弟子规简说

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弟子规简说（一）：自序・总叙

王明泉

自 序

   「哇！哇…」人一出生就离不开人群，亲朋好友同事之间来往不断。因此在家庭丶学校及社会团体中，都需要良好的人际互动。「仁」是教导我们如何互相关怀丶如何互相体谅，正是治疗当今人情疏离，社会冲突的一帖良药。

    孔子说：「能近取譬，可谓仁之方也已。」能够从最切近的事物体会取法丶确实力行，就是行仁的方法。弟子规就是根据孔子的论语编写而成的，从家庭中最密切的亲子对待学起，再扩充到其他人际互动，内容具体又有次序，是良好人格的养成教育，也是日後推行仁德事业的基础。

    孔子在易经「家人」卦说：「风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。」家人卦指出要经营一个成功的家庭，在於持家的父母言行要真实一致，表里如一，身教言教并重，善好的德行要持之以恒，如此便能把家齐治上轨道。孩子的言行产生了偏差，有些父母却忽略自身的毛病，不懂得自我反省，只会一味的怨天尤人，难怪家庭问题不得其解呀！弟子规的学习，着重在规矩的养成，父母亲和孩子应当一起来共读共学，才能收到「身修而後家齐」的成效。

    弟子规简说的撰写，完全是遵循李雪庐教授「蒙以养正，圣功也。」的训示，重在儿童幼小时候养成端正的品格，并依着雪公他老人家讲述论语的儒学精神，将弟子规本文略作疏通而已。笔者不揣谫陋，抱着学习的心情，在一次又一次地修改原稿时，弟子规就像一面镜子，不断浮现自己的缺失，时时鞭策自己，受益良多，非笔墨所能形容。此次得以付梓流通，感谢明伦月刊师长的指导鼓励，同仁们辛苦的编纂，以及封面的精心设计，个人才疏学浅，深切期待大家不吝赐教指正。

王明泉敬识

弟子规简说(一)

    弟子规这本书的作者，根据重修清史一书，说是清朝中叶一位叫李毓秀先生编成的。

    本书的形式，采三字一句，两句一韵编组而成。全书只有三百六十句，一千零八十个字，很容易背诵。

    这本书的内容显然是根据论语中孔子的一段话「子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。」而来。内容分为五大段：一、总叙。二、入则孝出则弟。三、谨而信。四、泛爱众而亲仁。五、行有余力则以学文。本书以此为纲目，从日常生活中订出切实可行的生活规范，是一本很适合儿童启蒙的书籍，所以称为弟子规。今日之下，大家多不注重生活礼仪，时常粗言暴行相向，每个人读了这本书，想来都会深深地警觉反省吧！

    我们学习弟子规，想要对书中内容产生兴趣，感受经典的作用，首先，要以珍重心来读诵，不可轻忽念过，因为这是从至圣先师孔子的口中说出来的「圣言量」。圣言量是圣人亲自体验出来的智慧，不是作作文章，修饰一番的言语。我们只要肯依着圣人的话来练习实行，就一定会有莫大的好处。以下就分段来解释。

总 叙

弟子规 圣人训
首孝弟 次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力 则学文

    开头的总叙共有八句，点出本书的大意，说明学童应从孝弟、谨信、泛爱众而亲仁，及学文中去实践圣人的教诲。
    这段是说弟子规这本书是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。首先在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切言行中，要谨慎，要讲信用。和大众交往时，要平等仁慈。要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可，如果做了还有余暇，更应努力地学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经典q以及其它有益的学问。
    「孝弟」是中国文化的基础。古人云：「百善孝为先」、「忠臣出于孝子之门」，说明了孝是一切的根本啊！一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的众生。
    「谨而信」，生活中的言语行为，需要不断地学习修养，不能顺其自然。一般人很容易染上不良的言行习惯，对于好的言行往往要勉强学习。所以我们应愈早学习正确的言行，改掉不正确的言行，长大后就比较不会感到勉强困难。
    「泛爱众，而亲仁」，对于大众，我们要平等对待，并能随缘随分随力爱护。所谓「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，把大众看成我们的亲人，彼此和睦共处，社会上你争我夺的暴戾之气，怎么不会消退呢？
    但是，要做好孝弟、谨信、泛爱众，就应亲近有仁德的人，从仁者的言行中得到学习的楷模。虚心请仁者指正我们的过错，使孝弟、谨信、泛爱众更能切实力行，才不会孤陋寡闻，这样就能一步一步往圣贤的路子走了。
    怎样的人才是仁者呢？仁者他可能出现在我们的朋友、师长当中，他们的心总是为大家着想，在日常中，他们能力行孝弟、谨信，泛爱众，并不断努力学习圣贤之道。如果我们有幸遇到这样一位仁者，应该把握机会，好好亲近，向他请益学习。
    「有余力，则学文」，这两句话说明了孝弟、谨信、泛爱众与亲仁是本分之事，本分一定要奉行，认真去做。至于「学文」之事，是有余力的时候。举个例子来说，如果在家里，父母需要我们帮忙做事，我们却推说要读书，或者和同学相约要出去，要练习各种才艺，这就不能替父母分劳，亏了孝道，失去了本分。好比一棵大树，若树根受伤了，不论枝叶如何茂盛，大树都将枯萎。前四条本分之事好比树的根，读书才艺像是枝叶，若本分有亏，不论读书、才艺如何胜过别人，也很难立足于人世间。
　　「有余力则学文」，这个「则」字看得出有更积极的意义。「则」是「就是」的意思，是说一有余力，就立刻去办「学文」的事。孔子曾说「质胜文则野」，一个人本质虽很好，若缺少礼仪才艺的熏习，就不免粗野鄙陋。有一次，孔子的大弟子子路，向孔子问道：「南山有一种竹子，天生就很直，砍下来当作箭，可以射穿犀牛皮。本质好就可以了，何必再学习呢？」孔子说：「如果箭尾再加上羽毛，箭头装上箭镞，射入皮革不是更深更准吗？」这说明有好的本质，再加上羽毛箭镞的修饰，就会有更好的成绩。所以孔子对学生的期望是成为「文质彬彬」的君子，也就是「文」和「质」均衡发展的君子。
　　 现代的同学们，生活富裕，都能上学校念书，有许多时间来学习各种知识才艺，这些知识才艺只要有助于大众的，就应当认真学习。但如果时间有限，就应优先学习中国文化的重要典籍，因为经典是我们祖先智慧的结晶，学习熟练之后，可以解决许多问题，更可以让我们成圣成贤。所以大家应立志来研学。