一个人的成长史就是阅读史

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原文地址：一个人的成长史就是阅读史---周波老师分享作者：济南文殊吟诵学堂

一个人的成长史就是阅读史

                                       

湖南省永州市   周波老师

“很少有孩子会主动喜欢上阅读，通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。”                          ——（美）崔利斯《朗读手册》
“不难理解，错过童年和青少年时期的阅读，已是目前绝大多数中国人终生的痛。毋庸置疑，这种痛，在教师身上尤为惨烈。”
“我相信，唯有爱读书的老师才能培养出爱读书的学生，所以，从某种程度上讲，我读书是为了给我的学生作参照物。”
——陈琴《经典即人生》

壹  读书
2009下期来到教师进修学校，一晃便是4多年。其感受，如鱼饮水，冷暖自知。作为语文教研员，有机缘重新捡起曾经读过、没有读的书。

一、第一阶段
因《收获》副主编之网易博客《叶开的文学回收站》，开始反省当下语文。读罢一些推荐书，如《哈利·波特》、《夏洛的网》、《吹小号的天鹅》、《淘气包埃米尔》、《小王子》、《柳林风声》、《骑鹅旅行记》……
读过林格伦系列，EB·怀特系列，罗尔德·达尔系列，国际大奖小说系列，《小木屋的故事》系列，人民文学出版社的世界儿童文学名著系列等等。
看过曹文轩、杨红樱、沈石溪、常新港等作家的作品。
桥梁书《我爱阅读》红黄蓝系列，全是在图书馆里，随手翻看的。
多数绘本书，如《不一样的卡梅拉》、《逃逸小兔》、《猜猜我有多爱你》、《活了一千次的猫》等，是在购书中心或图书馆看的。
知道了梅子涵、朱永新、方卫平、曹文轩、王林、朱自强、徐冬梅等一批阅读推广人，谓之点灯之人。
读罢这些儿童文学，最强烈的冲击，原来儿童文学这个蓝海，有这么多宝藏，不只是《安徒生童话》、《格林童话》。

之后，读《夏山学校》、《好妈妈胜过好老师》、《朗读手册》、《打造儿童阅读环境》、《给教师的建议》、《第56号教室的奇迹》、《输在起跑线上的哈佛男孩》《窗边的小豆豆》等等。
如果要说班级管理，最高境界便是《夏山学校》，值得一读。
读罢朱永新、郭思乐教授的几本专著。借着朱教授的指点，读了《基业长青》、《从优秀到卓越》（珍藏版和社会机构版）。《周国平论教育》一书，乃公交车上看完。
为了解现行教材、课文背后的故事，读了郭初阳等的《救救孩子：小学语文教材批判》，叶开的博文集《对抗语文》。至今依旧特别喜欢这个博客——“語文教育到了最危險的時刻，我們只能自我教育，讓孩子讀到世界上最好的文字。”

这一阶段之认识，阅读是语文的根本。语文，一定得多读，广泛阅读，海量阅读。
对儿童文学有一些了解之后，拟就了一份阅读书目。
通过央视《我的一本课外书》特别节目，读了一本特别有意思的书《亲爱的加百列》。一位14岁的初二女孩陈舒琪，特别推荐。
看罢她的推荐书单：《娱乐至死》、《百年孤独》、《郁闷的中国人》、《第二性》、《亲爱的加百列》、《不能承受的生命之轻》、《挪威的森林》、《天瓢》、《怨女》、《洛丽塔》、《重返金本位》。脸红？
透过这个栏目，看到喜欢读书的中小学生，越来越多。这些年，点灯人在行动，阅读、亲子阅读有燎原之势。

二、第二阶段
1. 了解到王财贵先生的读经活动，进而了解到陈琴老师的素读经典。
这一阶段，读的书基本是陈琴老师建议的书目。
中国是儒释道合一的国度，需三者都涉猎。
儒家：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《周易》、《古文观止》、《世说新语》……（四书必读，五经选读）
释家：《坛经》、《心经》、《金刚经》……
道家：《老子》、《庄子》……
蒙学：《三字经》、《百家姓》、《千字文》，《弟子规》，《声律启蒙》，《增广贤文》、《幼学琼林》（类似的书还有《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》）……
医家：《黄帝内经》
中国又是文史合一的，《史记》、《汉书》、《资治通鉴》是必读书目。
以上书籍，皆以中华书局出版“中华经典名著全本全注全译丛书”、“中华经典普及文库”和“中华国学文库”为主。杨伯峻先生的《论语译注》、《孟子译注》单列，《黄帝内经》以人民卫生出版社之梅花版为佳。

2. 特别惭愧的是，重读这些经典时，借来杨伯峻先生的《论语译注》、《孟子译注》，居然看不明白，读不下去。
幸好，中国文化在台湾至少香火不断。南怀瑾先生的系列著作，是重新走进经典最好的启蒙书。《论语别裁》、《孟子旁通》、《老子他说》、《庄子諵譁》、《原本大学微言》等等，这些书真好。南先生用他的感悟，诠释着他理解的经典。
借着南先生的指引，渐渐可以读一读经典。记得读《论语译注》时，还摆放着南先生的《论语别裁》及不同版本的《论语》，共四种，专门用了一个月的时间，总算把《论语译注》看完。再读《孟子译注》，感觉就轻松了许多。
读《老子》时，也是几位作者的书摆在一起。《帛书老义再疏义》、《老子他说》，还有林语堂、傅佩荣对于老子的解读。
从此，渐渐地走进经典。
读得比较慢的是《庄子》，同时结合《庄子諵譁》、《庄子浅注》、《庄子译注及评价》，而《庄子注疏》乃特别之书。读完之后才明白，为何古时读书人，非背此书不可。
可能有了经典的铺垫，读得有味的是九卷本《史记》。第一次完整读《史记》，读罢感受最深的是，读经典，非看《史记》不可。
《史记》，先读全文全注全译本，后读白文普及本。
读完史记，再回味陈琴老师博文《才子是这样造就的——看朱军访问范曾》中的一段话，大师焉。
“要想直抵中国经典文化，有四本书是必须去读的，先读史：《史记》和《汉书》，史是一个最便捷的路径，通过史，会知道许多有价值的文字在哪儿，顺着史的指引再去读。再就是读《庄子》和《离骚》，这两本书是后世一切文学大师的底本。它们的文字是后来的中国文学的源头。这种读法原来就是唐宋大家遵循的方法。”
对此，南怀瑾先生在《《庄子諵譁》》一书早已论及：“我们中国人都念过《四书》，为了要写好文章必须要背《孟子》，更要背《庄子》。苏东坡曾经说过，如要写好文章，《孟子》与《庄子》及司马迁的《史记》，这三部书一定要熟背，才可以做大文章。”
感谢大师们的提醒，直抵中国经典文化，只有这一条通道，非读史记、汉书、四书、老庄不可。

至今，觉得读原著版经典过瘾，白话文还真的就是翻阅。
现在，特别理解那些学究们，为何非繁体、竖排不可。因繁体汉字，才是最传神达意的。遗憾，今生读不动繁体原著。
白文普及版《资治通鉴》（四卷本），用三个半月的时间读毕。同时穿插重读杨伯峻先生《孟子译注》，顿生无限亲切感。

3. 也是陈老师指引，读了卡尔维诺、爱默生、叔本华等人的作品。之后，借着陈老师的指引，淘回《王阳明全集》、《学记》、《黄帝内经》。还读了《西藏生死书》、《百年孤独》、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》、《幽梦影》，蒙学书籍：“三百千”，《弟子规》、《声律启蒙》、《增广贤文》、《幼学琼林》等等。

4. 这阶段，读得最多的是陈琴老师的《经典即人生》，同时配合看陈琴老师的新浪博客。直到现在最爱驻足之博客。
正是在陈老师的引导下，重读经典，才深深地悟得，语文之根本，乃诵读、背诵经典。
为学习吟诵，一方面读这些书《我爱吟诵》、《诗词格律》、《诗词格律概要  诗词格律十讲》、《诗文声律论稿》、《读词常识》等等。另一方面，坚持听完“中华吟诵网”徐建顺老师的免费讲座，反复听《我爱吟诵》、《孝弟三百千千》之光碟，学会了吟诵。

三、近阶段
《资治通鉴》刚阅毕。
读了管建刚老师系列《我的作文教学革命》、《我的作文训练系统》、《我的作文教学课例》、《我的作文评改举偶》。
读《我的作文训练系统》的方式很独特，先是在网络中看到该书的长贴。整理之后，发现缺不了少，照着该书，将近一半的内容，输入电脑。用输入的方式读书，第一回。
管老师的作文教学，从未涉及到文言文，与老祖宗的劳于读书，逸于作文相比，管老师只是白话文作文有心得体会，自成体系。
为将来经典诵读，现阶段只能折中，从朱文君老师的《小学生小古文一百课》开始，文白对读，文白对写，没想到，小学生对于小古文的接受程度，超乎想像。

贰  关键
一、现在还能读书，哪怕是一本书？
答案很简单，除非有奇迹。
诚如陈琴老师所言，“不难理解，错过童年和青少年时期的阅读，已是目前绝大多数中国人终生的痛。毋庸置疑，这种痛，在教师身上尤为惨烈。”
因之，要养成读书的习惯，趁早，早到什么时候？
犹太人建议：婴儿从断乳期就应当接受教育。整个世界的存在只是为了孩童的教育。犹太人聪明，与他们独特的教育有着密不可分的关系。尤其是读过《世界上最成功的教育——犹太教育揭秘》之后，一度特别关注启蒙、学前教育。当老师的不读书，已经无法改变。可否，从孩子启蒙开始，就抓紧抓实培养读书的兴趣。是可行的！
近年来，对于12-16岁的少年大学生、研究生们，进行跟踪调查，结果表明，这些少年大学生们有一个共同特点，在他们2、3岁时，已经会读2、3千字，从而开始独立自主地阅读。这是公开的秘密。
香港大学的一个研究课题，特别支持这一结论。汉语与西方语言不同，非得6岁之前学会识字不可，而西方语言则是从6岁之后开始学习。
12、3岁，已是少年大学生，而多数人还是小学六年级、初一的年纪。从读字开始，进而独立自主地读书，便完成了人生的跳跃。聪明，与老师无关，只与读书、阅读有关，大量阅读、海量阅读。
犹太教育与少年大学们的成功，背后有何理论支撑？当读到《理解脑——新的学习科学的诞生》、《人脑的教育》、《受教育的脑》、《脑的阅读》、《人是如何学习的：大脑、心理、经验及学校（扩展版）》这些书之后。这门集心理、脑与教育合一的新兴学科——教育神经科学，正好揭示其中的奥秘。

二、然而，“很少有孩子会主动喜欢上阅读，通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。”
“没有教师的阅读，就不会有学生的阅读。”
“我们一直苦苦追寻的语文之道其实这样简单：老师读书，再教学生读书。”
“我相信，唯有爱读书的老师才能培养出爱读书的学生，所以，从某种程度上讲，我读书是为了给我的学生作参照物。”
“我只能这样说，书是我的生命形式之一，并且是最重要的形式。因为，我是教书的，所以先要读书。”
以上所引之话，全部来自陈琴老师的《经典即人生》，不知有多少老师细读过，这本代表今后语文方向的书。

贰  时间
陈琴老师这样读书——
1. 把阅读当作生活方式，每天最少要有两个小时埋在书本里。通常忙完家务，备好课，已到晚上10点之后，依然坚持坐下来，静读。利用点滴的时间读，几行也是收获。为了抗拒遗忘，常常把以前背诵过的诗词默写在小本子上，行走之间都揣着，随时翻看。人到中年，书，就是这样艰难地跟着亦步亦趋。
2. 我读书的方式有点特别，随身携带的包里总不会少于两本书，等电梯时读着，坐车时读着，有时连走路也会一册在手，时不时扫一眼要背诵的内容。每天至少两个小时的静读，一直恪守着，倘若因事错过，会在凌晨起来补读……我自嘲地说自己是吃书的虫，凡是看过的书都是面目全非。
3. 恺说工作以来，十几年了，没有看过一本书。自跟我交流后，开始读书，这一年多来，读了好多书，回头一看，才发现原来没有用来读书的时间不知去哪里了，十几年，还比不上这一年多呢？
时间靠挤。没有整块的读书时间，但不代表读不了书。翻开一页，抱着读下去的心，终究是能读完的。
恺说：“之前就缺乏你的毅力，有时连睡眠时间也牺牲了，都用来读书了。”
我的时间从哪里来，全是零碎的时间拼凑的呀。几分钟几分钟地凑，书在手，只要不是被别的事占用眼睛，尽可以目视几行。不少书是在电梯里、候人时、排队时翻完的。

叁  幻想
皆知，关键事件、关键人物、关键书籍、关键自己乃成长之关键，最为关键乃关键自己。大凡成功之犹太人皆将读书当成自教、自学、自救之方法。
语文，为何教什么永远比怎么教重要？语文，为何陈琴老师的实践，是今后的方向？诸如此类的问题，还有很多。唯有读书、实践，才可完全明白。
因之，当下最最需要的就是读书、读书、再读书。
在掌握大量关于读书、阅读研究结果、结论的基础上，美国人崔利斯写就的《朗读手册》，特别提醒：“很少有孩子会主动喜欢上阅读，通常都必须有某个人引领他们进入书中奇妙的世界。”
陈琴老师说：“我相信，唯有爱读书的老师才能培养出爱读书的学生，所以，从某种程度上讲，我读书是为了给我的学生作参照物。”

唯愿，还有人把读书当成一种生活方式。诚如陈琴老师所言，“书是我的生命形式之一，并且是最重要的形式。”
陶行知先生说：“小学教师关乎着一个民族的前途”，自从来到进修学校，不敢懈怠。
因之，期待有这样的平台，谓之“读书会”，于适宜之际，10余人，静静聚一起读书、讨论，再实践。循环往复。