设计就是创造新的符号

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设计就是创造新的符号

       视觉传达设计（Visual Communication Design）是指利用视觉符号来传递各种信息的设计。
    视觉传达设计处理的是人与人、人与物之间的关系，关系需要沟通，沟通需要两者之间信息的传递，眼睛是接收信息的视觉感官，视觉传达是在视觉领域处理信息的流通问题。
一、视觉传达的实质是传达“信息”

信息传播与设计
    信息( Informatio)是什么？按照最初申农的话说：信息是用以消除不确定性的东西。
    今天进一步认识为：信息是确定性的增加。
    按照维纳的话说：信息就是信息，既非物质，也非能量。
    今天进一步的认识是为：信息是物质、能量、信息及其属性的标示。信息是一种资源，是具有价值的。
    信息起什么作用？列举一个经常使用的例子：在城市中，为人车通行的交通要道而设计的红绿灯设施，红灯停，绿灯行，黄灯切换。正常运行的红绿灯提供信息，帮助我们消除通行的不确定性，以此类推，延及其他。
    以我们学习的计算机知识为例，其信息特征有：可识别性，可存储性，可扩充性，可压缩性，可传递性，可转换性，特定范围有效性（还可根据其他需要作不同的分类）。
    其中信息的本质特征是“可传递性”。目前，信息可转换的基本形态有数据、文本、声音、图像等，已经通过计算机技术实现相互间的自由及转化。从自篓和社会的一般现象而言，信息内涵产生于消息之中；就人类创造符号而言，信息寄寓于符号之中，符号负载信息。
    人类一切有意义的活动，都是为了获取信息。传递信息设计和反馈信息设计就是一种信息传递的方式。而在此之前，获得信息，是为了便于制定目标计划。为了获得利用和传递信息所运用的手段，主要为语言、文字、绘画、设计，相对应的为声音、符号与图像。而人类历史的发展，主要反映在信息传递的方式、传递的速度提升上。人类的大脑及思维因信息交流，信息载体与方式的变化，而更趋于精密及灵活。
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二、传达信息需要符号作为载体

符号是信息的载体
    卡西尔说：“人是符号的动物。”“人是在不断地与自身打交道而不是在应付事物本身。他是如此地使自己被包围在语言的形式、艺术的想象、神话的符号以及宗教的仪式之中，以至除非凭借这些人为媒介物的中介，他就不可能看见或认识任何东西。”

   “人是符号的动物”，即人以符号为工具，善其事，利其器。对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度对于设计而言，是一个挑战。每个时代都有自己的生活，有新的信息需要传递新的生活也需要以新的符号为象征。符号，是需要被设计的，但更重要的是要从众多的生活现象与隐伏在杂芜现象下，感悟出真谛，提取本质，用艺术表现它。按照毕加索的说法就是：符号本身能够说明一切。
    设计符号训练我们的头脑，集合我们的智慧，记录我们的生活，方便我们的交流，创造更简洁明晰、又妙趣无穷、美感无限的视觉空间与人居环境更多的心领神会，更多的不言而喻，更多的联想，更多的创造。   
而图形符号，是视觉的一类。图形符号设计因其本质的特点，兼容视觉传达的便捷，而尤为被看重。进入到设计领域的符号，则是指有一定意义的意象。包括声音、文字、气味、色彩、光亮等一切人的感官能够接收到的特定的设计形式。而人类创造符号的历史，是在“与自身打交道”的过程，也就是人与人之间的信息交流、心灵交流的交叉循环过程的需求。符号本身就是一个集成信息，是一个信息载体，还是一种传播方式，人类经历了一个选择符号，创造符号，再选择符号的循环往复不断推进的必然过程。
    所以信息要传递，需要依靠符号设计。
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三、设计就是创造新符号

     符号设计，古已有之。尽管设计符号可以无师自通，懂得基本造型规则之后，无需太多理论指导，但是今天的符号学理论，仍然有必要学习与认识可以认识与我们不同文化，不同思维的人们，对同一问题，有何不同的，看法。


     在视觉传达设计中，最显性的设计，就是设计各种各样的图形符号。一般可分作三类：

    一是图像符号( Icon)，如一个人的肖像照或者自像画，总之是一眼可以认出来的形象。如百事可乐广告上的姚明，广告上的奥迪车。
    二是指示符号( Index)，心理知觉趋向性，我们能明了其因果关系的图形，一定存在着必然内在联系。如箭头，如拐弯，不会理解为相反。
    三是象征符号( Symbol)，也可称为文化习惯，是一种约定俗成，如红白两种颜色，在中国代表喜庆和丧事。

    三种都是图形，都是设计的对象：图像符号需要艺术化处理，更突出感人意象并且传达更鲜明；指示符号，是引导人行动的标示，一般是在人流量大的公共场所，具有识别性，醒目。象征符号设计能引起文化联想，日常生活联想和心理必然联想。简洁、集中是其特征，对设计的要求更高。
    三种图形符号，互相包含，各有侧重。如“卐”字符号，就是如此。“卐”作为传统文化象征符号，读作“万”。广泛使用在木结构中，如花格窗棂、桌椅床架，染织编织工艺形成的几何纹样及其他工艺形式装饰，单个使用代表吉祥，二方连续、四方连续花样代表“万字不到头”。即是结构的必然可以看作是知识性的，因而其内在必然性与联系也具有象征性，在取得一定共识之后，“卐”也就是图像符号了。“卐”出现较早，成为多种文化的图像、标志和象征符号。其中有着呈现角度，旋动方向等文化差异的区别。
    而图形符号，是视觉的一类。图形符号设计因其本质的特点，兼容视觉传达的便捷，而尤为被看重。进入到设计领域的符号，则是指有一定意义的意象。包括声音、文字、气味、色彩、光亮等一切人的感官能够接收到的特定的设计形式。而人类创造符号的历史，是在“与自身打交道”的过程，也就是人与人之间的信息交流、心灵交流的交叉循环过程的需求。符号本身就是一个集成信息，是一个信息载体，还是一种传播方式，人类经历了一个选择符号，创造符号，再选择符号的循环往复不断推进的必然过程。
    所以信息要传递，需要依靠设计。
  
“人是符号的动物”，即人以符号为工具，善其事，利其器。对符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度对于设计而言，是一个挑战。每个时代都有自己的生活，有新的信息需要传递新的生活也需要以新的符号为象征。符号，是需要被设计的，但更重要的是要从众多的生活现象与隐伏在杂芜现象下，感悟出真谛，提取本质，用艺术表现它。按照毕加索的说法就是：符号本身能够说明一切。


    设计符号训练我们的头脑，集合我们的智慧，记录我们的生活，方便我们的交流，创造更简洁明晰、又妙趣无穷、美感无限的视觉空间与人居环境更多的心领神会，更多的不言而喻，更多的联想，更多的创造。  

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四、符号设计与生活世界
    符号设计，古已有之。尽管设计符号可以无师自通，懂得基本造型规则之后，无需太多理论指导，但是今天的符号学理论，仍然有必要学习与认识可以认识与我们不同文化，不同思维的人们，对同一问题，有何不同的，看法。因为在我们观摩别人的创造，为之感动，以此为美时，在创作者一方必然有着自己特有的思想和观念。符号传递传播信息的功能，就决定了它的创作者，你或是他，必须熟谙交流交往之道，要了解在他文化中发展起来的理论。
    现代符号学的开创者首推索绪尔。他在研究语言（Langue）、言语（Parole）和言语行为（Verbal Behavior）的基础上，指出了语言的符号性质与存在。
    构建一个符号需要两个部分：所指( Signifie)与能指( Signifiant)。所指，即被表示者；能指，即用以表示者。用符号来传播信息，有两个参与者，一个是传播者，一个是接受者。符号由传播者编码，由接受者解码。例如：能指是玫瑰，所指是爱情，男生表达爱情，送上一支玫瑰，而女生，接受玫瑰能理解男生传递的信息，表达的是爱慕之意。
    而与索绪尔同时代的皮尔斯，则强调符号的逻辑意义，认为逻辑应该成为符号学的一个分支。并在1886年发现逻辑运算可以用电子开关电路完成，预见了电子计算机实现的可现实操作性。今天我们归纳符号传播的功能有如下六项：
    第一为 指示性功能；
    第二为情感性功能；
    第三为意动性功能（具说服性）；
    第四为诗意或美学功能；
    第五为交际性功能；
    第六为元语言性功能。
    从纯粹符号学观点来看，连环漫画是绘画传播中最复杂与最精密的一个领域，可见其逻辑的基础支持。
    其中元语言即语言的语言，元语言的物化，就是我们的图形。图形符号具有直观、简明、易懂、易记的特征，便于信息的传递。中国的汉字就是图形的符号，尽管除了象形、形声，还有指事会意、转注假借等作用，但是依然从象形而来，是富于视觉感受，心理联想、有声有色、五味俱全的图形符号。甚至能帮助我们顺藤摸瓜找到事物的源头。汉字，在各个时代留下的书体字迹，汉字所代表的汉语，包括各种方言，都是我们创造符号灵感的源泉之一。
    20世纪最著名的符号学家罗兰·巴特、安伯特·艾柯，同时也是文学家，在自己小说中，研究符号的结构主义意义，结构中的符号的功能性逻辑。罗兰·巴特指出，文本( Text)如同所有交流形式一样，本质上是一个符号系统：文本的三个层次为：功能层、行为层（人物层）、叙述层。文本在这里的意思是符号的能指。罗兰·巴特的实践与理论，深深影响到当代广告的设计创作。


     视觉符号学，是在最基础的语言研究中建立起来的符号学的分支。符号生态学，在视觉符号的设计实践中，探究与积累数据，建立符号设计规则。符号学告诉我们，设计就是创造新的符号。人类的创造性思维，创造力的第一个飞跃，就是从创造符号开始的。

整理自《设计概论新编》