日本人为何说中国未来毫无希望成为发达国家

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日本人为何说中国未来毫无希望成为发达国家

来源：作者博客

王贵成/文

自从中国的GDP一路飙升以来，中国人的虚骄之气也跟着飙升起来，前些年甚嚣尘上的“中国可以说不”就是典型的明证。然而，这只是我们成了暴发户以后的自我感觉良好，属于“当局者迷”。倘若我们听一下那些“旁观者清”的说法，恐怕就不那么好受了。

日本管理大师大前研一有一本著作叫《低智商社会》，他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！

这段话可能会触痛不少中国人的敏感神经，有些甚至要气急败坏地咒骂小日本了：你怎么能这样损我们啊？不就是个读书吗？单凭这一点，你怎么就能判断“中国是典型的‘低智商国家’，未来毫无希望成为发达国家”呢？小日本就是见不得中国和平崛起，中国一发展壮大起来，他们就要用恶毒的心理妄加揣测了。

我能理解部分国人虚无发烧的民族感情，但问题的关键是，这个日本人说得有没有道理？我们万万不可小看读书，知识就是力量，知识就是财富。读书标志着一个国家精神发育所能达到的高度，决定着一个国家文明和文化发展的走向，是野蛮和愚昧的分水岭，要想成为当今世界的发达国家，舍此读书还真的找不到其它捷径。

这个世界上最爱读书的人是犹太人，国家当然是以色列了。以色列人均每年读书64本。读书的好习惯从娃娃就开始抓起。当孩子稍稍懂事时，几乎每一个母亲都会严肃地告诉他：书里藏着的是智慧，这要比钱或钻石贵重得多，而智慧是任何人都抢不走的。犹太人是世界上唯一一个没有文盲的民族，就连犹太人中的乞丐也是离不开书的。在犹太人眼里，爱好读书看报不仅是一种习惯，更是人所具有的一种美德。一个最典型的事例是，在犹太人的重要节日“安息日”里，所有的犹太人都要停止所有商业和娱乐活动，商店、饭店、娱乐等场所都得关门停业，公共汽车要停运，就连航空公司的班机都要停飞，人们只能待在家中“安息”祈祷。但唯有一件事是特许的，那就是全国所有的书店都可以开门营业。而这一天光顾书店的人也最多，大家都在这里静悄悄地读书。正是靠着读书，建国历史虽短的以色列，却已经跻身于世界发达国家行列。以色列自然环境恶劣，国土大部分是沙漠，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。以色列人口稀少，但人才济济。建国才几十年，但诺贝尔奖获得者就有8个。

还有一个国家也是极其热爱读书的，只是一般人不太熟悉，这就是匈牙利，它的国土面积和人口都不足中国的百分之一，但却拥有近两万家图书馆，平均每500人就有一座图书馆，而我国平均45.9万人才拥有一所图书馆。匈牙利也是世界上读书风气最浓的国家，常年读书的人数达500万以上，占人口的1/4还多。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。在匈牙利，诺贝尔奖得主就有14位，涉及物理、化学、医学、经济、文学、和平等众多领域，若按人口比例计算，匈牙利是当之无愧的“诺奖大国”。他们的发明也非常多，可谓数不胜数，有小物件，也有尖端产品。

以色列和匈牙利不过是两个区区小国，只因为爱读书就源源不断地获得了智慧和力量，最后将毫不起眼的小国变成了让世界各国不得不服气的“大国”。

而反观当今中国，读书的人已经越来越少了。据媒体报道，中国人年均读书0.7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。而在这少得可怜的0.7本里面，我不知道是否包括青少年学生们最钟爱的教辅书籍，是否包括那些大行其道的励志书籍、商（官）场秘籍？

当然，不读书的中国人也是忙得不亦乐乎。在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人每天在麻将桌上修建中国“新的长城”，青年人和少年儿童除了看看电视，就是昏天黑地地上网，随着技术的进步，现在不少人看电视也转移到网上了。可以毫不客气地说，中国人的娱乐生活几乎可以浓缩为搓麻将、上网和看电视这三大项了。即便是在最需要读书的各级学校，在网上和图书馆查阅资料或读书的学生少之又少，不少人已经弃读书如敝屣，大多数师生不是玩游戏，就是在聊天，或者是在购物。再看看将带领中国人民奔向美好明天实现“中国梦”的各级党政领导，一天到晚忙于应付各种检查、应酬、饭局。可怜的读书现在已经变成了学者的专利，在这个浮躁的时代，也许很多学者也不看书了。

本来，以往相信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的中国人，总还是读点书的，可是现在的我们为什么却不爱读书了呢？除了现实社会中劣币驱逐良币，让读书获得的智慧和力量无英雄用武之地外，恐怕最主要的原因得到盛行几十年不衰的“应试教育”身上去找了。应试教育的盛行，不但让孩子们没有时间和精力去读课外书，更让孩子们从小没有养成阅读这一受益终生的良好习惯。

我始终固执地相信，祖国的花朵们都是聪明的，都有读书的强烈兴趣和愿望，但在应试教育肆虐横行于神州大地的时候，在各级教育官僚和各级学校只对分数和升学率情有独钟的时候，在我们可亲可敬的老师们都在为分数升学率“鞠躬尽瘁，死而后已”的时候，学校里哪儿还有读书的时间！就算语文课本里难得有一两篇好文章，但被我们可爱的语文老师一施以大手笔的肢解手术，什么中心思想，什么段落大意，什么写作特色，什么对外国或本国腐朽黑暗现实的批判，呜呼！清纯善良的花朵们始则被吓得花容失色，继而则陷入麻木不仁之中，最后绝大多数花朵对读书失去了兴趣，加上政治课上时代传声筒们的照本宣科，历史课上“犹抱琵琶半遮面”的含糊其辞，花朵们除了坚强不屈地死记硬背些课本知识以便能为应试成绩添砖加瓦外，还读那些鸟书干啥！就这样，中国人失去了读书的兴趣和动力，以至于我们越是叫嚷要创新，创新越是离我们远去，建国60多年了，自然科学领域的诺贝尔奖一个也没有获得；汶川地震需要大飞机了，我们却没有能力造出；想起造航空母舰了，只能从乌克兰的旧货市场上买一个二手货；好多高新技术的核心部分，我们还是得靠靠花钱购买……

古罗马的大名士西塞罗曾经说过“没有书籍的屋子如同没有灵魂的肉体。”不幸的是，这样的屋子却鳞次栉比于时下的神州大地上，没有了灵魂只剩下一具躯壳的行尸走肉比比皆是。这就是日本管理大师大前研一说“中国是典型的‘低智商国家’，未来毫无希望成为发达国家”的真正原因所在。

是啊，离开了读书所形成的智慧和力量，不要说成为发达国家了，就是想独立自主地屹立于世界民族之林都难，更不要奢谈什么实现“中国梦”了。

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通过阅读，获得心灵救赎
                            余世存
读书是一生的事。好书常读常新，阅读跟人生相伴而行。无论人生社会、世道人心如何变动，净洗自己身心的方式之一是阅读。阅读是提高我们生命质量的最佳途径，如果我们认识到生命资源的无限可能性，阅读即是在开发这一可能性。

　　阅而实行：个人生活先于宏大叙事

　　大学时候（八十年代末）我的阅读受西化影响很深，包括到现在都拒绝看或说很少看中国电影。西方的人本主义对人的尊重比较突出，而在中国的文艺表达中，我们或搞笑或宏大叙事，忽略了个人。直到今天我们社会仍非个人本位，而是官本位、故事本位、物质本位。当然，我的青年时代对中国文化本能排斥，也是受五四影响，认为中国传统不利于现代化，后来一直在调整，到今天为止渐渐走向平和，我既接受东方也接受西方。

　　于读书中重新发现我们自己的作家、学者也有很厉害的，他们有莎士比亚我们有关汉卿，他们有苏格拉底、亚里士多德而我们也有老子、孔子这样的人，一步一步在经历、转化，发现自家文化也有贴切安顿人的功用，这个阅读的过程伴随了半辈子。90年代有几年春天都会重读一遍《庄子》。每次的阅读点都能够给我带来兴奋，写作出现转机。09年到贵州游玩时看到德国作家黑塞的《悉达多》，属于探索心理式的，这本小册子让我觉得我也可以写我们自己的故事。后来在杭州，用了半个月把《老子传》写完，一口气到底，写得非常快，几乎是我个人创作中最好的作品了。据说黑塞的那本是美国大学生们的常年读物，半个多世纪印行极广，要是我这本也能成为大学生或高中生的阅读物就好啦。

　　最近快做成了一件事。缘起自十多年前在日本旅行，看到基本上每个旅馆都会有一本英文和日文的佛经，还有圣经。今天在东京明天到奈良、冲绳，可以接着读，潜移默化的延续性，让人印象深刻。在美国的旅馆也会放经典读物，以圣经为主，和其他文学作品。这样的小细节让人感受到一个社会对文化的继承，经典文化是他们随处可见随手可触及的背景。五四后，我们多少缺了这种共通的知识背景。

　　我游说了不少人，后来学兄李克先生咬牙，组织人花了三年，把先秦经典做了汇注，从《易经》、《尚书》到老庄孔孟，一百二十万字的大部头。现在看来，每个民族文明成长的早期，几乎异质同构，我们跟西方文明没有本质不同，我们也有自己的《创世纪》：《易经》、《尚书》；自己的《利未记》：《礼记》；雅歌和诗篇：《诗经》；我们也有自己的四大福音或说是七大八大福音：老子福音、孔子福音、墨子福音、孟子庄子荀子韩非子福音；我们有自己的启示录：易经系辞传、庄子的天下、大学中庸……所以读经只读孔子就偏了，他只读了一家福音，把中国文化拦腰斩断一半。我们用佛经、圣经、古希腊以来的西方文本和中国自家文本来注这部书，相互发明，上下前后汇通。这个工作很累，也很好玩，相信读者读起来也会感到趣味。

　　阅而明心：持续一生的自我教育

　　我们的学者对现代性包括现代生活的观察和分析，跟社会大众的要求是不太匹配的。城市的小资、白领或中产阶层，都还是在努力寻找新的东西，反而我们的知识服务（或产品）跟不上来。现在成堆的读经热、养生热、灵修热，阅读环境相当严峻。而这其中也有知识人的责任，包括文化、出版相关从业人员，都是快餐式的阅读，很少有人主动给自己创造一个阅读世界。我们对新知的捕捉是不到位的，止步于“知道分子”，整个社会的心态没有沉淀。文明或世道进入中年状态，就如同人进入中年一样，面临着物质极大丰富而心智最为虚无的考验。

　　哈佛大学哲学系的黄万胜教授近年转向价值哲学领域的研究。我问他为什么？他讲了一个美国纽约街头的随机调查，大概90%以上的上班族，诚实地承认自己不幸福。现代生活出现了很重要的危机，如何为现代人们提供生存的价值？他找到了四个关键词，安全，公益，信赖，学习，最基本的价值就是学习，学习的价值。孔子语录的第一句话便是：学而时习之。所以“学习”不应只是古代的圣人意识到，也是现代国民应该意识到的，学习是人一生最重要的价值之一。对我们来讲，最主要的方式就是阅读。

　　最简单的道理：现代社会的国民都有责任在漫长人生中去教育自我。不是说大学毕业就不对自己负责了，顶多看一下养生医疗，实用的，快速的……东西。对心灵的探索也很重要，成长是延续的过程。如果用佛学解释，我们都是在造业，现代生活的灾难是我们的共业。在久远的因果律之外，我们还受制于相关关系。信息文明的一个趋势是进入了大数据时代，其关键原则就是在传统的因果关系之外要注意人们生活的相关关系。比如北京的雾霾天气，有很多人在骂，但骂者又有多少人在开车、抽烟，制造污染。这就是大数据视角下人们的相关关系，比单纯谈论道理、因果、骂政府和他人，这种调研知识更能让每个人知道自己的位置。学习，能让我们知道自己的德行。因此，首先要有责任把自己教育好、救赎好，不沉沦，进而影响周围的人，负起更多责任，从这个角度看，学习、阅读几乎是持续一生的东西。

　　阅而生觉：保持开放，才能享受心灵自由

　　读书也有次第，怎么确信自己走在正信之途？如何保证阅读的平衡？家庭、学校和社会教育的平衡，做不到就有可能出现次第错误。或者有往无返——进去了出不来，不能得到较为健康的内在秩序和外在生活。本来应该是情感、想象力发现发挥的时候，却把精力都耗在逻辑推理上去；本来应该学习培养理性思辨的时候，却任性冲动……这样的人，一辈子既不会阅读，也不会生活。有的人读书很深，但他后来看再多的材料再多的书，引经据典不会超过几本书，这说明他肩上扛着的不是自己的脑袋，而是那几本书，他的思考不超过年轻时读书的某些维度。因此，要学会阅读，要学会健康地生活。如何做到这一点呢？我觉得需要用更高意识来观照自己的当下，而不是活在本能中活在拥有中。

　　你看整个知青一代的文化烙印、心理结构都定在年轻时候了，心智反省和打开很重要。按照星相或易经的表述，每个人从一个太阳年里取得的知识和能量是非常有限的，但是通过自由意志可以走向尽可能的圆满，当然绝大部分人做不到。但阅读可以救济、救赎。在人生过程中要保持足够的开放。有一个有趣的现象：你会发现自己的同学、朋友间的差距越来越大，很多人的心智停滞不前，就认同某类集体意识或无意识了。有人观察说，中国人哪一年出国，他对中国和世界的认知就基本停在那一年国人的群体水平。很难改，很少有人改。这现象挺有意思也挺可怕的。比如九二年之前到美国去的人多是反官本位者，社会也在骂官倒，他们到现在还在批评政府；九五年出去的人即使曾经是愤青是嘲笑官本位者，但社会在投机，社会有发展的空间和活力，这些出去的人就认同了中国的发展，即使他们享受着外国的好处，他们仍把“中国好西方不过如此”当作真理来宣扬……

　　周国平先生说：一个现代人负责任有意义的生活，应该是始终处于思考状态的。每个国民自己有责任，知识分子也有责任。很多人回忆当年去木樨地拜见梁漱溟老先生，进家门看到他坐在椅子上，看着来访者，两眼如电，让人的俗气、惰性甚至贪念瞬间消失，而聊起天来，老人家又非常亲切、平和。这就是知识人的人格力量，就有这个气场。望之俨然，即之也温。使浊者清，贪顽者廉，使懦者立，怯者勇强。可见阅读也是一种修行，身教更重于言教。我们要不断发掘人身的觉性，探索、修正，才能享受真正的心灵自由。

  余世存：毕业于北大中文系。学者，作家，自由撰稿人，曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。著有《非常道》《大民小国》《老子传》等。