张瑞田 ：邵大箴缘何拒“十大”

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邵大箴缘何拒“十大”

    邵大箴是当代美术史论界的耆宿，文章盖世，桃李天下，深得世人尊崇。今年8月，在天津出席“当代中国美术史论名家文献墨迹展”暨“中国美术与美术馆建设发展论坛”，与邵大箴先生见面，在天津美术馆展厅，与邵大箴先生短暂交谈，邵先生清癯、干练，深邃、质朴，表情温和，言语轻柔，一派学人风度。
   “中国美术与美术馆建设发展论坛”由邵大箴主持，与会的薛永年、郎绍君、刘曦林、陈传席、邓福星、李一、霍春阳、袁卫平等人对当前的中国美术和美术馆建设发表了不同的见解，身临其中，思维活跃，眼界洞开。
    “论坛”热烈、务实，与会的新闻界朋友表现出十足的热情，当有人对参加“当代中国美术史论名家文献墨迹展”的十位作者冠以当代中国“十大”美术史论家的时候，邵大箴先生警觉地站起来，语重心长地说：“请新闻界的朋友们一定注意，报道‘当代中国美术史论名家文献墨迹展’的时候，千万不要说是‘十大’美术史论家文献墨迹展，是十位美术史论家，我们不是‘十大’，美术史论界还有很多优秀的美术史论家，我们仅是其中的一部分，不能夸大事实。”
    邵大箴诚恳的态度，谨慎的告诫，立刻引起了我的联想。当代书法界似乎不乏“十大”，什么最具收藏价值的“十大书法家”，什么最具升值潜力的“十大帖派书法家”，什么有史以来“十大新文人书法家”、什么汉代以后“十大隶书书法家”，什么某某人“十大弟子书法家”，花样翻新，其实是旧瓶旧酒。
    我一直不相信“十大”，也一度对“十大”现象进行批评。为了立论的准确，对“十大”的社会背景进行过考察，始知“十大”的结构特点与目标定位，源起于商业目的，即是以盈利为目的“文化搭台、经贸唱戏”的翻版。
    书法界的市场化似乎无人质疑，就好比“笑贫不笑娼”的价值取向正深入人心。基于此，书法家们坐不住了，那种舍我其谁的勇猛，建功立业的乖张，导致书法家们不断地说大话，说胡话，最后说假话。目的清楚不过：把书法作品卖出去，成为奢侈品的消费者。
   当然，幸福的指数是不一样的，成不了奢侈品的消费者，绝对不是耻辱的同义词。很多人，很多机构不这样看，他们千方百计向书法要功名，向市场要财富，可以不读书，可以无视社会责任感，也可以缺德，只要财富眷顾，便云开雾散，天下大吉。
    于是，“十大”汹涌而至，围绕“十大”的“产业链”也梯次展开，有热衷“十大”的书法家，有策划“十大”的组织机构，有推广“十大”的媒体，可谓莺歌燕舞，轰轰烈烈。
    迷雾可以遮蔽一些人的眼睛，却无法遮住智者的眼睛。每一个时代的某一个阶段，理性的思维会被质疑，但是，烟消云散之后，我们发现，历史上清洁的声音，是智者发去的，进步的立场，是智者坚持的。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔”，王羲之的感慨，也提示我对“十大”的怀疑。