名言警句综合症

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名言警句综合症
王晓春

     我总感觉许多教师对所谓“名言警句”过于热爱了，热爱到了依赖的程度。

     教室布置是少不得名言警句的，这可以理解；主题班会则往往是名言警句大展销；课下让学生大抄名言警句不算，课上（特别是语文课上），也是“创意不足名言补”。总之，教师一到没有什么好办法的时候，就请出死去的和活着的名人来助阵。

    我绝不反对名言警句。名言警句虽然有些属于陈词滥调，虽然有些比较片面，但总的看，名言警句仍然可以说是语言的精华，智慧的结晶。他们对我们的启迪常常是很大的。

    我反对的是：第一，名言警句用得太多太滥；第二，对名言警句期望值过高；第三、拿名言警句当万应灵药，忽略了许多更重要的教育方法的使用，阻碍教师专业水平的提高。

    许多老师似乎有一种幻想。他们以为只要学生读了这些警句，就会记住，就会照着名言说的那样去做，于是教育目的就达到了。

     他们实际上是把学生当成了机器人，把读名言警句看成了输入指令。指令一输入，机器人照办不误。

     也有的人把名言警句看成“潜伏指令”。他们主张，不管孩子懂不懂，先让他背下来，将来某一天，这个名言就会像电脑病毒发作一样在学生头脑中启动，于是他就大彻大悟了。

     这种想法也不是一点道理没有，因为我们的老祖宗就是这样教育孩子的。背四书五经，不就是背名言警句吗？再往前说，史前时代的符咒，也是极度夸大“名言”作用的。今日主张诵读文化经典的人，其实也还是遵循这条老而又老的思路。

     可惜的是，现代认知科学基本上不支持这种教育方法。

     请想一想，为什么同是一个班的学生，有的人对这句名言印象深刻，有人就对另一句名言印象深刻呢？为什么有些学生正经名言左耳朵听右耳朵冒，而对“学习苦，学习累，不如加入黑社会”却一下子就心领神会了呢？为什么很多人把某些名言警句倒背如流，行动上却绝不落实之呢？

     铁的事实告诉我们，问题不在于学生“听说过什么名言”，而在于他“经历过什么事情”，问题不在于他“记住了什么名言”，而在于他“对生活的真实感受”。如果一个学生从小经常受骗，你让他背一万遍“诚信为本”也是没有用的。  

     从某种意义上可以说，并不是名言教育了我们，而是我们选择了名言。我在生活中有了某种感悟，但是我不能清楚地表达出来，这时候，我忽然看到一句名言，正好说出了我心中想说的话，于是“心有灵犀一点通”，我会觉得醍醐灌顶，名言真伟大。其实如果我心中没有感悟的种子在先，多么伟大的名言也不会在我的心田发芽的。这才是名言教育作用的真实机制。

     名言之能教育人，是受教育者头脑中整合各种信息的结果，是一种非常复杂的建构过程，绝不是简单的“输入――执行”过程。

      所以，教育的真谛就不是“输入真理”，而是“组织教育生活”。活动比死知识重要。教师的主要任务不是宣讲真理，而是创设各种有助于学生成长的情境，让他们体验人生，而不是背诵人生。

     行重于知。陶行知先生早就通过改自己的名字（陶知行改为陶行知）把这个最重要的道理告诉我们了，可惜很多人至今完全没有理解。这就更可见陶先生的正确――如果你没有在实践中和研究中体验过、认真思考过“行”与“知”的关系，则即使你把陶先生的语录背一万遍也没有用，它永远和你陌生。

     名言警句通常还有一个致命的弱点――没有论证过程。它只是把一个现成的结论抛给你。如果我们只会把它转抛给学生，不允许学生质疑和讨论，那很可能弊大于利。

     而且恕我直言，收集、选择名言警句，把它们介绍给学生，这是含金量很低的工作，这种工作对教师专业素质的提高，用处不大。我主张教师多在策划“教育活动”上做文章，而把名言警句只作为一种辅助的工具。



                                   2007，1，3