闫恩虎：思想的魅力

jssh365

闫恩虎：思想的魅力

作者:闫恩虎

――读《李光耀论中国与世界》 （李光耀口述 Graham Allison、Robert D.Blackwill、Ali Wyne 编 蒋宗强 译） 中信出版社 2013年10月 　　· 　　这本书的推介语评价李光耀：“战略家中的战略家，领导人中的领导人，导师中的导师”。这话纯粹是感情升华，有些夸张。但李光耀的确是一个成功的国家领导人，一个开创国家与民族新纪元的领袖。新加坡虽然很小，但却是一个东西方文化交融民族民系相当复杂的地方，李光耀用了二十多年时间，使它从一个刚独立的落后殖民地变为一流的文明国家，没有非凡魄力和智慧是不可能的！他让一个资源贫乏的小国人民过上了富足的生活，并享受到只有少数大国国民才能享受的国际尊严，他当之无愧地被新加坡尊为“国父”！时至今日，世界多元化格局翻陈出新，但新加坡的国家治理模式仍然是发展中国家始终需要学习的一个范本。 　　在这本书中，李光耀纵论天下，从中美到印度等，涉及当今世界重大的核心与敏感问题。九十多岁高龄，思维敏捷，谈吐通透，其素养与见识绝非一般！读完该书，首先感觉到的是他深刻稳健的价值观。他对民主、对国家治理、对文化有着深远而独到的认识，显示出宽阔的视野、深厚的人文素养和干练的论断才能。这似乎不是一个政治家的话语，而是一个学者的思想！思想的魅力不在于体系的完备，也不至于逻辑的严谨，而在于其力度。“纵观历史，所有成功的帝国都接受其他种族、语种、宗教和文化的人，并让他们融入自己的民族”。（p25）“我相信，一个国家如果要发展自己，更需要纪律，而不是民主。民主过于兴旺，就会催生无纪律、无秩序的环境，这是不利于发展的。要检验一套政治体制的价值，最终还是要看它能否建立稳定的社会环境。是否有助于改善大多数民众的生活标准，能否在确保人民和平共处的前提下享有最大限度的自由”。（p32）“一个国家是否伟大，不仅要看其面积、它能否赢得值得尊重的历史地位，还要看它的意志、团结、耐力、人民是否恪守法纪以及领导人的素质”。（P139）“民主社会不会自动地治理自己，它需要两件事情才能成功。首先，必须有一群政治参与兴趣浓厚且时刻保持警觉的选民，由他们选举政治家管理国家事务，然后还要通过民意的力量约束他们选举出来的政治家。其次，一个民主社会必须存在多个讲诚信、有能力的政党，使这个社会在更换领导人时有其他选择”。（P142-143）“民主制度的运行最根本的一点就是所有在大选中竞争的人都把重要问题摆在公民面前…无论谁当选，都要忠实履行公民赋予的使命。这是民主制度的精髓”。（P143）“在某个发展阶段，什么样的社会制度能最好地满足一个民族的需求，是由社会达尔文主义决定的”。（P156）“学者们是经济增长过程中的中流砥柱，但前提是他们必须动脑捕获和发现新知识，致力于科技研发、管理、营销、财政以及金融等急需掌握的新学科，而不是一味地研究适用性不强的古书、古代文章和诗歌”。（P105） 　　李光耀祖籍广东大埔，是崇文重教的客家人后裔，年轻时留下英国，这使他对东西方社会的认识比较全面，同时也形成他独特的个性，既有儒家强调的刚健，也有西方弘扬的开放。他能有效地把东西方文化进行整合。他巧妙地用中国传统文化的阴阳学说喻解当今经济社会的竞争与团结问题，这是当前对市场经济公平与效率最好的解释！“关于个体竞争与集体团结之间的平衡，可以用东方的‘阴阳理论’较好地诠释：‘阳’代表竞争，‘阴’代表团结。‘阳’越盛，那么总体的成绩就越好。如果赢者通吃，竞争将非常激烈，但集体团结则会弱化；‘阴’越盛，集体越团结，劳动成果平均分配的倾向越明显，但由于弱化了竞争，导致总体成绩降低…我们在新加坡也给公民安排了社会救助，但只有那些别无选择的人才会接受救助。这与西方人的态度相反，在西方，自由主义者积极鼓励人们要求各种权利而不必感到害羞，结果导致福利成本暴涨”。（P148-149） 　　在当前国际格局中，新加坡是个小国家，但李光耀却是一个具有国际视野的大战略家，一个具有深厚学养的改革家。这也许是为什么新加坡能够成功转型的重要原因。李光耀对当今世界主要大国有着深邃而清晰的认识，可以肯定，他的认识高度不亚于这些国家的领导人。正因为如此，他才受到大国领导人的空前尊重。看他对中国现状和发展的认识，多么鞭辟入里！“从内部看，主要挑战是文化、语言以及不能吸引、同化他国人才，今后还会面临治理方面的挑战”。（p10）“中国的国内生产总值的绝对额将不可避免地赶上美国，但其创新能力可能无法与美国匹敌，因为它的文化不鼓励思想的自由交流和碰撞。不然如何解释一个人口4倍于美国的国家（可能中国人才的数量也是美国的4倍）却少有技术突破呢”？（p10-11）“因为中国的问题比较严峻：制度变革、商业文化变革、反腐以及新思想体系的形成”。（p18）正如台湾清华大学历史所讲座教授李弘祺所言：“唐代以后，中国人没有在任何的面试和辩论上面做出什么贡献。……公元10世纪以后，演讲在中国文化传统中失去了它的重要性。……中国学者从宋代以后，已经不再重视举办大型的演讲，更不重视雄辩的技巧。……中国的贵族教育始终缺乏对讨论或辩论的兴趣。……中国人毋宁说是一个不断要避免正面冲突的民族，他们尤其不喜欢在口头上产生冲突，也因此口试及辩论就不是他们做学问的长处”。（刘海峰主编《科举制的终结与科举学的兴起》） 　　对唯一的超级大国美国，李光耀从制度与文化特点，分析了其发展的内在矛盾与优势，非常客观深刻！“我完全可以肯定美国不会沦为二流国家。历史上，美国已经展现出了很大的自我更新与复兴的能力。美国的优势包括：美国人头脑中没有根深蒂固的陈旧思想，而是思维活跃，富有想象力，态度务实，拥有各类优秀的研究中心，竞相发明新技术、提出新理念；美国社会能够吸引世界各地的人才，并能轻而易举地使其融入其中；英语相当于一个开放的体系，是科学、技术、发明、商业、教育和外交等领域的领导者以及各国顶尖人才的通用语言”。（p24）“在美国文化中，个体利益是主要的。这就使得美国社会具有非同一般的竞争力，获得了更大的竞争优势和更杰出的成就”。（p28）“如果美国被一个曾经被污蔑为颓废、虚弱、腐败、无能的亚洲民族取代，即便不是在世界范围内，只是在西太平洋地区，也很难让人在情感上接受。美国人的文化优越感使美国很难在这方面进行调整，美国人相信他们的理念具有普世价值，比如个体至上的理念、无拘无束的言论自由。其实并非如此，过去不是，现在也不是。实际上，美国社会之所以能在这么长的时间内维持繁荣，并不是这些理念和原则的功劳，而是因为某种地缘政治意义上的运气、充足的资源、大批移民注入的能量、来自欧洲的充裕的资本和技术，以及两个大洋使美国免受世界冲突的影响”。（P50） 　　对当前国际重大的敏感问题――极端宗教势力与恐怖主义，李光耀的认识显然高于一般政治领袖，这是一个立足于人类文明摒弃世俗偏见的观念：“要解决极端恐怖主义的问题，最终还是让温和的穆斯林获得足够的勇气，让他们能够站起来反对极端分子。这些极端分子歪曲了正常的伊斯兰教教义，招募一些志愿者来实现自身的暴力目标”。（2005年7月，李光耀在会见希拉里·克林顿和查尔斯·兰格尔时否认伊斯兰教是一个“充满仇恨的宗教”。）（p93） 　　在书中，李光耀谈到一些国家的领导人，由于他是一个过来人，也是成功者，他的评价值得借鉴思考！“她（英迪拉·甘地）有宣布紧急状态的魄力，既然你有魄力做这种事情，你就应该有魄力改变体制，让印度企业摆脱束缚。因此，听完她的一番话之后，我就认定印度将发展得很慢”。（P67）评价戈尔巴乔夫：“他一头扎进了游泳池的深水区，却没有学会游泳”。（P146） 　　李光耀在书中反复强调语言的重要性，他不是把语言当作一种载体，而是把语言视为力量！对自己的成就和历程，如此说：“然而，我们虽然无法创造一个回报均等的社会，却有可能创造一个机会均等的社会。在这个社会中，回报多少不是由社会成员占据的财产多少决定的，而是取决于他们对社会的贡献。换句话说，社会应该鼓励人们对社会做出最大的贡献，并给予应有的回报”。（P168）“我不希望以政治家的身份被人铭记。首先，我不会把自己归入政治家行列。我认为自己是一个意志坚定，始终如一，坚持不懈的人，我脚踏实地地做事。我会坚持不懈，直至成功。没有别的了…任何一个认为自己是政治家的人都需要看心理医生”。（P178） 　　2014年3月16日晚于峻修堂书斋 　　[作者简介]闫恩虎（1968－），男，经济学教授，陕西蒲城人，嘉应学院县域经济研究所所长