《罗辑思维》：成大事者不纠结

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《罗辑思维》：成大事者不纠结

2015-03-19

来源:黑天鹅图书作者:罗振宇

互联网到底怎样改变我们身处的时代？罗振宇为我们提供了一种全新的思维。恐龙拖着沉重的身躯穿越不出侏罗纪，我们载着笨重的工业时代思维也难以跃入互联网时代壮阔的海洋。

　

　　书名：罗辑思维：成大事者不纠结

　　作者：罗振宇

　　上市时间：2015.3

　　出版社：北京联合出版公司

　　图书品牌：黑天鹅图书

　　书号：9787550244146

　　定价：42元

　　【内容介绍】
　　每一个时代都有迷茫，每一代人都在寻求出路。我们现在遇到的所有问题，在历史上也曾一次次出现。听罗胖破解迷局，从历史中学习，指引我们解决我们所面临的各种问题，看懂他人的人生，理解自己。
　　《成大事者不纠结》精选出如下典型案例：
　　活在妄念中的张廷玉，他为什么能辉煌五十年，却又一朝被抄家?
　　专注当下的曾国藩，“结硬寨，打呆仗”，曾国藩一生打仗讲究这六个字。“以己之不可胜，以待敌之可胜”。曾国藩为何死守此六字真言?
　　妄图恢复拿破仑一世光荣的拿破仑三世无论打俄国，还是跟德国博弈，都无法把每一次胜利转化为自己的政治优势和国家政治利益。拿破仑三世为何无法真正获取胜利的果实?
　　30岁那一年，卢梭流浪到当时整个欧洲的文化中心——巴黎。当时知识分子的所有活法里，没有任何一条隙缝是对卢梭开放的。卢梭怎么找到出路?
　　嘉庆帝所处的环境是一个为他打造的牢笼，他四面碰壁而不得其解。他该如何破解迷局?
　　李鸿章活着的时候，头上顶着两顶大帽子：汉奸、吴国权臣。他又如何在重压之下处理内外事宜?
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　　迷茫时代，怎么当个明白人?
　　回到历史的具体情境中，去看当时的大人物们如何解决如何解答，启发自己换个姿势奔跑，活出新的人生。《罗辑思维：成大事者不纠结》精选各代历史人物，听罗胖破解迷局，从历史中学习，指引我们解决当下的难题。
　　【作者简介】
　　罗振宇，人称罗胖，目前影响力最大的互联网知识社群《罗辑思维》创办者，最成功的自媒体人。《罗辑思维》是一场互联网社群试验，罗振宇把自己视为“手艺人”，为大家读书，做大家的书僮，集结一群勇于创新的小伙伴，一起用全新的思维方式重新发现世界。
　　历任CCTV：《商务电视》、《经济与法》、《对话》制片人。
　　【精彩书摘】

　　罗振宇：只有现代化才能解决雾霾问题

　　在现代化的过程当中，很多后进民族、后发现代化的国家，都会出现这样的思潮，索尔仁尼琴、甘地，包括我们说的环保主义分子，他们都认为现代化是一个不好的东西。
　　现代化真的这么不好吗?尤其是这些“道德高级之士”告诉我们，现代化很糟糕，我们应该听他们的吗?
　　很多中国人都学会了一套东西，叫辩证法。它总会告诉我们，现代化有好有坏。今天我们要为现代化这个“魔鬼”辩护，大声疾呼——现代化远没有你们讲的那么不堪，而前现代化社会也远没有你们幻想的那么美好。
　　很多赞美前现代化社会诗情画意的人，往往都掩盖了一部分事实。还记得2014年辽宁省高考语文试卷的作文题吗?那是一道材料题：
　　夜晚，祖孙二人倚窗远眺。
　　“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美!”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去?”
　　老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊!当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，星汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”
　　我真是不知道，出这道题的人是何居心，要把我们的少年引导到什么样的方向上去。我现在先不说价值观的分歧，但老人讲的至少不是事实，他没有常识。
　　原始人在山洞口点燃一堆篝火是干什么用的?那是防狼的，是驱逐野兽用的，他们冻得瑟瑟发抖围在篝火前，唯一的心思就是现在饿得慌，明天早上那顿饭在哪里还不知道，他们根本没有工夫抬头看星空，欣赏什么美景。
　　作者马特·里德利用非常调侃的语气，嘲笑了那些幻想前现代化田园生活的人。他说，你们不是说19世纪前的生活很美好吗?1800年，英格兰高地上一个住在用原生木材打造的房子里的农夫家庭，你以为他们的生活很好吗?你幻想出来的景象是这样的：父亲在壁炉前，对着火光给大家大声朗读着《圣经》;妈妈在厨房里给大家做着晚餐，晚餐是好吃的洋葱炖牛肉;大哥正往餐桌上的杯子里倒水;大姐正在马厩里喂马;二姐正在哄着最小的baby入睡;而小儿子，正托着腮趴在窗口听着外面的鸟叫。这样的生活多么地美好啊。
　　你在撒谎!这根本就不是真实的境况，你掩盖了很多事实。那个正在读《圣经》的父亲，被日常工作折磨得要死要活，马上气管炎就要发作了，活不到53岁，因为那个时候英格兰男子的平均寿命只有40岁。
　　妈妈在厨房里正被牙痛折磨着，她煮的饭是没法吃的，牛肉她是嚼不动的，而且一年四季几乎没有机会吃上水果和蔬菜。
　　大姐是在马厩里喂马，但是她已身怀六甲，她被隔壁邻居家的房客强奸了，因为当时没有避孕套，那个孩子一生下来就要被送到孤儿院去。大哥正在给大家倒的水里充满了奶牛的臊气，因为人和奶牛喝的是同一条河流里的水。
　　二姐正在哄的那个baby得了天花，马上就要死了，那个时候婴儿的夭折率非常高，二姐本人马上就要嫁给邻村的一个醉汉，成为他一生的奴隶。
　　趴在窗口听鸟叫的小男孩，你知道他心里在琢磨什么吗?他一定是在琢磨，怎么把那只鸟给抓住吃掉，因为他饿。这才是真实的境况。
　　很多人都看不到那个时候的社会全景，很多人的真实生活都被他们忽略掉了。
　　我再举一个例子，仍然是2014年的高考语文作文题，是广东省的。
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。　　数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
　　我小时候见到的就是这样的黑白照相机，很多人买不起，都是找朋友借的。洗一套照片，全家就要节衣缩食，因为好贵。而且我小时候是生活在城市里，很多农村人甚至一辈子也没有拍过照片，中国有不少人不知道自己的爷爷奶奶、太爷爷太奶奶是长什么样的，他们一生都没有机会留下一张照片，因为从乡村跑到镇上去拍一张照片要跑好几趟，很远，而且很贵。
　　现在任何一个打工妹都可以拿出自己的手机，斜45度角，给自己来一个自拍，绽放自己青春的笑脸。
　　很多人反对现代化，赞美前现代化，是因为他们从来没有做过人群之间的对比。过去的前现代化社会，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;而现在，大不了你吃雕爷牛腩，我吃麦当劳的双层牛肉汉堡，你吃得虽然比我吃得贵，但是我们俩的差距没有那么大。
　　过去的前现代化社会，你是看莺歌燕舞，我只能看自家猪圈里老母猪的双眼皮;而现在，大不了你去看75英寸的三星液晶电视，我看40英寸的长虹液晶电视，跟你的区别也不是那么大。
　　现在有很多人吐槽，说微博上太嘈杂了。你少关注几个人不就完了吗?过去只有高级知识分子、达官贵人可以发言，大家都听他们的。现在屌丝们终于有了发言的机会，当然嘈杂了，你不爱听可以不听。虽然屌丝们说的话可能也不着调，但是屌丝也有发言的权利，这正是这个世界美好的原因，而不应是你讨厌它的理由。
　　我为现代化辩护的理由其实还有两个：第一，人性的自由释放是一股无法阻挡的潮流。你甘地可以那么想、那么做，但是你身边那个你最得意的弟子尼赫鲁，他就不这么想，他要的是国家崛起和工业化。至少你在你最能影响的人这里，你都没挡住。你可以不吃肉，但我看见肉就忍不住;你可以去扫黄，有些人硬盘里的片子就会变得越来越多。这就叫人性，是挡不住的。
　　第二，现代化往前走，往往就能解决现代化带来的问题。比如说环保，难道退回到农耕社会才叫环保吗?我们现在对比一下世界上的国家，是印度更环保、环境更美好，还是发达的美国和欧洲环境更美好呢?在一个城市里，是富人区的环境更美好，还是贫民窟的环境更美好?只有人类更富足、更现代化，所有的问题、所有的缺陷、所有现代化带来的烦恼，才能最终得以解决。
　　我想说的是，任何道德都是个人的、自己的选择，不可以用于绑架他人。
　　如果今天我有机会见到“道德高级之士”的话，我仍然会对他生出一份敬意，向他深施一礼，然后说：“我尊重你的道德选择，但我深深地知道，你指引的方向不是人类的未来。”