Chizhenok •美国麻将协会：Tom Sloper、Josephine Lee Moore、Benjamin Boas、 Ryan Morris •中国申请麻将文化非物质遗产委员会、中国中华麻将公开赛组委会： 刘四风、江选旗、高育亭、王应辅 •参加会议的还有各国麻将组织的其它有关人士 五. 会议主持人：张晓燕（首届世界麻将锦标赛组委会副秘书长） 会议翻译：郑栩建（中华麻将公开赛组委会副秘书长） 会议记录：胡玫（世界麻将组织秘书处办公室副主任） 六.会议内容： 1.世界麻将组织秘书长江选旗作关于世界麻将组织的工作报告和叙述首届世界麻将锦标赛的筹备情况，并宣读了世界麻将组织章程。 2.各麻将组织代表发言 （1） 各国麻将组织代表均表示感谢组办方举办首届世界麻将锦标赛，认为组办方比赛组织工作很优秀，并为能够参加此次比赛和活动深感荣幸。 （2）德国麻将协会主席及欧洲麻将联盟主席Uwe Martens先生因故未能前来，特派代表参会并向世界麻将组织主席于光远先生，秘书长江选旗先生赠送了带有会徽的纪念品，并预祝大会圆满成功。 （3） 奥地利麻将组织代表热情邀请各麻将组织参加2009年在奥地利举办的第三届欧洲麻将锦标赛。 （4）日本麻将组织代表大隈秀夫先生作了热情洋溢的讲话，并邀请各国麻将组织代表出席在日本举办的庆祝麻将传入日本100周年麻将展览会的活动。 （5）俄罗斯麻将联盟代表热情洋溢的赞扬中华麻将公开赛组委会为麻将文化的发展所作的大量工作，并表示希望将《麻将竞赛规则》翻译成俄文，以助于在俄罗斯推广麻将文化。 （6）各国麻将组织代表就章程、麻将竞委会、麻将品级和加入世界麻将组织的细节进行了研讨。对有关章程条款的细节表述不够明确的地方提出了具体的建设性意见，对世界麻将组织章程宗旨表示赞同。 （7）荷兰麻将协会Martin Rep先生、丹麦麻将协会Tina Christensen女士代表欧洲麻将协会表示了愿意争办2010年第二届世界麻将锦标赛，并将在3个月内提出正式申请。 七.会议决议 1.凡是尊重并执行世界麻将组织章程的，每个加盟的合法成立的麻将组织均可选派1人为主席团成员，并将名单函告秘书处。（北京地址：北京海淀区西翠路9号北京瑞城大酒店公寓9024门；邮编：100036；电话：（8610）68229720；传真：（8610）68150235；邮件：chinamajiang@yahoo.com.cn） 2.世界麻将组织工作语言：中文、英文、日文。 3.第二届世界麻将锦标赛将于2010年举行，以后世界麻将锦标赛每两年举办一次。 4.凡是有意争办第二届世界麻将锦标赛的麻将组织，应提出争办之具体建议。决定获得举办权的原则是条件好者优先。若无争办者，将由中华麻将公开赛组委会继续承办2010年第二届世界麻将锦标赛，地点在中国。 八.争办 荷兰麻将协会Martin Rep先生、丹麦麻将协会Tina Christensen女士代表欧洲麻将协会向世界麻将组织秘书长江选旗先生递交了申办2010年第二届世界麻将锦标赛意向书，表示愿意争办2010年第二届世界麻将锦标赛，将在3个月内提出正式申请，秘书长江选旗先生表示支持。对于第二届世界麻将锦标赛和明年以后举办的世界杯麻将系列赛、冠军赛、网上赛等赛事安排，在与各国麻将组织会下议定后宣布。 九.闭会 会议在弘扬奥运精神，倡导健康、科学、友好的麻将文化，团结、友好的气氛中结束。 十.提示 目前一些个人和机构盗用世界麻将组织的Logo和名义，混淆是非，打着竞技麻将的幌子，搞非法的赌博活动，是应该给予充分注意的。 世界麻将组织 2007.11.26

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贺国际《麻将竞赛规则》中文本正式出版

作者:马惠娣   2009-01-21

凡事都有规则，否则失去秩序与效率，失去公平与公正。游戏也不例外。遵守游戏规则，体现一种秩序、一种德行、一种学问、一种智慧；体现对自我的尊重、对他人的尊重、对礼仪的尊重、对公平的尊重。 麻将与任何游戏品类一样是智慧相约，是人格相守，是友谊长存，是和谐共进。因此，麻将规则应得到呵护与遵守。 伴随人的智慧的发展，麻将游戏规则的科学性、合理性愈来愈受到有识之士的关注，历经数代人的辛勤实践与磨砺，麻将规则正将麻将的魅力尽可能地展现出来。本次《麻将竞赛规则》的编译与出版正是这些工作的延续，是继承中的创新，是传统中的现代意识。 于光远说：“麻将源于中国，属于世界”。李梦华说：“麻将游戏与智慧是向世界输出中国文化的最好载体之一。”龚育之说：“要统一竞赛规则，同时也要考虑合理性、技巧性和娱乐性的问题。”多年来他们为麻将正名，极力倡导健康、科学、友好的麻将文化。 麻将文化在于“入局斗牌，必先炼品；品宜镇静，不宜躁率；得牌勿骄，失牌勿吝；顺时勿喜，逆时勿愁；不形于色，不动乎声；浑涵宽大，品格为贵；尔雅温文，斯为上乘。”是践诺“麻将竞技规则”的精髓，也是麻将走向世界的魅力之所在。 2005年成立了“世界麻将组织”，于光远担任主席，至今已有20余个国家和地区加盟。中国麻将的科学性和文化性已引起了人们广泛的兴趣和好奇。欧洲和北美近些年来相继组织区域性的麻将智力比赛，从中领略中华文化的博大精深，培育游戏中的审美能力，提升创造中的逻辑思维，体验“和而不同、异中求同”的乐趣。相信这部《麻将竞赛规则》有助于人们对麻将游戏的欣赏和玩味。在此，向那些曾经参与编写制订翻译《麻将竞赛规则》的前辈和中外专家表示由衷的谢意。 中国休闲研究中心主任 马惠娣 2009年1月于北京

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麻将的起源与发展

“麻将源于中国，属于世界”。但是何时起源于何地就有众多的说法，有皇家宫廷说、郑和下西洋说、河南昌乐县张遂（一行和尚）说、太平军改编说、宋朝翰林学士杨忆改进说、宁波陈鱼门说、韩信发明说、孔子发明说、水浒梁山说、太仓皇家官仓说等等众说纷纭。     于光远先生在2003年中华麻将论坛及公开赛上发表的文章中，提到了一些专家学者研究的麻将起源与太仓皇家粮仓说，把上述孤立的传说联系到了一起。太仓位于江苏省靠近上海，水陆交通发达，是皇家的官仓所在地。原始的存粮方法自然会引来众多麻雀的群集，使库存的粮食大减。为了保护存粮，官府下令消灭麻雀并按消灭麻雀数量给予奖励，发给竹制筹牌记数酬劳，筹牌上刻有文字，作为领赏钱的凭证。于是闲时有人用它来作输赢游戏，逐渐穿插进叶子牌、马吊牌和骰子等传统的博弈玩法。     郑和七下西洋，起点在太仓。远航的船只是要备航的，在备航期间官仓的官兵和船上的官兵自然有很多时间在一起交流、嬉戏、娱乐。起航后官兵在长时间的航行中也就用这种麻雀游戏来消遣、娱乐，并改进、创新和传播。郑和是内官监太监，把这游戏带到皇宫成为皇室的游戏是自然的事。宁波是中国的重要港口，也是郑和船队的锚地，进出的各国商船比较多，自然也就把这种游戏传播到各地。郑和七下西洋历时数年，主要组成人员有水手、官兵、采办、工匠、医生、翻译等数万人，经过大小港口不计其数，船上官兵的转换就自然把这种游戏带到了世界各地、各阶层、各领域，并在其流传。这种游戏流传下来，在长期的历史演变过程中，逐步完善定型，便成了麻雀牌——即今天的麻将牌。所以其玩法、术语等都与捕捉麻雀有关。     麻将文化逐渐流传到各国、各地区、各领域、各阶层，融入了不同的特色和打法，并不断的演变。如麻将流传到荷兰，花牌就改变成了风车、奶酪、木鞋等图案。麻将流传到日本，日本更注重绅士风度和交友，所以他们制定了健康麻将规则及二十条礼仪规定。麻将在华夏流传打法也不尽相同，带有很多地方的社会特色。各阶层制作和使用的麻将牌也很有讲究。从商的人常爱用花牌图案中有财神、聚宝盆的麻将牌，当官的爱用花牌图案中有升官发财、富贵长在的麻将牌，皇帝御用的麻将牌，麻将花牌图案中有江山万年、国泰民安或万寿无疆、福寿等文字图案。总之麻将在流传的过程中得到了不断的改进、完善、发展，具备了更强的生命力。麻将游戏博大精深，是人类游戏智慧的结晶。麻将不但具有独特的游戏魅力，而且是集益智性、趣味性、博弈性于一体的文化娱乐休闲竞技活动。其具有内涵丰富、历史悠久的东方文化特征，因而成为中国传统文化宝库中的一个重要的组成部分。麻将起源的具体时间、地点应当由考古专家、文物专家及多学科专家、学者进行科学的研究与考证。可喜的是故宫博物院已成立了麻将文物研究小组。     如今麻将已成为大众喜爱的文化娱乐比赛休闲的活动项目，这是不争的事实。对于麻将牌，因各人境界不同，角度不同，因此也各有不同的看法和认识。毛泽东说：“中国对世界有三大贡献，第一是中医，第二是曹雪芹的《红楼梦》，第三是麻将牌。不要看轻了麻将……你要是会打麻将，就可以更了解偶然性和必然性的关系。麻将牌里有哲学”。原中国社会科学院副院长现任世界麻将组织主席于光远先生说得好：“麻将是中华传统文化的组成部分，把麻将用于赌博，乃人的问题，而非麻将之过。当今麻将文化存在某种衰落的现象，值得注意。至于有人有意把麻将引入赌博歧途，则需坚决制止。麻将的游戏规则也有待研究改进，而且要注意区分鼓励进取心的输赢和真正的赌博。我们要使麻将成为更有益于身心健康的手段”。“倡导健康、科学、友好的麻将文化”。“麻将源于中国，属于世界”。     麻将发展至今，打法五花八门，各有约定俗成：北京打法、成都打法、广州打法、上海打法、天津打法、沈阳打法、香港打法、台湾打法等等。市有市的规则，省有省的规则，中国有中国规则，日本有日本规则，韩国、泰国、马来西亚、美国、英国、德国、俄国等又有他们的规则，难以切磋、交流，极大地限制了中华麻将文化的传播与发展。1998年出版的《中国麻将竞赛规则》试行本对各国的麻将运动产生了很大的影响。为了在国际上推广健康、科学、友好的麻将文化，在世界麻将组织主席于光远先生倡导下，在国内外麻将组织和专家学者的建议参与下，《麻将竞赛规则》应运而生。《麻将竞赛规则》总结吸取了各国和各地区麻将规则的实践经验，征询了广大麻将爱好者的意见，归纳了网上反馈的信息，在此基础上精心编译而成，由中国书局出版了中、英文版国标《麻将竞赛规则》。它的出版还原了麻将文化的真正内涵：入局斗牌，必先炼品，品宜镇静，不宜躁率，得牌勿骄，失牌勿吝，顺时勿喜，逆时勿愁，不形于色，不动乎声，浑涵宽大，品格为贵，尔雅温文，斯为上乘。     这就是麻将的旨意与精神。     世界麻将组织主席于光远先生特为国标规则题名： “麻将竞赛规则”。 题词：“麻将源於中国，属於世界”。        中国奥委会名誉主席李梦华先生为国标规则题词：        “弘扬奥运精神，健全麻将规则，为世界人民服务”        “体育工作者有责任规范麻将比赛规则，把它引向良好的方向。        弘扬麻将文化输出中国游戏智慧，为促进世界各国人民的友好交流服务。”     中国休闲研究中心主任马惠娣女士特为《麻将竞赛规则》写了序：     麻将是人类休闲和游戏智慧的创造物，也是休闲与游戏中的玩耍活动。     一切玩耍活动都有游戏规则，麻将游戏也不例外。遵守游戏规则，体现一种教养、一种学问、一种智慧、一种德行、一种秩序；体现对他人的尊重、对自我的尊重、对礼仪的尊重、对公正的尊重。     《麻将竞赛规则》的编译与出版，是实践“健康、科学、友好的麻将文化”的基础，是麻将游戏的入场券。     麻将与任何游戏品类一样，是智慧相约，是人格相守，是友谊长存，是相互扶助，是解危济困。同其他游戏一样，麻将游戏与规则应得到我们的呵护和遵守。     世界麻将组织颁布的《麻将竞赛规则》，促进了高级、高尚、高雅麻将文化在世界范围内的传播与健康发展。让我们共同倡导健康、科学、友好的麻将文化，促进世界各国人民的友好交流，创造和谐美好的明天。   中国麻将网 2006年 12 月6日 麻将起源的几种传说 1 、麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。 　　麻将牌（又称麻雀牌）是由明末盛行的马吊牌、纸牌发展、演变而来的。而马吊牌、纸牌等娱乐游戏，又都与我国历史上最古老的娱乐游戏 —— 博戏有着千丝万缕的联系，甚至是 “ 血缘 ” 关系。现在流行的棋、牌等博弈戏娱，无不是在博戏的基础上发展、派生、演变而来的。 　　古博戏始于何时，准确年代很难说清。据《史记》和其他有关文字的记载，博戏的产生至少在殷纣王之前。 　　我国最早的博戏叫 “ 六博 ” ，有六支箸和 12 个棋子，箸是一种长形的竹制品，相当于今天打麻将牌时所用的骰子。 　　据《颜氏家训 · 杂艺》所载，可知博戏又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博经》里有比较详细的记载。其方法是：两人相对坐，棋盘为 12 道，两头当中为水。把长方形的黑白各六个棋子放在棋盘上。又用鱼两枚，置于水中。比赛双方轮流掷琼（即骰子），根据掷采的大小，借以决定棋子前进的步数。棋子到达终点，将棋子竖起来，成为骁棋（或称枭棋）。成为骁的棋，便可入水 “ 牵鱼 ” 获筹。获六筹为胜。未成骁的棋，就称为散棋。骁棋可以攻击对方的棋子，也可以放弃行走的机会而不动，散棋却不可。 　　汉魏以后，博戏发生了根本性的变化。博戏中的棋子脱离琼而独立行棋，向象棋方向发展，成为一种游戏。而博戏的琼变为五木，即五个木制的骰子，也独立成为一种博戏用具，称为樗蒲。以掷点分胜负。相传这又为曹植所造的骰子当时用玉制成，后改用骨制。变五木为两骰，立方体，其六面刻点，点数从一到六。所以当时又叫 “ 双六 ” 。 　　博戏到了唐代，骰子成为一种独立的博具。并且由两个骰子变为六个骰子。据《西墅记》所载，唐明皇与杨贵妃掷骰子戏娱，唐明皇的战况不佳，只有让六个骰子中的两个骰子同时出现 “ 四 ” 才能转败为胜。于是唐明皇一面举骰投掷，一面连呼 “ 重四 ” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悦，命令高力士将骰子的四点涂为红色，因此直到今天，骰子的幺、四两面为红色，其余四面都是黑色。 　　自唐代后，用六个骰子合成各种名目以决胜负的戏娱方法，在当时称为骰子格。在骰子格的基础上演变而成的最完善的戏娱用具是宋徽宗宣和年间产生的骨牌（又叫宣和牌，即现在一些地区仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，变骰子的立方体为长方体，变骰子的六面镂点为一面镂点。骨牌有 21 种花色。每色都是由两个骰子的点数组合而成，因此骨牌中最大为 12 点，最小为二点。每色有两张或一张，共 32 张。 　　唐代中期，与骰子格同时，又有种叫 “ 叶子戏 ” 的游戏出现。关于叶子戏的由来，说法不一。唐《同冒公主传》说， “ 韦氏诸宗，好为叶子戏。 ” 这是最早的有关叶子戏的文字记载。此外还有几种说法：系叶子青所作；系妇人叶子所作；系唐贺州刺史与艺妓叶茂莲船上戏骰子格。这些说法似乎都牵强附会。其实，当时所称的 “ 叶子戏 ” ，并非一种成形的游戏。只不过是玩骰子格时记录输赢数值的纸片。这可从欧阳修《归田录》中得到证明：唐人藏书，皆作卷轴，其后有叶子，如今之手折，凡文字有备检查者以叶子写之。骰子格本备检用，故亦以叶子写之，因以为名尔。文中所谈的叶子，就是纸片，但这种并非游戏，只是记录数值的纸片，我们却可以把它看成是麻将牌的鼻祖。 2 、麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的 108 个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以 108 张为基数，分别隐喻 108 条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。 之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好 108 张。 108 条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中五个方位各添四张牌计 20 张。这些好汉有富贵、贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计 136 张。后来又加上各种花牌，整副牌共计 144 张。 　　另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。 3 、麻将起源于古粮仓。麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家 谷新之 研究得出的结论。太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励 , 发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具。这牌子又是赏钱，有证券价值，于是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌 , 即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号 ( 截面图 ) 。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀 , 所以一索图案是鸟 , 二索像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。 另外，东、西、南、北为风向，土枪无力，发射时要考虑风向。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」，属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。那么，麻雀牌又怎么叫作「麻将牌」呢 ? 原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。 4 、我国最早有关麻将的记载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，于是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，于是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，于是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当于一索，十索相当于一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。于是他将这些用在麻将上。但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什么呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。 5 、 麻将的起源有多种的传说，据说在公元前 500 年由孔子发明，孔子云游四方，传播他的学说，三元牌红中，青發，白板分别代表三个美德：仁爱，真诚和孝心，也就是人们常说的： “ 忠、孝、义 ” 。   据历史考证麻将应该起源于明代，古称 “ 葉子戏 ” ，并于 1895 年传入西方，是中国乃至世界最流行的游戏之一，麻将在广东地区，香港、台湾和日本又称之为麻雀，有着 14 张或 17 张不同的规则及打法． 来源：麻将在线 6 、 麻将，也称之为 “ 麻雀 ” 或 “ 雀牌 ” ，至今已有一千多年的历史，是正宗的国粹。打麻将是我国国粹中最普及的一种文娱活动。麻将的起源可追溯到唐朝。相传，唐代魏州昌乐（今河南省昌乐县）有个叫张遂的人，自幼聪明过人，后来出家当了和尚，取法名叫一行。一行是我国著名的科学家，在天文、数学等方面有过杰出贡献。公元 722 年前后，一行和尚曾编制一套供人娱乐用的纸牌。 “ 纸牌 ” 规格为：宽 3.5cm , 长 15cm , 上印万、索、筒的图样。后来又增加了类似东、南、西、北、中、发、白的七种牌。 　　麻将万、索、筒，本身是古代货币量的概念，筒即是铜钿（外形圆中间一个四方孔的铜质材料所制），一百铜钿相串而成一索、一万即一万个铜钿，即一百个索之和。由于纸牌拿在手中不方便，且难以理顺；在娱乐过程中对看来讲更是个障碍。实际经验给予人们以启发，应以硬质的东西来代替纸牌。于是，纸牌的图案被刻于竹片或骨料之上，新的硬质牌出现了，从此 “ 纸牌 ” 这一称谓便销声匿迹了。随着社会的前进与发展，制牌材料逐渐由原来的竹片、骨料，直到发展成为今天的硬塑料与有机玻璃。 来源：中国健美网