——参加儿童母语教育论坛有感 10月31日晚,我和华美儿老师抵达江苏南京参加一年一度的儿童母语教育论坛。开会的地点在南京的一所小学。小学比较偏,周围都是田地,人迹罕至;小学的文化氛围比较足,因为对面就是南京大学。这次会议的主题是《母语的声音》。 11月1日上午,论坛在徐冬梅老师的演讲中拉开序幕。她说:为什么要把本届论坛的主题定为“母语的声音”,除了是自然的回应以外,也在寻找母语声音的文化的意义。母语绝不仅仅是工具,母语是一条生命的河流,声音绝不外在于母语而存在。对于母语来说,形式就是内容,押韵、平仄、反复、短句、独特的意向。对于中国人来说,母语蕴含着中国人的价值观念和对世界的认识,表达着中国人的思维方式、中国人的审美意趣。我想起上次听课,不在少数的部分孩子居然不知道“祖国妈妈”的意思,这让我作为一位语文老师感到汗颜。我们平时的母语教育都教给了孩子什么? 紧接着,薛瑞萍激情澎湃地演讲了《我们为什么要阅读》。像往常一样,她又带来了她与学生们吟诵经典的视频。她的演讲极具煽动性,全场的老师都起立,跟着她的指挥手舞足蹈地吟诵《枫桥夜泊》。视频里,她的家长会就是家长们跟着她一起吟诵。我赞同她说的“阅读就是倾听,哪怕你在默读,你是在听那个人对你说,你读不下去的时候是因为你不想听他说”。的确,阅读就是跟作者进行跨越时空的对话。但是对于她演讲的形式我又存在两点困惑: 1.是不是读经典的形式就是吟诵?我们现在都说朗读要贴近生活,要用生活的语调去读,去品,去感悟。在母语走过了漫漫长途、经过了无数改变之后,吟诵是不是还适合当代儿童?是不是还符合儿童的自然发展规律?当我看到孩子像古代诗人一样疯狂地摇动双臂的时候,当我听到他们像八十岁老妪一样用凄凉的调子吟诵着月落乌啼的时候,我总觉得他们体内的一部分很奶声奶气的东西在流逝。 2.经典到底要让孩子获取的是什么?是渐渐流传的吟诵的外在形式还是经典所传达的文化与精神?我一直认为,一件事物如果慢慢消亡,那就说明这件事物没有生命力了,这就是达尔文的优胜劣汰的原则。吟诵慢慢失传有它一定的道理在。如果你喜欢,可以作为兴趣爱好去发展。如果不喜欢,那就不要强求。形式永远是为了内容服务的,所以我们追求形式的多样化。而经典为什么经久不衰呢?因为里面传达的情感与思想和现在的人们仍有共鸣。谁都有举头望明月,低头思故乡的时候,谁都有沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春的时候,谁都有两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山的时候。这时候,经典的共鸣就给予了人们一种力量,或者一种情感宣泄的机会。 当大家都跟着手舞足蹈的时候,我不禁觉得很可悲与可怕。因为这时候的人们都在做一件事情——模仿,而没有做一件事情——用自己的理性思维去思考。 下午,三位老师执教了三节截然不同的诵读课。第一位老师是一位女教师,像一首诗般温婉,执教了徐志摩的诗歌《黄鹂》。她的声音如黄鹂般婉转动听,她有着女教师的美丽、诗意与浪漫,但也有着女老师所有的拘谨。第二位老师是一位中年女老师,执教了一篇古文。她没有用PPT,带着孩子们反复诵读,气氛有点沉闷。让整个会场精神一振的是最后一位男老师,他叫余耀,执教的是《陋室铭》。陋室铭对于五年级的孩子来说比较深,但是余老师上得浅显易懂又生趣盎然。他首先拆字,拆了仙和儒,然后对对子,其中穿插了对字义的理解。孩子们一边对一边猜意思,不亦乐乎。再通过不同字体《陋室铭》的诵读,让孩子不知不觉中学会背诵了文章。最后通过给扇子题字,让孩子感悟到陋室铭精神的所在。真是谈笑有鸿儒,润物细无声。男老师的大气、幽默、亲切在他身上展露无遗。我想:这样的课,值得回味。孩子们长大后对陋室铭所传达的淡泊精神还会有所感悟。 当然,除了诵读课外,孩子们的座位编排也让我印象深刻。一个班分成四个组,每组六个人,女生偏多,男生偏少。每个孩子的诵读都很好听,小组合作效率比较高。这也是我的课堂所要努力的。 11月2日,孩子们倾听了用母语的声音讲述的中国老故事。用同样古老的声音讲述同样古老的故事,让人仿佛回到了过去。讲述的人是来自全国各地的小学语文老师,讲述的故事有中国楹联趣事、猪八戒吃西瓜、黄帝战蚩尤、徐文长卖布断案等等。老师们和孩子们一起沉浸在母语创造的古老的世界中,静静地聆听,细细地回味。 11月3日,李琦和郭骅分别作了《用母语自由地表达》和《要了解孩子,先了解自己》的专题演讲。最后论坛在徐冬梅老师的演讲《教给孩子一生有用的东西》中画上了圆满的句号。徐老师用亲切的声音娓娓道来,其中有一句话让我记忆犹新。她说:“对一个孩子而言,对于他一生重要的有用的东西是什么?我觉得是身心健康,让孩子亲近自然,过相对简单的,有规律的,又比较纯净的生活,拥有一颗爱心和幸福的能力。” 这句话让我不禁想到教育的本源,不就让孩子认识自己,认识这个世界,从而获得生存的力量与幸福吗? |