李希光：对话新闻与新闻自由

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对话新闻与新闻自由

真正的新闻自由和好新闻的一个重要特征就是与想象中的敌人开展对话式新闻。对话式新闻是人与人之间、不同民族、不同文化之间信息的自由流通。对话式新闻是通过沟通来了解敌人的想法和敌人的逻辑，以发掘新的事实和想法。但是，如果你有“历史终结论”的想法，你相信通过摧毁其他文化并最终铲除异己文化，你的文化将会结束历史，那么你将永远无法拥抱真正的对话式新闻。

对话式新闻是指多样的新闻和多样的观点呈现在同一张报纸或同一个卫星频道上，而不是出现在不同的报纸或不同的电视频道。只有当同一家媒体报道多样的、相反的观点时，才能够帮助社会、国家和国际社会达成共识、求同存异。如果敌人的观点只出现在对方的媒体上，而没有对称且完整地呈现在你的媒体上，那么你的媒体就不会团结人类大家庭，只会进一步导致分化。结果，有不同信仰、不同文化和不同意识形态的人们将会抵触甚至仇视彼此。2005年的丹麦漫画风波揭露了西方媒体拒绝与不同想法的民族展开新闻对话。当其他人民不同的声音被忽略时，丹麦漫画引燃了整个穆斯林世界的抗议示威。

新闻对话需要媒体和记者耐心地倾听你不喜欢的人民的声音，然后完整地报道。除非你能与想法不同的人民和谐共处、求“和”不求“同”，否则将不可能有真正意义的对话。正如孔夫子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”联合国教科文组织的185个会员国/地区于2001年通过《世界文化多样性宣言》，该宣言的前言中写道：“应把文化视为某个社会或某个社会群体特有的精神与物质、智力与情感方面的不同特点之总和；除了文学和艺术外，文化还包括生活方式、共处方式、价值观体系、传统和信仰。”2005年，《保护和促进文化表现形式多样性公约》对《世界文化多样性宣言》进行了补充。公约的第二条指出：“只有确保人权，以及表达、信息和交流等基本自由，并确保个人可以选择文化表现形式，才能保护和促进文化多样性。”

媒体是否有能力或意愿来提倡对多元文化的宽容、理解和接受？媒体研究显示：媒体对多元文化和信息的宽容与接收，取决于受众是否有意愿接触不同的观点和视角，比如达尔富尔发生了什么？朝鲜、伊朗、委内瑞拉和中国西藏自治区又发生了什么？媒体的受众是否能容忍对这些事件不同的叙述和相异的新闻报道框架？西方受众是否愿意阅读来自中国、伊朗、苏丹和朝鲜媒体的相关报道与评论？是否愿意看到从媒体上所看不到的一切？是否愿意以不同于媒体上的思维方式来思考这些国家呢？

深刻反思对其他民族和其他意识形态根深蒂固的偏见，媒体是否有勇气和愿望来跨越受众已经接受的对其它民族和文化的刻板印象？伊斯兰世界和西方世界是否有空间来自由表达？西方媒体和阿拉伯媒体是否有能力来推进双向的对话与沟通？比如说，在报道正在发生的阿富汗战争和伊拉克战争时，西方媒体是继续散播和加深对穆斯林人民的刻板印象呢？还是帮助世界人民来理解穆斯林？目前来自西方的单向信息流通到底是让人们更加相信还是更加不相信穆斯林世界了？媒体是否应该将自己的文化和价值体系作为全球普适的文化和价值观来推崇？或者媒体是不是应该通过追求共享的文化与价值观来倡导共同点这样世界人民能够“和而不同”？

我们的敌人并不是和我们生活得完全不同的另一类人。我们想象中的敌人同样面临贫困、疾病和战争。我们的敌人不是别人，正是我们自己，是我们对其他人的无知、不宽容、误解和不相信。以我们的价值体系为标准来确定政治正确性，媒体正用妖魔化的故事、背景、分析、评论、观点和漫画在将想象中的敌人虚构化。最近几十年的很多例子，媒体扮演了催化剂的角色在哺育仇恨、挑起暴力、引燃战争。人类是一个大家庭。人类有不同的文化、信仰、意识形态，也有不同的共识和不同的民主系统。如果你尊重其他民族的文化、信仰和人权，你需要认识到其他民族也有智慧自己做出有价值的政治选择，无论是后毛泽东时代的中国选择了今天的邓小平主义，还是今天的尼泊尔选择了毛泽东主义。今天的世界，有华盛顿共识，也有北京共识；有美式民主，也有欧式民主、伊朗式民主、尼泊尔式民主、委内瑞拉式民主、新加坡式民主和中国的协商式民主。这些差异并不是人类对彼此有敌对的理由。有不同认识和不同意识形态的民族并不自动成为敌人。

理想状态的自由新闻或对话式新闻并不只倡导单一的意识形态。真正崇尚新闻自由的媒体不会同意将本国偏爱的政治体系强加于其他国家，就像美国把自己的政治制度移植给伊拉克和阿富汗后给当地人民带来的凄惨后果。紧随一个在外国刺刀下扶植的的政权，往往是连绵不绝的战争、屠杀、贫困、疾病和其他人道主义灾难。对话式新闻意味着，无论记者支持五角大楼或是同情伊拉克抵抗组织、支持华盛顿或是同情平壤、支持北约或是同情俄罗斯，都会给不同的新闻故事、观点和政治思想以对称的版面。对话式新闻就是指新闻与观点的多元主义。

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