推荐一组马德的文章

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原文地址：推荐一组马德的文章作者：太子头上的博客

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平和

马德

    人活得平和，才能活出生命真正的滋味来。

    平和的人，放得下，看得开，想得明白，过得洒脱。一个人，若思想通透了，行事就会通达，内心就会通泰。世俗的名与利，他们不是不要了，而是无论得到得不到，得到的多还是得到的少，都不再计较了。

    有欲而不执著于欲，有求而不拘泥于求。一个人，活得越平和，就会放下得越多。人平和之后，在生命外在状态上的具体体现是，笃定，泰然，从容，六根清净，万事不扰。内在的层面上，在生活中疲惫的精神开始一点一点收合，在世俗中挣扎的灵魂开始一点一点归拢，并慢慢的，悦纳一处，把盏言欢。

    也就是说，只有平和下来，生命才真正找到了回家的路。而一段静美幸福的光阴，不过，就是被一颗平和的心所滋养的平淡日子。

    我不相信，在欲望的泥淖中挣扎的人会平和下来。贪婪，撕咬着他们，折磨着他们，潮欲平，而暗流涌动，树欲静，而惑风不止。明争，暗夺，阴谋，阳谋，哭一阵，笑一阵，人一回，鬼一回，这样的人是没法平和下来的。所以，平和，首先是内心的平静。

    也就是在这平静中，平和的人，从浮躁走向宁谧。其实，整个世界变得宁谧了，也不过是无数颗躁动的心平静了下来。

    人，平和下来是美的。蹙眉舒展了，苦脸开花了，腰身挺直了，神色朗润了，气质和悦了。人的美若是从内里渗透出来，就会强大，就会恒久地散发出迷人的魅力。一个真正能平和下来的人，外部的物质世界已经诱惑不了他，挑唆不了他，左右不了他。再急迫的事，也会举重若轻地处理好；再撩人的事，也会云淡风轻地放过去；再痛苦的事，也能轻拢慢捻地跳脱出来。

    我认为，至深的平和，一定经过命运浮沉的洗礼，一定经过生离死别的考验，一定经过爱与恨的煎熬。一切都经过了，一切都走过了，一切都熬过了，生命的底色里，增了韧，淬了刚，添了柔。这时候平和下来的生命，已经沉静到扰不乱，已经稳健到动不摇，已经淡定到八风打不动。

    平和，实际上是让一个人的内心，从狭小走向辽阔，从狂乱走向沉静，从复杂走向简单。能容，能忍，能让，能原谅，平心静气，无欲无求，多美的生命意境啊！

    一个人，活得幸福，才是王道。幸福之外的任何东西，譬如金钱，譬如权势，都是人生的附属品，风一吹就碎了，云一来就乱了，轻轻一说都倦了，回眸一望全散了。其实，人生的幸福也不全是得到，不全是拥有。我觉得，在平和者的心底，有一种东西，尽管淡淡的，却更容易让人产生绵延的幸福感和快乐感。那就是，他们心底里的那份踏实和安详。

    其实，心底里踏实和安详，又是多少人，一辈子难以抵达的人生至境。

不动声色

马德

    从气象上看，不动声色比张牙舞爪更具大气象。尽管，不动声色也会浮在面上，我宁愿相信，内里，它有气韵氤氲，有风骨流转。

    八百疏狂，敌不了一丝内敛。三千喧闹，大不过满怀岑寂

    不动声色，是念佛人脸上的无限江山。不动声色，是历尽劫遇的人，一念生，一念死，渡尽生死的沉静与恬淡。不动声色，是流水让一块鹅卵石辗转，风让一片叶飘落，石的笃定，叶的静美。

    不动声色，是一片云彩的影子，爬过一道南墙。不动声色，是一只秋虫蛰伏在一片枯叶中间，冷眼看世界。不动声色，是山也寂静，是水也寂静，是你看我时，一脸的寂静。

    古刹里的一株虬曲的树，风一阵，雨一阵，佛面一阵，人面一阵，不动声色。戏台左右柱子上的楹联，长一句，短一句，唱一声，和一声，不动声色。藏在花心的蕊，伏在茧里的蛹，初望这个尘世，没有冷颜，没有热面，是嫩而小小的，不动声色。

    大地数亿年，繁华赏遍，沧桑阅尽，山持重而庄，水流深而媚。大地最是不动声色。它静观着这个红尘世界，纷纷扰扰，缠缠绵绵，一瞬间可以地老天荒，又一瞬间，海誓山盟节节破碎。一枝笑在摇曳，一江哭在翻滚，笑笑到心醉，哭哭到心碎，就这样，笑一程，哭一程，生一程，死一程。

    也许在大地看来，爱也好，恨也罢，聚也好，散也罢。不过，都是生活。

    夏日的晚上，壁虎伏在光影里，也不动神色。它的四足是静的，身子是静的，脑袋是静的，就连眼神也是静的。但是，那一段小小的光影里，风一样，是呼啸的杀机。不动声色，才最可怕。大危机，大劫遇，都在不动声色里。多年以后，我听到一场战争败于一个词：风声鹤唳，说前秦的军队落荒而逃，禁不住一点风声，耐不了几声鹤叫，那是该败了，然后就真的一败涂地了。

    有动静的，都不足怕。显露得越多，越不足怕。

    不动声色的人，绝有大城府。最大的城府，不是看不出，是看不清看不穿看不透，是深不见底。鸡毛蒜皮咋咋呼呼的人，不会有城府；同样，睚眦必报锱铢必较的人，也不会有城府。一个连极微小的事都藏不住的人，不会有大气象。一念生，一寸乱，一寸乱，方寸大乱，生活没让你败，你就已经败了。

    不动声色的人，也不一定要深沉古雅，也不一定要刻板凝重，有时候，不动声色，只是简单，只是风烟俱净。只是用生命最初的宁静，向新旧的光阴，向生活的两岸，做深沉的凝望，做深刻的思考，做深情的流连。

    不动声色，其实也没那么僵化，看起来更像是一个人在自我的心境里，有声有色，八面威风。

隔着苦痛，问候人生的甜蜜

马德

    ◎人活一辈子，不会总有清风朗月相随，不会总有柳绿花红相伴。总有一些劫难，一些苦痛，需要我们去经受，去承担。

    物质世界的种种欲望，像条条无形的绳索，捆在心上，纠缠着，束缚着，折磨着。这苦痛，由身体到心灵，再由心灵到身体，交融在一起，缠绕在一起，分不清是苦在心里，还是痛在身上，总之是甩也甩不开，逃也逃不掉。

    就像是一个无法摆脱的魔咒。

    然而，它只是一道绳索，一道捆在心上的绳索，因此，这个魔咒又是可解的：这一刻解不开，下一刻可以解开；这个地方解不开，换一个环境可以解开；愚笨的人解不开，有智慧的人可以解开。

    所以，这个世界有不尽的阳光，有不断的河流，却没有永驻的苦痛。

    ◎有一种苦痛，是常人无法想象的。

    这种苦痛，就像一个人走在漫漫黑夜里，周遭是一片死寂，什么也看不见，看不见前路，也找不到归程；什么也听不到，哪怕是自己的心跳；什么也触摸不到，甚至是自己的足迹。那是一种莫名的心悸与恐慌的混合，是一种无法言说的折磨与煎熬的交杂。

    人在这种时候，心是一座空房子，空得没有空气没有尘埃，只有空；甚至，就连这座空房子也是悬置着的，漂浮着的，永远没有着落。

    其实，这是一个人在自我的精神世界里迷了路，然后，去寻找同样迷了路的灵魂

    这注定是一场马拉松式的精神折磨。这注定是一场心灵深处的慢性自杀。这种痛苦，是痛苦的加法，是痛苦的乘法，是超越了痛苦本身的痛苦。

    在无涯的岁月里，在我们看不见的远方，一定有人在经历着这种痛。这是一种寂寞的痛，没有回音，只有绝响。

    ◎有一种人，像一叶小舟，飘摇在尘世的汪洋大海上，不知道该往哪一个方向去。海面上，船来船往，无数的船，闯出无数条路，只有这一叶舟，漫无目的，随风飘摇，随波逐流。这种人，就是那些庸庸碌碌活得没有目标的人。他们活在这个世界上，不求大理想，只思小温饱，没有大痛苦，只有小惆怅，是精神生活相对单调而贫瘠的一种人。

    与之正相反的另一类人，他们内在的精神世界盎然蓬勃，而整个外在世界对于他们来说又太过萧索枯寂，“花间一壶酒，独酌无相亲”，于是，只好茕茕孑立，形影相吊。这一类人，就是孤独的人。在孤独者看来，不是他们走到了这个世界的背面，而是这个世界与他们背道而驰。

    所以，真正的孤独者也是痛苦的，而且这样的痛苦难以排遣。能够排遣这种痛苦并能从这种痛苦中走出来的孤独者，最后不是成了圣人，就是成了哲学家。

    ◎在一定意义上讲，活着，就是一种痛苦。然而，上苍在生活的苦痛中拌了糖拌了蜜，让你在承受苦痛的同时，还能偶得人生的甜蜜。

    活在这个世界上并且总是很快乐的人，都是有智慧的人。他们常常把苦痛随手丢在风中，把幸福放大了藏在心里。于是，在他们看来，活着，原本没有痛苦，只是在不尽地享受甜蜜。

简单与复杂

马德

  这个世界其实很简单，只是人心很复杂。

其实人心也很简单，只是利益分配很复杂。

桌上有一堆苹果，人们并不在意这堆苹果有多少，而是在意分到自己手里的有多少。单位里有一摊子事，人们并不在意这摊子事有多少，而是在意自己多干了多少。人类有大智慧，因为对得失斤斤计较，最后都变成了小聪明。

    人与人之间的关系其实很简单，由于利益分配很复杂才有了尔虞我诈，才有了勾心斗角。纷繁的尘世其实也很简单，由于人类情感很复杂才有了书剑恩仇，才有了离合聚散。

  人生之简单，是生命巨画中的几笔线条，有着疏疏朗朗的淡泊；是生命意境中的一轮薄月，有着清清凉凉的宁静。

人生之复杂，是泼洒在生命宣纸上的墨迹，渲染着城府与世故；是拉响在生命深处的咿咿呀呀的胡琴，挥不去嘈杂与迷惘。

天地有大美，于简单处得；人生有大疲惫，在复杂处藏。生活中常有大情趣，一定是日子过得很简单；生命常得大愉悦，一定是心灵纯净到不复杂。

人，一简单就快乐，但快乐的人寥寥无几；一复杂就痛苦，可痛苦的人却熙熙攘攘。这反映出的现实问题是：更多的人，要活出简单来不容易，要活出复杂来却很简单。

这个世界，每天都充斥着利益的调整与分配。人，每天都被各种复杂的心情左右着，操控着。科技发展到现在，我们利用它几乎可以做到一切，譬如可以准确地登上月球，可以超远距离发射火星车去观察火星，可以把一周的天气预报得分毫不差，却无法知道下一刻会拥有怎样的心情。

说到底，科技掌控的是客观，是理性；而人，却是主观的感性的动物。而主观与感性，像小孩子的脸，像恋人的情绪，像二八月的天，是最不容易捉摸与掌控的。

人，小时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，变阔了复杂；落魄的时候简单，得势了复杂；君子简单，小人复杂；看自己简单，看别人复杂。这不由得让我想起顾城的那首诗：我一会儿看你，一会儿看云，我看你时很远，看云时很近。简单与复杂之间，也有这么一层迷蒙的关系，上一刻远离了简单，下一刻就要靠近复杂，而这一刻，不知是远离了简单，还是靠近了复杂。

一眼望到底的，似乎很简单。一口百年古井，幽深，澄澈，也可以一眼望到底，但这口古井，本身却并不简单。人也一样。有时候，一个人可以一眼望到底，并不是因为他太过简单，不够深刻，而是因为他太过纯净。一个人，有至纯的灵魂，原本就是一种撼人心魄的深刻。这样的简单，让人敬仰。

有的人云山雾罩，看起来很复杂，很有深度。其实，这种深度，是城府的深度，而不是灵魂的深度。这种复杂，是险恶人性的交错，而不是曼妙智慧的叠加。

人生，说到最后，简单的只有生死两个字，但由于有了命运的浮沉，由于有了人世的冷暖，简单的过程才变得跌宕起伏，纷繁复杂。

简单，是生命留给这个世界的美丽的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。

转摘于 《读者》2008年9期刊首

站在烦恼里仰望幸福

马德

    人生烦恼无数。

    先贤说，把心沉静下来，什么也不去想，就没有烦恼了。先贤的话，像扔进水中的石头，先贤甚至什么都没想，就沉静下来了，而芸芸众生，在听得“咕咚”一声闷响之后，烦恼便又涟漪一般荡漾开来。

    真是层出不穷。

    幸福总围绕在别人身边，烦恼总纠缠在自己心里——这是大多数人对幸福和烦恼的理解。差学生以为考了高分就可以没有烦恼，贫穷的人以为有了钱就可以得到幸福。结果是，有烦恼的依旧难消烦恼，不幸福的仍然难得幸福。

    烦恼永远是寻找幸福的人命中的劫数。

    寻找幸福的人，有两类。一类像是在登山，他们以为人生最大的幸福在山顶，于是，气喘吁吁，穷尽一生去攀登。却发现，永远登不到顶，最终也看不到头。其实他们并不知道，幸福这座山，原本就没有顶没有头。

    另一类人也像在登山，但他们并不刻意要登到哪里。一路上走走停停，看看流岚，赏赏霓虹，吹吹清风，心灵在放松中，得到某种自足。

    尽管不得大愉悦，然而这些琐碎而细微的小自在，萦绕于心扉，一样芬芳身心，恬静自我。

    对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最本质的价值。

    有的人本来幸福着，却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼，却看起来很幸福。

    活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得真切，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

    所以人生的烦恼实是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

    这个世界，为什么烦恼的都有。为权，为钱，为名，为利。人人行色匆匆，背着这个沉重的布囊，装得越多，牵累得也就越多。

    几乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，就像卞之琳《断章》诗所写的那样，我们常常看到的风景是：一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现，自己正被别人仰望和羡慕着。

    其实，谁都是幸福的。只是，你的幸福，常常感受在别人心里。

与生活讲和

马德

在较量上，我喜欢看大智慧的博弈。

像大侠出招，大气深蓄，巨势暗敛，捻髯谈笑间，胜负的尘埃便寂然落定。在这样的博弈中，我看到的是人生的美，沉静，恬淡，雍容华贵而又举重若轻。

相比较来看，小聪明的比试，更像是花拳绣腿，一招一式间，展露的，都是人性的短处。他们呈现给世界的，是庸俗、丑恶甚至是肮脏。这个世界无聊的热闹和琐碎的动静，都是耍小聪明的人制造的。

在智者那里，我们听到的，只有天籁。

我们在意的事情太多。

加晋在身上的职位，我们太在意谁的高谁的低。摊在面前的事，我们太在意谁干的重谁干的轻。分到手里的东西，我们太在意谁得到的多谁得到的少。弊病太大，矛盾太多，头绪太杂，人心太乱，总之，一句话，中国人私欲太强。

我们穷怕了，苦怕了，当我们看不到将来，心底里的恐慌无法消解的时候，自私就会甚嚣尘上，占据我们的心灵。

金钱，权力，荣耀，不是幸福指数。

幸福的天平所称的，只是灵魂的质量。

而灵魂的质量只包含两个方面：心灵的自由和高贵。

所以，一个一辈子都让自己的灵魂委曲求全的人，无论他有多少钱，有多高的权力，有多大的荣耀，都不会是一个幸福的人。

专制，是一种暴力。冷漠，是一种软暴力。

人情，是所有暴力的敌人。一个讲人情的社会，看起来，言行和顺，民主潋滟，到处荡漾着温暖人心的力量。

但人情是规则和制度的大敌。一个太讲人情的社会，所有的制度最后都会被瓦解成了一个空壳子，而民主和温暖，只好在这个空壳子上走向崩溃。

除了爱情，我没有看到过谁和谁真好得一塌糊涂过。

我只见过利益的集合体。

也就是说，人世间某一撮人的聚合离散，好多都是利益的聚合离散。“哗啦”一下聚在了一起，又“哗啦”一下四散了去。他们在公共场合里，称兄道弟，热情地相拥，热烈地谈笑，热闹地推杯换盏，热心地嘘寒问暖，却又各自心怀鬼胎。

一根根利益的枝条上，站满了各色虚情假意的雀子。生活的大幕上，不会留下它们苍白的歌唱。

所有的奋斗在路上，所有的追逐在路上，所有的成功在路上，所有的失败在路上，所有的荣耀在路上，所有的阴谋在路上，所有的恩宠在路上，所有的陷阱在路上，所有的诱惑在路上，所有的沉沦在路上，所有的得意忘形在路上，所有的失魂落魄在路上，所有的踌躇满志在路上，所有的折戟沉沙在路上。

我们把鞋交给路，把脚交给路，把汗水交给路，把智慧交给路，把生命交给路，把灵魂交给路，我们把人生的一切交给路。

诗人说，路啊路，飘满红罂粟。

我们越走越远了，远的，已经看不到自己。

炎樱说，每一只蝴蝶都是一朵花的灵（鬼）魂，回来寻找它自己。

我想说的是，如果生活哪一天突然空降给我们一个并不世俗的别致想法，不要辜负它，或许，它就是化了蝶的灵魂，它要引领我们，找回从前的自己。

  ◎我觉得，人生至境，不外乎两个：一个是知道，一个是知足。知道，让人活得明白；知足，让人活得平和。你的内心有多复杂，这个世界就有多复杂。也就是说，你简单了，这个世界也就简单了。

◎快乐淡而易逝，像风过疏林，像岚走村寨，像云散岫峦。从踪迹上看，那些琐碎的快乐，像留在雪地上的印痕，最不容易在心底留下。这多多少少又有点像感冒。一个人，一生要感冒好多次，又有谁，记住过一次刻骨铭心的感冒呢。

◎人生最美的风景，不是得到多少，而是得到多少都不在乎。是的，一颗平常心，不会是对抗潜伏在生活中的那些城府、机关、权谋、陷阱的利器，却是降解人生苦痛、营造平和心境的良药。

  ◎有的人，只在你的生活中存在了几分钟，就让你一辈子都忘不了。有的人，与你共事一辈子，一转身就可以把他忘得干干净净。这个世界的无奈之处在于：你可以有无数的熟人，却难得一个契合心灵的知己。

  ◎有时候，钱比人来得实在。在最要紧的时候，你把它花在刀刃上，它就立竿见影，帮你的忙。不虚伪，不拿捏，不刁难。钱的最大好处就是，你可以随便利用它，它却永远不算计你。

◎随波逐流的人是没有主见，自以为是的人是太有主见。但我更喜欢随波逐流的人。因为，随波逐流的人最多走向平庸，而自以为是的人常常走向固执。平庸带来的最多是一个人的悲剧，而固执往往会给一群人带来悲剧。

  ◎一个学生问我，老师，社会中一些阴暗的东西，总是留存在我的心里，挥之不去，我该怎么办？我说，你不要把它扔掉。如果你真的把它扔掉了，你自己是轻松了，可是，你从此会丢掉一个人活在这个世界上最重要的东西——责任。

  ◎人情，是温暖的东西，也是最坏的东西。规矩，制度，法令，这些看起来无懈可击的游戏规则，一旦遇上人情，立刻会在某一个链条上土崩瓦解。再完美的游戏规则，在一个太讲人情的社会里，都会是纸糊的规则。因为，人情，原本是一缸深不见底的水，更多的时候，它不动声色，摧毁的，却是这个世界最严密最坚固的东西。

◎我不担心尘世间有仇怨。我只担心没有超越仇怨的智慧。当然了，不是谁都能相逢一笑泯恩仇的。但没有谁不在智慧的引领下，消除恩怨，言归于好的。说到底，仇怨是没有智慧的人结下的，只能靠有智慧的人来解决。

◎爱一个人和恨一个人，都会伤筋动骨的。这个尘世，有人在爱，有人在恨，爱的人爱得死去活来，恨的人恨得痛彻肝肺。从表面上看，尘世似乎不痛不痒，清风一阵，润雨一阵，在波澜不惊中，过一天又一天。但爱与恨，是缝合在尘世这件棉衫上的针脚，一针暖，一针凉，暖的薄暖，凉的沁凉，暖暖凉凉中，这个尘世便有了珍贵的温度。

  ◎对有距离的东西，我们总是豁达的。譬如，隔着时光回望过去，我们的胸襟最阔大，似乎没有理解不过去的事，没有宽容不了的人。然而，一拿到当下，便小肚鸡肠起来，争利益寸土不让，逢仇怨睚眦必报，谈得失锱铢必较。站在大胸襟肩膀上的，是大智慧；窝在小肚鸡肠里的，只会是小聪明。

  ◎人心是无法把握的。金钱，权势，美色，这些荡漾在时光里的香风艳酿，会逗引它，宕动它、迷乱它，蛊惑它，扭曲它于是，尘世的风烟里，有的人，因此而乱了方寸，松了心志，散了精气，说了昏话，走了锐眼，信了偏言，行了憾事，昧了良心，做了罪人。煌煌一部人类历史，浮华与靡俗都可以随风逝尽，但，大是大非，大真大伪，大善大恶，大忠大奸，大拙朴与大机巧，却在岁月的大幕上公正地留存了下来。也就是说，无论你如何去蛊惑它、迷乱它，扭曲它，人心里有一样东西是永远不被摧毁的，那就是心底的道德与正义的天平。

争

    最纷扰的一个字：争。

    这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，勾心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。明里争，暗地争，大利益争，小便宜争，昨天争，今天争，你也争，我也争，鸡飞狗跳，人仰马翻，争到最后，原本阔大渺远的尘世，只能容得下了一颗自私的心了。

    心胸开阔一些，争不起来；得失看轻一些，争不起来；目标降低一些，争不起来；功利心稍淡一些，争不起来；为别人考虑略多一些，争不起来……生活中，可以有无数个不争的理由，但欲望，让每一个人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住。

    权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；非分的东西争到手了，心安不见了。也就是说，你绞尽脑汁，处心积虑，甚至你死我活争到手的，不是快乐，不是幸福，不是心安，只是烦恼，痛苦，仇怨，以及疲倦至极的身心。

    不争不好吗？

    哪怕是少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。也因了这少争，笑脸多了，握手多了，礼让多了，真诚多了，热情多了，友谊多了，朋友多了。一句话，情浓了，意厚了，爱多了。

    喧嚣的人世，刹那间，万噪俱寂，恬静出尘。

    常记得，乡下三四月间，一院子春烂漫，桃李吐芳，鲜花傲放，姹紫嫣红，竞相争奇斗艳。然而，荒凉的一角里，总有一针或几针芥草窝在石板下，独自努力地绿着，尽管它仅有一点鹅黄，显得孤单，弱小，了无生气，但它依然是春天的一部分——渺小而又顶天立地的一部分。

    是的，这个世界没有也不会厚此薄彼。你没必要去争什么，生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

    不争，是人生至境。

    有一个富翁去世了，按照富翁遗愿，他所有的遗产，都留给了最小的夫人。这个富翁生前曾经娶过好几房太太，他的这些太太们，以及他的众多子女们，在小夫人面前，吵吵嚷嚷，哭哭啼啼，都想因此而分的一部分遗产。

    出乎所有人预料的是，小夫人说，她什么都不要。问及原因，她说，没有什么好争的了，这个世界，最珍贵的，就是我深爱的人，他，已经走了。

    所有的太太及子女们都傻了眼，他们羞愧得无地自容。

    也因此，一直喜欢杨绛译的那首诗，诗是英国诗人兰德写的：

    我和谁都不争，和谁争我都不屑，

    我热爱大自然，其次是艺术，

    我双手烤着生命之火取暖，

    火萎了，我也准备走了。

低调

马德

    在万千的人群中，遇到低调的人，恍若在幽静的巷子里，听到一段静心的天籁，在苍凉的荒漠绝地，欣遇一脉淙淙的泉流。

    那是一种言说不尽的愉悦和舒爽。

    赏心只有三两枝。低调的人虽寥寥，却是这个世界一帧难得的风景，养眼，怡耳，悦心。也只有在低调者的身上，你才能在喧嚣的尘世里，寻觅到一丝清雅的内敛，一点高贵的平和，一份优美的沉静。

    低调的人，举千钧若扛一羽，拥万物若携微毫，怀天下若捧一芥，思无邪，意无狂，行无躁，眉波不涌，吐纳恒常。

    故意做出来的，不是低调，是低姿态；矫情装出来的，也不是低调，是假低首下心。真正的低调，是内在心性的真实呈现。无论处闾巷还是居庙堂，绝不改变；无论逍遥于腾达抑或困顿于落魄，绝不动摇。

    低调的底色是谦逊，而谦逊源于通透。在低调的人看来，人生没有什么值得炫耀，也没有什么可以一辈子仗恃，唯有平和，平淡，平静，才能抵达生命的至美之境。于是，他们放低自己，与这个世界恬淡地交流。

    张扬，张狂，张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是落落寡欢，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。

    真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。

    高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。

    低调，不浓，不烈，不急，不躁，不悲，不喜，不争，不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。

    低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。

    茶罢，一敛裾，绝尘而去。

    只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。

了

    了不了。

    人生的烦恼和苦痛，有时候，就纠结在这三个字上。

    了，是一种放下，是一种告别，是一种结束。要放下，发现情已深；要告别，发现爱已浓；要结束，发现欲罢不能。到最后，不是不愿了，不是了不清，而是了不了。

    这个世界，大丈夫英雄气短时短，俗世儿女情长时长，一样的可奈何，却是不一样的无可奈何。

    本来不好了的，手起刀落，了了。原本容易了的，缠绵悱恻，却一时半会儿了不了。一份情，结的时候是情缘；而了的时候，却变成了是情怨。这个世界的好多事，简单起来真简单，复杂起来太复杂。

    了，会痛；不了，会更痛。了不了，实际上，就是对这样一种疼痛的妥协。人生，在某种抉择面前，有时候，往前一步不敢，往后一步不忍，往前一步怕陷得太深，往后一步又怕撇得太干净。怕走不出来，又怕彻底走出来委屈了自己伤害了别人。

    就这样，了吧，尚有一念微暖；不了吧，只剩半盏残凉。

    于是，远一阵子，近一阵子，密一阵子，疏一阵子，深一阵子，浅一阵子，收一阵子，放一阵子。一阵子，转眼，成了一辈子。

    再超拔的圣人，再通透的智者，在人类的大情感面前，也会变成肉体凡胎，也会有逃不过躲不掉的爱的劫遇。那就不逃吧，那就不躲吧，那就让自己经历一次吧。就生命本身来讲，丰富总比简单好，深刻总比浅近好，经历总比不经历好。

    在旁观者看来，快刀斩乱麻，了是那么简单。但在当局者看来，抽刀断水水更流，了是那么复杂。一个在局外，一个在局里，一个清醒到理性，一个迷乱到糊涂。这个世界最好玩的地方是，旁观者笑当局者糊涂，当局者笑旁观者不懂，真正是相看两不悦。殊不知，痴颠从来不买理智的账，再伟大的理性，也有难以说服崇高情感的时候。

    据说，一修炼者，自以为修炼到家了，一弹指，可以尘缘尽灭。但当他遇到真正爱他的女孩，却又不得已要割舍时，依旧会手足无措，无可奈何。

    其实，了，还是不了，世界都在那里，你我都在那里，情缘都在那里。

    了不了吧。