南通印社甲午雅集

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印社印迹 迤逦而行——南通印社甲午雅集

2014-03-12

?由2014年向前推进1661年，那一年，在中国历史上称作永和9年，这一年的三月初三，是传统的祭祀之日，41位文人贤士聚集在会稽郡山阴县一个叫兰亭的地方，他们曲水流觞，临风赋诗，谱写了一曲被后人称作兰亭雅集的千年绝唱，自此，中国文人的结社传统开始形成，兰亭雅集的发生地江南由重此风。 ?当今，多元文化冲击着国人观念，尽管打牌、钓鱼、吃喝成为社会交往、休闲的时尚，然而南通印社却从传统的江南士大夫文化中走来，社团的活动方式也自觉地延续着中国传统文人的生活情趣。 ?甲午年二月初九，通州区大福道茶馆，南通印社的20多名社员正在举行每年一度的雅集活动。上午9点，参加者从南通各县（市、区）奔向通州。在今天的南通印社雅集上，社员们互相赏玩着各自篆刻的金石佳作，他们携带篆刻工具，以孔子《论语》为题，当面切磋技艺；把杯倾谈，笔墨相酬。 ??南通篆刻源远流长 ? 南通印社雅集，每年安排在清明前，也是继承中华民族清明祭祖一些重大活动的立意。 ?400年前，南通地方印风开始兴起，产生了南通数百年印史上影响最大的印学流派——“东皋印派”，东皋印学活跃在当时扬州及通、如、海、泰地区，影响波及江浙，在明清篆刻流派发展史上占有重要的地位，甚至影响着整个的中国印坛，为南通地方印史写下了辉煌的篇章。 ?1830年，南通如皋的黄学屺集东皋之艺术大成，汇编成《东皋印人传》二卷，收录了原籍如皋和许多通州、扬州或外省寓皋的印人。其中出生于东皋的印人有黄经、许容、乔林、乔昱、范驹、黄学屺等10余人。出生通州、扬州、安徽及外省市流寓东皋的印人有邵潜、程邃、潘西凤、丁有煜、沈凤、童昌龄、李霁等10余人。《东皋印人传》的出版，标志着东皋印派真正确立起来。 ?东皋派鼻祖邵潜凭借其学术界的名望，聚合了大江南北数十位印人，往来扬州、南通、如皋，他们的印学活动推动了明后叶至清嘉庆年间通如扬一带篆刻的繁荣，影响波及苏南。东皋元老黄经不看师承和流派，而直接取法高古，避开了流派印风的侵袭程序，为东皋派的佼佼者。长书画篆刻，绘画擅写古木竹石，喜用紫檀木刻印，得心应手，有石刻之趣。他引领东皋印风。东皋创派人许容能文工诗，吟咏不辍。他治印章法喜参己意，而多出现俚俗习气，从而形成他首创的东皋印派风格。 ?印派开创的初期，是东皋印派理论产生、传播与发展的时期，东皋的开创者们对自己的印派信心十足，对自己的理论信心十足，东皋印派也在这种良好的环境中走向成熟。 ?东皋印派在中国篆刻史上功不可没。但是，历史上的印派，在一个特定的历史环境下，宥于师承传继、地域时尚、社交圈、交通和物质因素等种种原因，东皋印派因过分追求形式技巧、固步自封、墨守陈规、代代相因，导致习气过深，匠气难改，无法获得进一步发展，以至后来被传来的吴昌硕和浙江的徐三庚篆刻流派所取代。 ?李苦李将吴昌硕篆刻艺术传播到南通。他曾主持南通翰墨林印书局，由于他为人清介谦和，书画造诣又深，所以在通的文人墨客把翰墨林的西园作为雅集的场所。一批南通文人在此得到很多的切磋讨研的机会，其中有陈师曾、陈曙亭、王个簃等。 ?二十世纪八十年代以来，活跃在南通印坛的老一辈篆刻家主要有黄稚松、仲贞子、戚豫章、季修甫四位，他们自身都具有良好的艺术素养，或根植于秦汉传统，或沿袭明清印风，或固守流派师承，因而艺术水平一直处于较高的层次上，是南通当代篆刻艺术复兴的主导者。 ?丘石主席继往开来 ?1986年10月1日，南通地区的一批青年篆刻家和篆刻爱好者立志振兴南通印坛，自发结社，于是，南通印社在通州金沙镇成立，社员18人，一致推举丘石为社长。这批青年人承担着南通印坛的未来，一批南通篆刻名人、老人寄托厚望、鼎力扶持，西泠印社会员仲贞子担任名誉社长，韩天衡、邓昌成、杨坤炳、黄稚松、戚豫章、季修甫、秦能、王树堂、刘显达担任顾问，西泠印社副社长韩天衡发来贺信并为印社题写社名。 ?身为首任南通印社社长的丘石胸怀大志，要轰轰烈烈地在南通印坛干出一番事业来。他认为，要传承南通篆刻的精神，从流派印章的兴盛，走向多元取向的格局，是当代南通篆刻艺术复兴与繁荣的最显著特征，南通印社要站在传统巨人的肩上，总结篆刻艺术发展的历史经验，充分享用新资源、新发现、新信息带来的新营养，开阔视野，升华情志，张扬个性，力求创造具有鲜明个性、具有时代风貌、具有高雅格调的篆刻艺术，求得风格面貌的多元化、多样化，开拓当代南通篆刻一片璀璨新天地。 ?于是，南通印社的社员从理论和实践两个层面开展了学术探索。丘石《走向多元 再臻繁荣――当代南通篆刻艺术述评》罗列了印人、印社、印学诸方面现状以及一些重要的活动、主要的成果，对南通篆刻历史进行了深入的剖析、归纳，分析了印人队伍的结构、现状及个人技术特点，其系统的研究，价值非常。通州艺苑编印《紫琅印存》，赵鹏先生为此撰《南通篆刻漫谈》一文。李夏荣编撰的《东皋印派》很好地反映了东皋印人的整体原貌，又为东皋印派的研究提供了一份珍贵资料。石剑波撰写的《冒鹤亭的印学情结》发掘了一些新的印学史料。杨谔在1990年——1995年之间发表了大量有广度、有深度、有影响的专论，在当时的刊物上还引发过几次讨论。......这些理论层面的研究，为创新发展奠定了基础。 ?在理论研究的同时，南通印社开展了大量的实践活动：南通印社经过精心组织，认真选挑，由丘石、李夏荣、罗荣、石非等12位社员的作品组成一幅印屏参加全国印社篆刻联展，社员们的作品整体风格多样，水平整齐，气息高古，令人耳目一新，奠定了南通印社在当代印坛的地位和影响力。举办南通市首届“广玉兰”杯篆刻大奖赛，共受到参赛稿件103份，参赛人数之众，可谓出乎意料之多，反映出南通篆刻有着广泛的群众基础。在西泠印社百年诞辰之际，南通印社精选了18位社员的作品参加百年西泠国际印学社团精品博览会，作品整体水平较高，风格多样，精品纷呈，受到了许多印坛前辈名家的好评。...... ?印社社员成果丰硕 ?南通印社现有社员63人，西泠印社社员1人，中国书协会员12人，江苏省书协会员16人。社员多人出版个人篆刻作品专辑，发表大量印学理论文章。借助网络展示印社社员作品，经常举办展赛交流，社员作品在全国各类篆刻展和西泠印社篆刻展中入选获奖，取得了令人瞩目的成绩，在印坛具有一定的影响力。 ? ——李夏荣现为西泠印社社员、中国书法家协会会员、南通印社现任社长、江苏省青年书法家协会理事、篆刻学术委员会委员。书法篆刻作品多次参加一系列全国名家邀请展和全国性大赛并获奖。作品被国内外博物馆等机构收藏。 ??——罗荣，中国书法家协会会员。治印取法秦汉，参酌宋元，布局富于变化，刀法明快劲挺，时有新意，尤善圆朱文印，注重致密流走，典重高雅之美。作品入选由中国书法家协会主办的全国第二、四届篆刻艺术展，全国第六、七届中青年书法篆刻家作品展（六届中青年展获全国二等奖），首届中国书法兰亭奖·创作奖，首届、二 届国际篆刻艺术交流展，全国第七届书法篆刻展览，西泠印社第三、四届篆刻评展。 ?——周时君师从尉天池、马士达等著名的书法篆刻家。篆刻出秦入汉，平实沉着，古意盎然。在对传统的研习和吸收的基础上，更注重“势”的设计和营造，使印章更加阳刚和大气；更着力于刀趣的挥发，刀法运用得淋漓而又凝重。入选全国第四届篆刻艺术展，获江苏省青年书法篆刻精品展铜奖、林散之奖·南京书法传媒三年展佳作奖。 ?——石剑波致力于篆刻理论研究，发表的印学论文有《腹有诗书气自华――略论陈师曾书法篆刻艺术》、《李苦李年表简编》、《印拟秦汉的个道人》、《黄学屺的楚桥印稿》、《冒鹤亭的印学情结》、《赵之谦与东林复社后人》、《李苦李篆刻》、《印宗秦汉辨析》等。 ...... 南通篆刻，明代邵潜夫首开风气，开创东皋印派在前，民国以降李苦李、王个簃播扬吴派印风在后，汇成地方篆刻渊源。南通印社，首任社长丘石继往开来，继任社长李夏荣勤勉敬业，一代新人，承先启后，蔚成风气，尽显南通印坛之风流。（田金花） 部分社员作品 丘石南通印社甲午雅集作品 信而好古