传统、经典的“实在意义”是在权威阐释和社会、历史的实践中形成的,一种千百年来对社会一直发生影响的思想尤其如此。其“原本”不可能如某种“标本”那样冷藏、冷冻起来一直“保鲜”、保持其“纯真”,在漫长的历史中它必然要被“污染”(否定性修辞)或被“发展”(肯定性修辞)。研究、探寻一种思想“原本”的真义当然有意义,但更有意义的是由此展开对它是如何被运用(无论是“污染”或“发展”)的研究、探讨。思想史研究应将观念嵌入具体的历史脉络中进行分析,而不是“脱嵌”,对观念作“纯文本”解读;更不应当再反过来,将文本、经典的“脱嵌式解读”当作真实的“历史”来论述。
“国学”/传统在历史与社会现实中的复杂关系,再次提醒人们深入思考何为传统、如何解读传统、传统被如何使用,其“所指”究竟何在。
备注:本文系《二十一世纪》(双月刊)(香港中文大学·中国文化研究所)授权共识网发布,最新文章请参见共识网>思想文化>“二十一世纪专栏”或“二十一世纪文章列表”。
附:《二十一世纪》2014年2月号目录
二十一世纪评论
「国学热」的背后
雷 颐 「国学热」、民族主义转向与思想史研究
学术论文
任崇彬 联邦主义:国家统一繁荣之基,还是分裂瓦解之源?
姚新勇 中国大陆民族问题的「反思潮」
周陆洋 《人民日报》「爱国主义」的历史变迁
宋永毅 再论粮食战争:军事共产主义和中国大饥荒的发生
谭 刚 形象塑造与政权巩固--建国初期内蒙古牧区的性病防治工作
研究笔记
吴元中 传承与重构--评析张千帆的「中华宪政观」
景观
杨衍畇 建构乌托邦的国家神话:二十世纪俄罗斯艺术发展
书评
伍 国 共产主义革命中的底层心态史--评郭于华《受苦人的讲述:骥村历史与一种文明的逻辑》
杨龙、李湘宁 1970年代末的理论论争与政治变革--评吴江《政治沧桑六十年:吴江回忆录》
卞冬磊 「活人」办报及其历史书写--评李金铨编《报人报国:中国新闻史的另一种读法》
陈华文 国家构建中的历史记忆与现代指向--评任剑涛《建国之惑:留学精英与现代政治的误解》
胡悦晗 一部日常生活视角下的民国北京城市史著作--评Madeleine Yue Dong, Republican Beijing: The City and Its Histories
李 劼 政治与体育--评Xu Guoqi, Olympic Dreams: China and Sports, 1895-2008
三边互动
编后语
图片来源
注释
1 库恩(Thomas S. Kuhn)着,金吾伦、胡新和译:《科学革命的结构》(北京:北京大学出版社,2003)。
2 国焘:〈知识阶级在政治上的地位及其责任〉,《向导》,第12期,1922年12月6日,页98。
3 华男:〈受“国故毒”的学生听着〉,《中国青年》,第24期,1924年3月29日,页1。
4 摩尔根(Thomas H. Morgan)的遗传学理论在1950年代、爱因斯坦的相对论在文革期间分别受到激烈批判。
5 李长之:〈胡适的思想面貌和国故整理〉,载三联书店编:《胡适思想批判(论文汇编)》,第一辑(北京:三联书店,1955),页215、216、225。
6 吴文祺:〈批判胡适派的考证方法〉,载中国作家协会上海分会编:《胡适思想批判资料集刊》(上海:新文艺出版社,1955),页279-80、281。
7 金应熙:〈胡适的治学方法和其反动本质〉,载三联书店编:《胡适思想批判(论文汇编)》,第三辑(北京:三联书店,1955),页259、266。
8 所谓“封、资、修”指“封建主义、资本主义、修正主义”,国学、几乎所有传统文化都属“封建主义”。
9、10 毕全忠:〈国学,在燕园又悄然兴起〉,《人民日报》,1993年8月16日。
11 文哲:〈久违了,“国学”!〉,《人民日报》,1993年8月18日。
12 王之昉:〈高屋建瓴,启迪后人〉,《人民日报》,1993年12月1日。
13 季羡林:〈国学漫谈〉,《人民日报》,1994年2月16日。
14 赵为民:〈中国传统文化研究中心学术活动赢得国内外好评〉,《北京大学学报》(哲学社会科学版),1994年第4期,页121。
15 李江涛、丁静:〈将英语拉下“神坛”?──透视北京中高考改革降低英语权重〉(2013年10月21日),新华网,http://news.xinhuanet.com/politics/2013-10/21/c_117808627.htm。
16 金开诚:〈接受传统文化的熏陶,增强爱国议思想感情〉,《群言》,1989年第12期,页5。
17 任青、史革新:〈“如何正确对待中国传统文化”学术座谈会综述〉,《高校理论战线》,1991年第1期,页77。
18 张岱年发言,参见〈批判民族文化虚无主义 建设社会主义新文化──“如何正确对待中国传统文化”学术座谈会发言摘编〉,《高校理论战线》,1991年第1期,页26。
19 张岂之发言,参见〈批判民族文化虚无主义 建设社会主义新文化〉,页27-28。
20 李文海发言,参见〈批判民族文化虚无主义 建设社会主义新文化〉,页29。
21 李侃发言,参见〈批判民族文化虚无主义 建设社会主义新文化〉,页29、29-30。
22 〈中共中央关于印发《爱国主义教育实施纲要》的通知〉,《中华人民共和国国务院公报》,1994年第20期,页853。
23 参见百度百科之“爱国主义教育”条目。
24 江泽民:〈全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面──在中国共产党第十六次全国代表大会上的报告〉,《人民日报》,2002年11月18日。
25 〈中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见〉,《人民日报》,2004年3月23日。
26 〈中宣部 教育部关于印发《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》的通知〉,《中华人民共和国教育部公报》,2004年第4期,页40-44。
27 〈中宣部 中央文明办 教育部 民政部 文化部关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见〉,《中华人民共和国教育部公报》,2005年第9期,页19-20。
28 易启洪等:〈中国传统文化与高校的爱国主义教育〉,《江西农业大学学报》,1997年第5期,页49。
29 崔乃林、黄宝先:〈传统文化与爱国主义教育〉,《山东省青年管理干部学院学报》,2001年第3期,页66。
30 张永:〈“国学热”对高校思想政治工作的启示〉,《中国市场.学术论丛》,2007年第3期,页59-60;任静:〈“国学热”──高校思想政治教育工作的新启示〉,《学理论》,2010年第25期,页282-91;王芸:〈“国学热”现象给学校思想政治教育带来的思考〉,〈铜陵学院学报》,2007年第1期,页123-25。
31 苏娟:〈近年来国家文化安全热点问题分析〉,《江南社会学院学报》,2009年第4期,页42。
32 陈斐:〈国学与国家文化安全〉,《文化艺术研究》,2011年第2期,页51-56。
33 韦伯(Max Weber)着,阎克文译:《经济与社会》,第一卷(上海:上海人民出版社,2010),页319。
34 伊斯顿(David Easton)着,王浦劬等译:《政治生活的系统分析》(北京:华夏出版社,1989),页306。
35 哈贝马斯(Jürgen Habermas)着,张博树译:《交往与社会进化》(重庆:重庆出版社,1989),页188-89。
36 康晓光等:《阵地战:关于中华文化复兴的葛兰西式分析》(北京:社会科学文献出版社,2010),页316、31-32、52、55、49。
37 雷颐:〈今天非常“法兰克福”〉,《读书》,1997年第12期,页63。
38 详见雷颐:〈名同实异:胡适的“整理国故”与大陆当代“国学热”比较〉,载潘光哲主编:《胡适与现代中国的理想追寻:纪念胡适先生120岁诞辰国际学术研讨会论文集》(台北:秀威资讯科技股份有限公司,2013),页174-94。
39 〈光绪元年九月初二日工科给事中陈彝片〉,载中国史学会主编:《洋务运动》,第六册(上海:上海人民出版社,1961),页330-31。
40 〈光绪七年正月初十日翰林院侍读周德润奏〉,载《洋务运动》,第六册,页152-54。
41 〈光绪十四年十二月二十一日礼部尚书奎润等奏〉,载《洋务运动》,第六册,页212。
42 〈光绪十四年十二月二十一日内阁学士文治奏〉,载《洋务运动》,第六册,页216。
43 以上内容参见涩泽荣一著,王中江译:《论语与算盘》(北京:中国青年出版社,1996),页3、4、173、88、76、89。
雷 颐 中国社会科学院近代史研究所研究员
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