欧小丽：文质先生的言说

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欧小丽：文质先生的言说
其实，每天的活动我都在期待文质先生的点评，力透纸背的话，他表达得恰如其分。

文质老师点评陈伟华、蔡兴蓉、刀哥这三个人，入情入理，提供给我们更多的思考（基本呈现）：

他说前面的三位呈现了三种形态的民间，激情的背后隐隐约约都有悲情，来自残酷的现实逼仄。我们在思考问题的时候，会为这个世界之大，历史之深，黑暗之多破坏我们的心智。我们需要另外一个思考，中国民间力量真正崛起，或者说是最令人绝望的时候，也同样可以看做是最有生机的时代。这种生机就体现这三个人身上，体现在现场的每一个人身上。这样的生机会带来巨大的意想不到的未来。我们会为这种个体性的，我们更容易与苦难共鸣，擅长于用暗淡的眼光看未来。我们人作为其人，我们心中的火焰一直都在，一直渴望跟别的火焰汇聚在一起，一起挣扎在一起的冲动，希望这种火焰成为生命的本质。在全球互联网时代，在某种权力斗争最激烈的时候，民间反而获得生机。体制有时候就是有98个爪子，它也忙不过来。哪里压不住，哪里就在燃烧。这个火焰就是梦想本身。我们从黑暗中走过来，从贫困中走过来，我们是更容易接受失败的人，一个人的力量尤其显得单薄。当你在走在山上，当你发现隐隐约约也有身影，你会兴奋。当你穿出隧道，看到很多人都穿出了隧道，你会高兴的。在同道身上把那种自明变为自明，才能真正有作用。看到是一种变化，是一种内心需求的投射。所谓的民间，不仅是一种价值观，也是一种生活方式，是对伟大的文明致敬。时间再短，我们都要把诗歌放进去，把生命放进去。

陈伟华就像一个受过苦的农民一样，我曾经在他讲完孩子的故事的时候，嚎啕大哭。没有餐厅，没有桌椅，孩子在操场的雪地上吃饭。人都是有父母的，可是我们的孩子怎么没有父母？我们怎么不能像父母那样对待孩子？他没有把苦难带给我，他都把美好展现在大家面前。他的教育故事真的是用生命在写的。我们对苦难太熟悉了，我们很容易流出眼泪。有时候就是一个人在做，没有放弃，一直在做，一直在做。伟华是拼命硬干的人。精神的抑郁，苦难和压力都是导火线。当我们教师群体里，有30%有精神抑郁的话，那就不是家族遗传。如果中国有教育家的话，一定是以孩子的生命为自己的生命。这样的梦想，很难在体制内得到承认，赢得荣誉。不能赢得荣誉的时候，自己也不孤独。他是一种独立面对的方式。

我们在体制内，需要有体制外的立场。无论做什么样的教师，都要做能帮助人的教师，能鼓舞人的教师。

当我们没路可走的时候，我们不妨走老路，看似走的新路，其实走的是一条老路，走到为一个学生服务的老路上去了。这个民间的方式，当我们不能忍受屈辱，我们有我们的本领。教师就是手艺人，靠手艺吃饭。蔡兴蓉把自己变成了江湖，把自己变成了民间，把自己当成了一条路。

第三种像一刀那样做教师。体制内的有一定的行政职务的，做了大量非体制的规定的极具精彩意义的工作。变成了一合唱团。

最后他说：最值得做的带领大家去读书，给大家评课的时候不要当专家，评职称的不要只看论文。

最后一天下午，文质老师的讲座。满屏的关键词，他都可以说上一大段，并说出几句点醒你的话。他一直站着，从舞台上的一侧随着他的讲述移到另一侧，整整2个小时的时间，会场非常安静，吸引力之大。

电脑没有电，只有用手机记录下点滴：

抱一抱童年的自己！与童年和解！
    童年的幸福是人一生的半径！
    人很用心建立的价值观会在某个重大事件之后轰然坍塌。
    父母对孩子的期望降低，是因为对生命的悲悯。
    只有病态的国家才动不动要求别人道歉！因为我们都太脆弱。
    重新理解儿童！把生命带进去，才有对话产生。
    自我调侃才能走出来。
    很多事情需要说出来才能去掉心魔！
    聪明的人很难理解愚笨的人思维过程。
    每一个老师都有教学惯性！
    不能与别人同行就靠脾气拒绝！
   中小学 职称一出现，人际关系就瓦解了。
    把教育当成命业。
    改变教师的重点不是教学研究，改变教师如果是他律的，便是一种悲哀！教师重要的是公民素养与专业素养：丰富、深刻、独特！长久的影响最重要。
    不是培养什么人的问题，而是什么人去培养什么人的问题。

（后来发现我记录的和文芳记录的差别还挺大，每个人关注的点都不同呢，带着自身的鲜明色彩）


    心怀悲情，然后走下去，用行动去和这些悲情和解吧！

写到这里，才发现此次活动我的投入不够，我的切身体悟少了很多，与朋友们聊天也少了很多。中慧的演讲，我是专门去听的，我羡慕的地方很多，非常轻松，略带着调侃，表达着每个人都要活得和自己相配的主题。与兰姐的交流也很少，手辰老师、李鹤老师、馨荷老师几乎都没有打过招呼。和文芳做了一个下午的同桌，有了一些交流。

    后面的活动没有参加，今天让阿宁给我补了课。期待下次和这些美ren们相遇，到那时，一定要和1+1里到现场的每个人做一次同桌，然后轻轻哼唱——同桌的你！