把想象力还给孩子

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把想象力还给孩子《 中华读书报 》（ 2015年07月15日   08 版）

    朋友小栗9岁的儿子有点吊儿郎当，说起话来往往能把大人噎个半死；写起“字”来也格外与众不同。比如他记的日记、做的作文，字与字之间总浮现着无知无畏的烂漫表情，埋头进去一准就能看出这是个不按套路出牌的“小顽童”。
    小栗带着儿子和儿子的日记找上门，让我帮“指导一二”，结果颇令小栗失望。比如，那篇被老师画了红杠并加训斥评语的日记，就令我茅塞顿开。周末那小子跟他妈去赴宴，趴在酒店6层的包厢窗口，他看见交通警察正在处理一起交通事故，于是“灵感”涌至脑门，晚上就写到“四只黑蚂蚁围着一只浅灰色的甲壳虫转圈，寻思着下口或拖走的策略……”那小子贼得很，见我津津有味地看着、还不时点头，忙跑过来要我“指点”他写的《五一有感》：“今天是五一劳动节，但放眼身边，‘不劳而获’的几乎是爸爸、妈妈、叔叔、阿姨等所有大人们的最高理想。唉！真不知道人间要这个劳动节还有什么意思？现在，可能只有那些漂亮仙女姑姑喜欢劳动了。七仙女、白娘子怎么那般喜欢干活呀？她们要是我妈妈我老师多好……”以技术含量而论，一个9岁的孩子把问题看得那么深刻足令许多家长引以为豪。可是在眼下的中国，若按所谓的“规范”论，这些话也同样能把大人们气得目瞪口呆。所以，当小栗长吁短叹儿子自出世就没教好、对儿子“所说所写”恨的咬牙切齿时，我似乎有点明白鲁迅笔下的孔乙己为什么总招人不待见的原因了：那么一个博学多才的老先生有事没事总喜欢教别人茴香豆的“茴”几种写法。孔乙己的“教”和小栗的“恨”难道不是异曲同工吗？
    “六一”前上网查资料，看到许多有识之士为中国孩子是“圈养”还是“散养”争论不休的帖子，想来想去，觉得全世界的孩子出生时都是一样的，都有着同样的想象力和创造力。只不过，中国儿童随着年龄的增长想象力就逐渐被许多“规制”以及“标准答案”剥削得体无完肤、惨不忍睹了。我朋友小栗夫妇堪称破坏孩子想象力的一个代表。
    说刻薄一点，就是我国孩子的想象力是被“教”灭的或者说“育”坏的。这跟我们的传统教育有关，华人世界传承圣人训导时一般喜欢按某些人的意愿“取其精华”。比如讲“子不教、父之过，学不严，师之过”时，就根本不提亚圣孟老先生的“人之患在好为人师”。以至于不仅将圣人讲的人生修养“标准化”，甚至对许多本该天马行空想象的东西也来个“标准化”。因此，我更愿意相信孔孟之道是相互相存的，而孟老先生所说的“人之患在好为人师”就是希望大人们、老师们不要禁锢孩子的想象力和创造力。
    这一点，鬼佬做的确比我们好。大科学家爱因斯坦就把自己的成就归功于想象力：“想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。”去过或者在国外呆过的人都知道，鬼佬在启发孩子的想象力方面，是不会设置所谓正确的“标准”和“条框”的，基本上做到既充分鼓励，又不多强求。这些真值得我们学习。如何启发孩子的想象力呢？我想首当其冲就是要解放孩子的眼睛、耳朵、嘴巴、双手、时间和空间，让孩子按照自己的思维去想象、去创造、去生活……
    安徽省池州市赵柒斤