也谈当今师生关系

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也谈当今师生关系
       邢小群
    教师不但是知识的传授解惑者，同样也在师德、教德、人格方面垂范学生，古往今来，这是从事文化授业者看得比生命还重要的东西。
在教育市场化、功利化的社会趋向中，教师与学生到底应该是怎样一种关系才是健康有益的？也看到不少西方有关教育的电影，老师可以坐在讲台上讲课；学生可以吹口哨，表示对老师的赞同与反对。是不是艺术夸张，不得而知，但无论发生什么矛盾，影片最终表达的都是老师与学生在人格上的尊重与理解，而行为上的有形与无形（指姿态好坏）在他们的自由表达中是很次要的。毕竟，他们没有我们自古以来师道尊严的行为框框。
我是有中国传统教育背景的教师，不管理性上如何让我客观地面对当今学生行为的现实，感情上，看到一些现象，总还是不舒服。
下面列举我遇到的一些情况：
五年前，我在任教的学院兼任一门大学语文课，那是两个班一百多人的大课。通常我不点名，但我会以提问的方式注意到学生缺勤的情况。记得那天第一节课，我点名请一个学生回答问题，学生张某起来回答；第二节课，我又点名请另一学生王某回答时，感觉其面目怎么这么熟悉？学生哄笑，才明白原来仍是学生张某。我就问：你究竟是张某还是王某？他只好告诉我，他是顶替另一个同学回答问题，那个同学没来上课。他大概受同学之托，不想让老师知道王某在缺课。我很吃惊，一种新鲜事物，让我茫然，一时不知道说什么是好！顺口说了一句，“怎么能这样？”见到那学生已经有些不好意思，就不想追究，继续上课。这时就听一女同学大声说：“这有什么呀？”那种不以为然、怡然自得的声调，令我恼怒起来，便说：“现在只听说有假酒、假烟、冒名顶替的种种造假，让我们身受其害，无能为力，没想到居然还会发生假上课、假学生现象。你们觉得这很正常是么？”学生无人做答，不想再耽误更多时间，以一人之过，影响其他同学的学习。但不平静的心情已经破坏了我的讲课情绪。
很长时间，我不适应学生上课前踢踢踏踏地走进教室，一副半睡半醒之状。据学生告诉我，有些同学经常晚上两三点才睡，干什么？上网。这样，即使是上午9点以后的课，他们仍然是强醒之态地赶来，常常吃着面包、喝着豆浆或酸奶等待着上课铃响。我早已见怪不怪，也无劝导之兴趣。心想，只要上课时不吃就不错了。那天，学生的班主任在我的课前要与学生说点事，看到两学生在吃早点，就说他们：都快上课了，你们还在吃早点？只见那一男一女两学生用一种不知是故做还是真的木然与空洞的眼神望着他们班主任，然后依然旁若无人地吃着、说着。我在一旁感触颇多，揣度其意如下：A，这有什么不对的吗？不是还没有上课吗？B，老师是不是有些“事妈”？睡迟了，吃早点，有什么大惊小怪？我们不比睡过头不来上课的学生强？C，都什么时代了，还那么循规蹈矩，我们要怕拿这“说事”，还叫“80后”吗？在我印象里，感觉他们太在意自我个性的张扬抑或是表演，在行为道德上的有形与无形，也许从小就没有人告诉他们，也许这就是他们的反叛姿态。对此我当然看不惯。记得有一个同事曾经对我说，她每一堂课穿什么样的衣服，以什么样的仪表面对学生，都是用心而为的。一个教师为样追求自己的仪表与讲课行为的完美，老师这种自尊自重的心态，何尝不是对学生的尊重？还有一个同事，每当给新的班级上课，总是郑重地鞠一躬，然后对同学们说，这是一个庄重的“立约”。从此，我们之间就形成天底下最值得珍视的师生关系了。他希望在契约精神的约束下，师生有一个健康、进步的关系。长期以来，我深感德行教育言语的无力，索性就不去碰他们，不给这类学生表演的机会，也倒相安无事。
去年我的一门选修课结束，我在开卷考试上，仿效上海交大考试的一个问题：本学期你逃过“大学人文”课吗？谈谈你逃与不逃课的理由。这门课一、二、三年级的学生都有。我希望用这种方式让同学对这门课提出看法，及批评与建议。学生们的回答很坦诚。
150名学生大约有半数以上的学生，说没有逃过一堂课，理由是：A，感觉这门课收获很大，让自己明白很多的东西，信息量大，舍不得逃；B，没有逃课，怕老师点名。C，都大三了，梭角快被磨平了，这门课让我找回了自我，知道了应该选择什么，放弃什么。
约二分之一的人逃过课，理由很多，也很有意思，我愿意一一介绍：A，我对公选课向来不重视；B、因为有事，送朋友，懒得下楼；C，因为有其它讲座想听，老师对不起；D，因为生病；E，看别人不来，也就不来了；F，对课上有的内容不感兴趣，中途就走了；G，因为老师已经说开卷考试，认为听课，与考试无关；H，我与老师的观点不同，觉得无聊，就逃课；I，选修课必逃已经成为我的习惯，没有足够的精神，就不去上了；J，这门课考试好过（及格），就想逃课；K，上课没意思，都大三了，想一个人走走，散散心，现在杂七杂八的事很多啊！云云。
我感觉逃课及他们的理由都是客观、正常的。有些人如果肯与老师面谈，倒可以交流一下他们的理由有没有道理。记得有文章介绍，当年梁思成上课，听课人不少，有一次交代考试问题，竟然没有学生回应。原来注册的学生一个没有来，来听课的人都是旁听生。他只好感谢在座学生来听课。过去北大、西南联大这样的例子多了。还有一种传说：不会逃课的学生不是好学生，那老师如果不以自己的教学魅力取胜，还有什么说的？我列举上述逃课理由，是让大家了解一下当今学生的学习心态罢了。
我在大学从教三十多年了，眼见一茬一茬的学生，与老师的关系在慢慢地起着变化。1980年代毕业的学生，有人比我的岁数都大。在校称我老师，校外就直呼姓名，但从他们对我的尊重上，仍然有一日为师终生为父的影子。1990年代的学生，拿我当朋友，经常谈心，甚至她们的恋爱婚姻问题也经常与老师探讨。前些时，一个学生的孩子过十八岁的生日，让我写几句赠语，我为此给那孩子写了一篇短文：“花季一瞬，责任一生”。母女俩都没有觉得有什么代沟。2000年代，我陆续接触到少数民族的学生，藏族、苗族、朝鲜族……感到传统伦理文化在他们身上保留还很多，对老师的每一点帮助与关怀，都那么感激，让我都有些担当不起。与那些见了你像不认识一样的学生相比，我这个比较传统的老师，心里确实热呼呼的，更加强了自己为师的责任感。
感觉舒服不舒服，与提倡不提倡无关。以我对现代社会个性表达的充分理解，我是坦然认可现状的。但是就像我对“孝道”有自己的看法一样，我对师道同样有自己的看法。我认为传统的“孝道”，只要求晚辈单方面的服从、孝敬，而忽视长辈对晚辈的人格平等与尊重，是不公平的；长幼之仁与孝，不能在互动中保持与增长，是人性的残忍。那么，传统的师道，不尊重学生的自由意志和个性，同样不合理，师生之尊与敬，不能在互动中保持与加强，其关系也是可悲的。在教与学合理的规范（制度约束）中，真正的师生关系应该建立在何处？相互尊重！当老师认真地准备每一堂课，以他从不迟到、从不无故缺课，并以严整的仪表面对学生时，学生应该意识到，这是老师对你们来此堂上学习的尊重；当老师看到学生不放任青春的性情，尽可能自律地认真面对学习时，老师也会视为对老师劳动的尊重。如果你对课程内容或老师的观点有看法，是否也应该以一种合理的方式表示自己对知识的尊重？
任何社会，都有责任伦理的存在。自尊、自重、自律，是每个人的人格选择。尊重他人，就是尊重自己。无论是社会、家庭、学校都应该让老师与学子们知道在这个公民社会发育生成的时代，应该把自己的人格形象放在什么位置。
（2008年1月13日）