思想者李泽厚归来 抛“伦理学悖论”

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思想者李泽厚归来 抛“伦理学悖论”

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　　搜狐文化上海9日专电 今天上午9:30，著名学者李泽厚《伦理公开课》第一课，在上海华东师范大学丽娃河畔开讲。此次活动备受各界关注，也必将成为2014年度中国思想界、文化界的标志性事件。
　　作为中国思想界重要学者，上世纪八十年代文化热的代表性人物，李泽厚的美学和思想史理论曾深刻影响了一代知识人。约三十年过去了，中国的世道人心发生了惊人变化，李泽厚的人生经历也发生了戏剧性起伏，但他对中国的关注以及对中国政治、思想、历史、文化的思考却始终没有停歇。他的声音不管中听不中听，皆忠于他的内心和良知。即便是浮躁喧嚣的当下中国知识界，一听到李泽厚发声，也会静下来倾听。

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     学生要求“把李老师还给我们”
　　“一路狂奔过去，就为抢一个座位，那是我，一名大学一年级学生。那是1985年。”主持人、华东师范大学哲学系郁振华教授一开腔，便抛出这段当年因为李泽厚先生造访上海三度更换场地、以求更大听者容量的过往。
　　“30年过去了，生活发生了变化，有些东西似乎是不变的，那就是李先生无与伦比的影响力。”郁振华此言非虚。此度李泽厚开讲，因报名人数众多，除了可容104人的主会场，还在同一幢楼，甚至华东师范大学闵行主校区设立了更大的电视直播分会场。
　　正式开课前，李泽厚主动提出，去同楼的视频会场给未能面对面与自己交流的同学致谢。一句“谢谢大家”话音刚落，学生席突然有人喊：“把李老师还给我们。”其时，视频转播现场，除了学生，还有专程从北京、湖南、上海自发赶来的各代学人，甚至包括上海社科院已白发苍苍、步履蹒跚的老学者。
　　应承了4年  终于一次性还“课债”
　　为了这次开课，李泽厚先生刚于前天下午从美国飞抵上海。一开腔，便打趣“希望越大，失望越大，这是普遍规律”。并坦承 24小时的航程，让自己还在“倒时差”。“我的身体状况和神经状况不是太好，今天我当然不会睡着，但是反应有点慢。”李先生透露昨天就去看了两次急诊。
　　“我已经很多年没有走进课堂，甚至大学门都没有进过，为什么要上4次课？”李泽厚表示，这是应学友之诺。“2009年答应杨国荣教授来华师大，2010、2011、2012年都邀请过我，我都答应了。我看了份不一定对的材料，说三分之一的人到了85岁会患上老年痴呆，我怕我明年就得了。因为别人看东西‘过目不忘’，现在我看东西‘过目即忘’。今年再不来，就真的来不了了。答应了4年，我就讲4次。”
　　按捺不住先写了《回应桑德尔及其他》
　　“我一不是讲演，二不开记者招待会。” 李泽厚表示。他还幽默地表示“如果要听讲演，现在就可以退席了。就算大家都退席了，也没有关系。毕竟是挨了那么多批判的人”。
　　李泽厚称，自己原先的设想是十来个人交流些问题，能集中讨论几个问题，不求一致意见，因为“没有可能也没有必要”。“伦理学分歧太多，问题太多，希望能明确提出几个问题，希望大家一起思考。现在伦理学，三大派别，自由主义、功利主义、美德伦理学。咱们中国现在走一条新路怎么样？”这个问题，他先没有谈。
　　李泽厚还言及今年4月在北京三联书店推出的《回应桑德尔及其他》，“原想讨论这本书的内容。希望讨论后再写这本书，没想到‘下笔不能自休’。”
　　不能用正义替代公正
　　　李泽厚称，哈佛讲授的Justice，香港出版中译本时，把内地版《正义论》中的“正义”改成了“公正”。
　　“为什么要把正义改成公正？”这是李泽厚抛出的第一个问题。在漫长的讨论过后，李泽厚陈述了自己所思所想：“我会译成‘公正’，因为公正更加理性一点，而‘正义’，情感性多一点。”这跟他自己提倡的“情理结构”有关。李泽厚先生说，“我讲情理结合，情本身是有价值的。所以我把正义改成公正。”
　　现场，李泽厚强调，“大家不要因为我赞成就反对。”并称，“去掉岁数，我比你们没有更多优势。我读过的书忘记了，你们读过的书我还没有读。”
　　支持市场经济反对“自由至上”伦理学
　　李泽厚让现场在座者思考，自己与桑德尔的相同和不同之处。他表示，自己与桑德尔都不反对市场经济。但是市场价值，我们都反对。谈及他与桑德根本性区别，李泽厚用了桑德尔的几个案例来说明。在著名的火车案例中，牺牲一个胖子救其他四个人是否道德？这个案例，让在场学生们热烈争论起来，甚至针锋相对，不同立场的学生甚至争吵起来，争论的话题甚至从道德问题延伸到法律问题。
　　李泽厚说，旁观者没有义务去让胖子去死，而司机为了救其他四个人去牺牲胖子，可能是职业道德，但他又问，如果那个胖子是司机的亲人怎么办？所以李泽厚说，“简单一个标准去套，是有问题的。我个人观点还是看具体情境。”李泽厚说，用抽象原则处理具体事情，是有问题的，要具体分析。“如果是抽象原理套具体事情，我是不赞成的。用历史具体的去分析。至善不是上帝、理性，这是我跟他（桑德尔）不同之处。”言及此，李泽厚先生表示：“时髦也不是最好的。赶时髦是虚荣加愚蠢。”
　　昨天，李泽厚还抛出了三个小故事，第一个是1980年代初他就提到过的一篇杰克·伦敦短篇小说，一个白人雇黑人运鸡蛋、“整个小说是替黑人说话的”的故事：一个白人雇佣一个黑人和他一起运鸡蛋去远方，因那地方少鸡蛋，运到后一定会发大财。但运输的路上极其辛苦，这位白人雇主非常吃苦耐劳，节俭勤奋，真可说是艰苦卓绝，但这个黑人却完全相反，消极怠工，好吃懒做，觉得这样吃苦去赚这个钱，实在不值得。最后，鸡蛋运到了，却全臭了，白人只好自杀。
　　就此，李泽厚发问：“我想问什么是道德？为什么我要有道德？我想赚钱、我贪婪是否道德？道德就是心态？恩格斯说过，恶是推动历史前进的道理？恶是否道德？市场是否要避免恶？”李泽厚表示，其中许多论题，会在后面几课中阐发，包括春运市场黄牛倒票、代孕等许多中国现实问题。“我们承认市场价值，市场在历史中间，尤其是什么是道德或不道德，是可以商榷的。”
　　李泽厚表示，自己和桑德尔都不赞成功利主义和自由至上伦理学，但无论自由主义还是功利主义，“处理具体事情，是有问题的，要具体分析。如果是抽象原理套具体事情，我是不赞成的。历史得具体地去分析。”
  5月9－21日李泽厚先生系列学术活动 　　主办：华东师范大学思勉人文高等研究院，华东师范大学哲学系
　　【研讨班介绍】 以李泽厚《回应桑德尔及其他》、《伦理学纲要》与《伦理学答问补》为讨论对象，参考桑德尔（M. Sandel)的 Justice : What’s the right thing to do?（有中译本）。参与人员必须细读，以平等地展开讨论和争辩。1）讨论题：A、道德、伦理与人性；B、市场与道德及“两德论”问题。2）参考题：伦理学的对象与范围。3）讨论以理论为主，不在如桑德尔所举各种具体事例中纠缠争论。
　　◎ 第一次研讨班
　　时间：5月9日（周五）9:30-11:30
　　主持：郁振华（华东师范大学思勉人文高等研究院研究员、哲学系教授）
　　地点：华东师范大学中山北路校区理科大楼A座508室
　　◎ 第二次研讨班
　　时间：5月12日（周一）9:30-11:30
　　主持：杨国荣（华东师范大学思勉人文高等研究院研究员、哲学系教授）
　　地点：华东师范大学中山北路校区理科大楼A座508室
　　◎ 第三次研讨班
　　时间：5月15日（周四）9:30-11:30
　　主持：陈嘉映（首都师范大学哲学系教授）
　　地点：华东师范大学中山北路校区理科大楼A座508室
　　◎ 第四次研讨班
　　时间：5月19日（周一）9:30-11:30
　　主持：童世骏（华东师范大学思勉人文高等研究院研究员、哲学系教授）
　　地点：华东师范大学中山北路校区理科大楼A座508室
　　◎ 环节五 哲学对谈
　　时间：5月21日（周三）9:30-11:30
　　嘉宾：李泽厚先生、陈嘉映教授、杨国荣教授、童世骏教授
　　主持：郁振华教授
　　地点：华东师范大学中山北路校区逸夫楼报告厅

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