说说“选苗子”那点事

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说说“选苗子”那点事
贾书建
故区教师进修学校前任副校长高文超大哥生前最愿意讲的故事就是：那年市里要在我区召开“优秀青年教师成长道路研讨会”，在会上我代表“优秀青年教师”发言，他代表“优秀教研员”做育人经验介绍。据他讲，受领任务的当天下班后回到家里，一向才思敏捷、文笔出众的他，彻夜未眠，虽经冥思苦想，香烟抽了一支又一支，烟蒂堆成了一座小山丘，稿纸撕了一张又一张，纸团装了满满一篓子，但仍然毫无头绪，连半个字都没有写出来。第二天去某中学听化学公开课，文超大哥拉着我坐在最后一排，跟我说起了头天夜里他的“不幸遭遇”，恳切地问我：“书建老弟，快帮帮大哥吧，你说我该从何处落笔？”“选苗子。”我脱口答道。“好的，就从这里落笔！”他说就是我的“选苗子”三个字，把他脑子里所有的关节都打开了，回到家里，摊开稿纸，执笔在手，文思泉涌，洋洋洒洒近万言一气呵成；现场发言相当成功，引发了一场不小的“冲击波”，与会的市教委老主任挑起大拇哥赞道：“老高就是高！”会后许多人（包括媒体记者）把他团团围住，为的是能够把他的发言稿抢到手。
这个段子我亲耳听到过不下N次，起初我只把它当成是前辈老大哥对我这个晚生小老弟的“褒奖”而已，真没太放在心上；后来听得多了，而且他不只当着我的面讲，在许多场合对许多人都讲过，可谓百讲不厌，这就使得我不能不多想一想了：文超大哥对这件事为何“情有独钟”？他究竟想告诉人们什么呢？
我真正想通了，而且有了更深的体会，是在我当了学校领导以后。
一个区域教研员也好，一个学校领导也罢，大凡对工作、对事业稍微有那么一丁点责任心的话，他就不能不把后备人才培养问题放在心上。我们所从事的教育事业不能仅凭一人或几人之力，亦非一朝一夕之功，更不是一锤子买卖，需要一代又一代人来接力传承。问题就来了，培养后备人才，我们应该如何“选苗子”呢？
在选人、用人上要任人唯贤，不搞任人唯亲。这话谁都会说，上嘴唇碰下嘴唇，说起来也很简单，可真要做起来往往就不是那么一回事了。敢问：有谁不喜欢“会来事”的？有几个领导不培植自己的亲信？有人主张“唯才是举”（唯才论），能干就成，不问其他，由此造成的“次生危害”可谓不少，教训不谓不深。另一方面，现实中许多真正有才能而不肯“摧眉折腰事权贵”的人却得不到重用（顶多是被利用），这是真的：是龙你在那老老实实地蜷着，是凤你在那消消停停地窝着，“天生我材必有用，千金散尽还复来”只不过是穷酸秀才耍酒疯时说的呓语而已。与之形成鲜明对照的是，许多庸才、蠢材身居显位，颐指气使，这也是真的。人们看到是，你要想纳入领导的法眼，十有八九得祭起三样“法宝”：一是权，二是钱，三个色。这三样都好使，毋须多，有一样就行。有一位在外区任教育局长的朋友说，他们区拟任一个小学副校长，就这么芝麻大点的一个差事，都能得到“尚方宝剑”的照顾，你有多大的胆量敢不照办？坊间广为流传的某些地方关于“小学副校长”、“中学副校长”、“小学校长”、“中学校长”、“热门学校校长”、“普通学校校长”等等的明码实价，不可尽信，也不可尽不信。时下有“绯闻”的教育界领导并不鲜见，这没有什么好奇怪的，教育界早已不是什么净土，权力是可以用来“寻租”的，权柄在握，就可以换来钱与色，你当领导的得意哪一口，就不用发愁没有人主动给你送上门来。选人、用人机制的混乱，是导致诸多教育乱象的重要根源之一。
选人、用人机制上的正本清源就是要回归“任人唯贤”的人间正道，坚决不走任人唯亲、唯权、唯钱、唯色的邪门歪道。何为贤？贤，有德行的人，有才能的人；简言之，贤就是德才兼备的人。在选人、用人上必须毫不动摇地坚持把“德”放在首位，“才”放在次位。高文超校长在担任化学教研员期间，在选苗子时就特别看重这个“德”字，他认为一个德行不好的人，即便有点才那也是歪才甚至是“危险品”，乘火车、轮船、飞机都是严禁携带的，这种人才气越大日后祸害起人来可能越厉害，莫不如就让他趁早一边凉快去、自消自灭好了。他带出了一支在全市乃至全省都叫得响的化学教师队伍，影响深远，泽被后世，直至二十多年后的今天，我们还在享用他留下的这笔宝贵财富。
一个人是否有才能不难判断，而要辨识其德行如何就不那么简单了。让我们先听一听圣人的教诲吧——
《论语•为政》，子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子教我们识人的方法：“了解一个人，要看他言行的动机，观察他所采取的方法，考察他安心于做什么。这样去了解，人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？”观察者——领导者最好是跳出圈外、置身事外，在一种不粉饰、不干预、不告知的自然状态下，来观察、了解一个人，而且这不是一个短期行为，要做长期打算。这样你才可能得到真实可靠的信息。
《论语•子路》，仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”以“德行”著称的孔门弟子仲弓担任季氏的私邑总管，向老师请教怎样为政。孔子说：“凡事要带头，引导手下管事的众官吏去做，宽赦他们的小错误，推举贤良的人才。”仲弓不解地问：“怎么能知道谁是贤才而选拔他们呢？”孔子点拨道：“选拔你所知道的；你所不知道的，别人难道能不推举他吗？”
借用一句政治流行语来说，“群众的眼睛是雪亮的”；再用一句大实话补充一下，“老百姓的眼里是不揉沙子的”。我的切身体会是，当领导的要考察一个人的德行，不要只看（甚至可以不看）他是如何对待你的，因为你是领导，一般情况下大家自然都会敬你几分的，只有缺心眼的人才整天琢磨着跟领导作对呢；反倒是如果有人对你格外恭敬，你就要多加小心了，时刻提醒自己不要中了“糖衣炮弹”，不要喝了“迷魂汤”，不要被假象蒙蔽了眼睛。那看他什么呢？看他私下里——自然状态下，是如何待人、是如何处事的。这个“人”是指所有人（你当领导的可以除外），包括同事（特别是处于学校底层的人，如校工）、学生及其家长、父母家人（特别是公公、婆婆，岳父、岳母）、兄弟姐妹、亲朋故旧、街坊四邻，等等，熟悉与不熟悉的人，还可以引申为世间万物即佛家所说的“众生”。一个不拿学校荣誉当一回事的人，一个对集体漠不关心的人，一个与同事合不来的人，一个不喜欢学生的人，一个对学生家长从没有好脸色的人，一个孝道悌道亏欠的人，一个家庭不睦的人，一个邻里关系紧张的人，一个没有人情味儿的人，一个不通情达理的人，一个不诚实守信的人，一个缺乏爱心的人，一个没有悲悯情怀的人，一个对工作敷衍塞责的人，一个惯会搬弄是非的人，一个擅长拉帮结伙的人，一个两面三刀的人，一个自私自利的人，一个营私舞弊的人，一个小肚鸡肠的人，一个寡廉鲜耻的人，一个五毒（吃喝嫖赌抽）俱全的人……你说他的德性又能好到哪去呢？这样看人是一看一个准，还跑了他这个“卖切糕”的，用孔子的话说：“人焉廋哉？”