广场的沦陷与大妈的崛起

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广场的沦陷与大妈的崛起

作者：昆鸟

导语：一群大妈在火车上互彪广场舞的视频疯传网络，人类真的已经不能阻止广场舞了？自称“职业枪手”的昆鸟表示：大妈广场已经成为中国寓言。当年轻一代埋头于虚拟广场之时，大妈就对真实广场“物尽其用”了，作为中国存在感最强的一群人，对比出的是年轻人现实感的薄弱和对“梦想力”的解除。

K1063次火车上，大妈们因一支广场舞窜身“亚洲女子天团”。移动互联网、智能手机搭台，代际冲突差异出演，并迅速被演绎成一则中国寓言。很多人说，“不是老人变坏了，而是坏人变老了，”以此映射当年的红卫兵。事实上，这句话对很多人来说，都不过是耳食之言。这是想尽办法为“文革”加刑者的惯技，经不起推敲。“文革”恶极，但与大妈广场舞关系并不大。
“大妈广场舞”，关节处有二，一为广场，一为大妈。
先说广场，最先要说，中国并无广场，作为物理空间的广场早已失去广场功能。这样说也不对，中国其实并不缺少广场，只是搬迁到虚拟空间去了。论坛、微博、微信，广场已经多到了拥挤的地步。年轻人把头埋在液晶屏上，不去广场，大妈就去了，物尽其用，挺好。
但是大妈已经把广场舞搬到了火车上，这就要由广场问题延伸到大妈问题了。她们是中国存在感最强的人群之一，无论是囤黄金还是跳广场舞，中国大妈都表现得霸气外漏，走遍全球都是主场，上个火车，小菜一碟。而另一面，是年轻人在线下的沉默和败退，他们只能在线上喧嚣。
一代人的现实感，都越来越稀薄，越来越微弱。他们虚弱的在场，仍在向自己未来的丈母娘做无限的让渡。因为他们在经济上，他们越来越难以形成真正的力量，再无底气与丈母娘阶层争夺公共空间；又由于现代中国的历史后遗症，他们自行解除了无产者的梦想力，而这是人所能拥有的最后的武器了。
目下的年青一代，甚至全身心地厌恶物理意义上的公共空间。一方面，由于读多了现代史，造成了他们对“集体”的排斥和恐惧；另一方面，是浅表然而剧烈的趣味分化，让大家在各种虚拟的“沙龙”式共同体中找到了归属。去广场也办不成什么事儿，所以不如上网。
“沙龙”取代“集体”，是中国最当留意的文化现象，“沙龙化”早已成了社会崩解的重要推动力，把龙字去掉，就是沙化。而沙化对抗不了固化，顶多是面对社会固化时的应激反应。明天很漫长，大家还是到豆瓣找个小组自嗨去吧，把所有问题都变成星座问题和美学问题，谁能说不是一种牛逼的策略和优雅的姿势呢？
所以，大妈跳舞强身，我们在旁鼓掌即可。让她们替中国挺直脊梁，走出国门，把广场舞跳到卢浮宫，挺好。大妈，我们看好“您们”。而大妈们选用的歌曲，我也觉得挺好，从红歌到罗大佑、再到凤凰传奇，对大妈来说都是一样一样一样地，广场舞的文化腐殖力，注定会肥沃我们的虚拟广场，所以，地上的广场和线上的广场，总地来说，还是合作大于对抗。
热烈祝贺大妈在中国率先取得文化主体地位。广场是你们的，不是我们的，从头到尾都是你们的。

昆鸟：诗人，自由写作者。