赵士林：拙著《国学六法》中的67个小故事

jssh365

拙著《国学六法》中的67个小故事（一）
一、以儒做人
1 孔子出生的故事
关于孔子出生的一个很有趣的传说：叫做“龙生虎养鹰打扇”。说是孔子的母亲一天夜间梦见了两条龙，醒来就怀了孔子。因此叫“龙生”。一朝怀胎，十月分娩，谁知孔子生了下来，老爸老妈非但不高兴，反而吓坏了。原来孔子生下来十分丑陋：眼睛突出，像得了甲状腺肥大。鼻孔朝天，嘴巴阔大，两个招风耳，头形象月亮上的环形山，周围隆起，中间凹下，今天分析大概是软骨症，缺钙。老爸看到孔子这样一副尊容，以为他是怪物，居然把他扔到了野地里。但是孔子被扔到野地里，立刻就有老虎跑过来保护他，谁也不敢伤害他，这就叫“虎养”。天热了，孔子身上冒汗，老鹰在天上看见了，就飞下来用自己的翅膀当扇子，给孔子搧风乘凉，这就是所谓的“鹰打扇”。这个故事是真的的吗？当然是胡扯，是荒诞的神话。我们的老祖宗经常为圣人的出生编造这类神话，好增加圣人的神圣性和权威性。圣人嘛，一出生就得和一般人不一样。例如孟子出生，就有五色祥云降临到他家的胡同里，说是邻居都看见了。老子的诞生更离奇了，据说他在娘肚子里足足待了八十一年才生出来，并且是从母亲的肋骨下面生出来的，八十一年了，生下来头发就白了，还有长长的胡子，因此才叫老子。
不光是我们的圣人，全世界的圣人出生，特别是宗教教主的诞生，都有不寻常的故事。例如释迦牟尼佛的诞生，据说是他的母亲睡梦中感觉到有一头白象从右侧肋骨下进到肚子里，于是就怀上了佛祖。基督教的创立者耶稣则是圣母玛利亚童贞而生，就是说圣母玛利亚是处女怀孕，生下了上帝的儿子耶稣。这些神话自然都是在告诉我们，圣人从出生开始就和凡人大不一样。
2 鳝鱼的故事
我们都知道那个催人泪下的鳝鱼的故事吧！一条鳝鱼被放到锅里用文火慢慢煮，据说这样煮熟的鱼肉味道鲜美。等到煮熟了揭开锅时，主人发现鳝鱼的形状十分奇怪，它的身体向上弓起，尾巴和头浸在煮沸的汤中，腹部却露出沸汤之外。主人好奇地剖开了鳝鱼的腹部，发现它的腹内全是鱼籽，也就是是鳝鱼母亲的孩子。原来这条鳝鱼母亲为了保护自己的孩子，忍受着长时间的痛苦，直到死去都保持着那种姿态。是的，这不过是一条鳝鱼，她忍受痛苦保护孩子也完全出自一种生理本能。但是这个生理本能所表现的母爱难道不是同样地令人感动、令人恻然吗？不是同样地可以惊天地，泣鬼神吗！
3 抛弃母亲的故事
在日本的古代，乡下人由于生活十分贫困，有抛弃老人的习俗。一天，一个人背着他的老母亲上山，准备将老母亲抛弃到深山里。一路上，老母亲在儿子的背上不时地折些树枝仍在地上。儿子奇怪地问老母亲这是干什么。老母亲回答说：“儿呀！我是怕你回来的时候迷路啊，所以折些树枝扔在地上给你做记号”。儿子听了顿时热泪盈眶，一声不响地将老母背了回去。你瞧，老母亲在被儿子抛弃的路上还惦记着儿子，担忧他迷路，这就是母爱。
4 一道测试题
某大学教授在一堂课上做了一个测验：第一题：他很爱她，漂亮的脸蛋美丽动人，突然一天她遇到车祸，虽无性命之忧，但痊愈后脸上留下几道丑陋的伤疤，十分刺眼。他会一如既往爱她吗？A一定会；B一定不会；C可能会。第二题：她很爱他，他是商界精英，功成名就。忽然一天他破产了，什么都没有了。她还会像以前那样爱他吗？A一定会；B一定不会；C可能会。
问卷统计结果如下：
第一题：A10%；B10%；C80%。
第二题：A30%；B30%；C40%。
教授：“看来美女毁容比男人破产更不能让人接受啊！”
同学们都笑了，课堂气氛更活跃了。
这时教授话题一转：“你们是不是潜意识里都把他们当做恋人关系了？”
“是啊！”
“但是题目中并没说他们是恋人关系呀！”
教授顿了一下，
“假如第一题是父女关系，第二题是母子关系，你们会如何选择？还坚持原来的选择吗？”
教室内一下子安静下来，许多人陷入沉思。
答案很快就再次统计出来了：两道题百分之百都选择了A。
教授深沉地、动情地说：“这个世界上，有一种爱亘古绵长，无私无求，不因季节更替，不因名利浮沉……这就是父母的爱。”
5 寻佛的故事
有这样一个寻找佛的故事，更是生动地告诉我们人为什么要“孝”的道理。故事说道：有位年轻人离开自己的家到深山里去找佛。跋山涉水，找了很久也找不到。一天在路上碰到一位老和尚，就问老和尚：“佛究竟在哪里呀？我怎么总也找不到佛呀？”老和尚指点他说：“不要在深山里找佛了，赶快回家去吧！在回家的路上，你会碰到一位反披着衣服，趿拉着鞋迎接你的人，那就是佛啊！”年轻人听了半信半疑，但是想反正也找不到佛，索性就听老和尚一回。于是就往家赶，一直快到家门口了，也没有碰到这样的人。他很懊恼，心想自己被老和尚捉弄了。但是已经到家了，只好敲响了家门，这时已经半夜了，屋里的老母亲已经睡下，但是一听是儿子回来了，哪里还顾得上穿衣穿鞋？手忙脚乱，反披着衣服、趿拉着鞋，就连忙踉踉跄跄地去给儿子开门。门开了，儿子看见老母亲这个样子，恍然大悟，眼泪哗地流了下来。
“堂上二老便是佛”，佛在这里，就是伟大无私的母爱！
6 佛祖、强盗和地狱
一天早晨，佛祖在西方极乐世界的一个美丽的大湖边散步，湖中盛开着荷花。佛祖欣赏着荷花，不经意地透过浮萍的间隙往湖下面一看。湖下面是什么地方？是十八层地狱。原来极乐世界和十八层地狱仅仅隔着一层湖水，这有深刻的象征意义，天堂地狱，一水之隔，行善作恶，一念之间呀！佛祖发现了地狱中的一个强盗。这个强盗生前作恶多端，死后下了地狱。佛祖看到这个强盗，记得这个强盗生前也干过一件好事。一次他路过某地，看到一只蜘蛛在地上爬，他本想一脚上去踩死它，但转念一想，大小也是个生灵，放它去吧！脚便没有落下。佛祖念这强盗曾经放过一条蜘蛛的命，便发了慈悲，想要救他出地狱。方法是在他头上放下一条施了法力的蛛丝。强盗连忙攀着蛛丝往上爬，眼瞅着就要爬出地狱，快进极乐世界了，他休息了一下，往下面看了看，突然发现下面有很多人跟着他往上爬。这强盗一看就着了急，心想你们都跟着我往上爬，这么细的蛛丝哪能经得住这么多人，如果蛛丝断了我岂不要和你们一起掉下去。想到这里，他就拼命地往下踹跟着他往上爬的人。就在他往下踹人的一刹那，蛛丝从他头上“啪”地断了，强盗又重新跌进地狱。
7 GDP和牛屎
两位经济学博士甲和乙去见导师。一路上走着很闷，像找个辙逗逗闷子，开开心。突然发现前面地上有一滩牛屎。甲就对乙说：“你如果把这滩牛屎吃下去，我就给你五千万元。”
乙开始不想吃。不光是嫌牛屎不好吃，也怕为了钱吃牛屎传出去多不好听。但是转念一想，五千万可不是个小数字，得搞多少个项目才能赚到五千万？于是硬着头皮把那滩牛屎吃了，吃得直反胃。甲很守信用，立刻给他开了五千万元的支票。
两位继续往前走。走着走着两位心里就都很不平衡。吃了牛屎的乙一个劲地反胃，心里十分后悔为了钱吃牛屎。开了支票的甲心里也不平衡。他开始心疼自己的钱，心想我费了多大劲挣了这五千万，他不过吃滩牛屎，转眼就成了他的了。于是两个人又都想找补回来。怎么找补呢？两位一边走一边想。突然发前面路上又有一滩牛屎。吃牛屎的乙就对甲说：“你如果吃下这滩牛屎，我就把五千万还给你。”
甲正心疼钱呢！于是毫不犹豫地吃下了那滩牛屎。乙立刻也把五千万的支票还给了甲。
这下两位心理都应该平衡了吧？不然，两位走着走着心里就更加不平衡了。心想今天咱俩这是干嘛呢？两个人一人吃了滩牛屎，但是谁也没占着一分便宜。越想越窝囊，见到导师就开始诉苦：老师，您看我们这是不是自作聪明，两个人一人吃滩牛屎，但是谁也没占着谁一分便宜。
导师听了什么反应？他是狂喜，夸奖说：“你们两位真了不起呀！来我这一路上几个小时就为我们国家创造了一个亿的GDP呀！”
8 天堂和地狱
有一个人去参观天堂和地狱。当他来到地狱时，感到很吃惊。他吃惊的是，地狱的人尽管都坐在餐桌前，桌上摆满了美味佳肴，但是他们却一个个都阴沉着脸，饥肠辘辘，无精打采，饿的皮包骨了，却一点儿也不动餐桌上的食物。什么原因呢？这个人仔细一看，原来餐桌前的这些人左臂上绑着一把叉子，右臂上绑着一把刀子。叉子和刀子都太长，至少有好几尺，他们根本无法用这么长的刀叉把食物放到自己嘴里。
这个人又来到了天堂。天堂里的人也都坐在餐桌前，餐桌上也摆满了美味佳肴，就餐的人也是左臂上绑着一把几尺长的叉子，右臂上绑着一把几尺长的刀子。但是他们却连吃带喝，大快朵颐，充满欢乐。为什么呢？他们是怎样将食物送到嘴里的呢？原来他们每个人都用自己的刀叉挑起食物喂坐在对面的人。这样大家就都能享用面前的美味佳肴。地狱中的人只想着喂自己，结果个个挨饿，天堂中的人总想着喂别人，于是皆大欢喜。
9 三位老人
早晨，一位妇人一开门就看到三位陌生的老人坐在她家门前，好像很饥饿的样子。妇人便请他们进屋吃东西。
“我们不能一同进屋。”老人说。
“为什么？”
一位老人指着同伴说：“他叫财富，他叫成功，我叫爱。请您去和家人商量商量，看看你们需要哪一个。”
妇人进屋和家人商量后决定把爱请进屋。不料，爱向屋里走去时，另外两位也跟在后面。
妇人很惊讶，问财富和成功：“你们两位怎么也进来了？”
老人们回答：“哪里有爱，哪里就有财富和成功。”
10 罗斯福总统说善恶
美国第32届总统富兰克林·罗斯福是一位伟大总统，他带领美国人民走出空前严重的世界经济危机，又摧毁了法西斯同盟。年轻时在一个农场打工。农场主德里斯赖他工资，他将德里斯告上法庭，德里斯居然找人作伪证。罗斯福输了官司，非但没讨回应得的工资，反而搭了一大笔诉讼费。从此和德里斯结怨。罗斯福成了总统之后，德里斯由于经济危机面临破产，由于名声太臭，没人愿意为他担保贷款。他无奈找到了罗斯福。罗斯福不念旧怨为他担保，使他得到了救命钱。罗斯福的夫人责怪他不应帮助这个恶人。罗斯福却慢悠悠地对夫人说：“假如一个人真的善良，那么善良就是他的天性，这善良不会应为面对的是一个善人或者恶人而改变。面对一个恶人，自己也变得凶恶，这还是真正的善良吗？所以，我们每个人都应该做到，我们的善良，不能因为恶人的恶而发生改变。”
11 老人和海星
大海边，许多海星被早潮冲上海滩，一位在海滩散步的人不断地捡起海星扔到海里，因为他知道，中午强烈的阳光会晒死留在海滩上的海星。他一条条地捡起海星，一条条地将它们扔回大海。另外一位散步者看见了，不解地问他：“海滩上的海星成千上万，你能捡几条？对于成千上万条面临死亡的海星，你捡的这几条简直微不足道，你救不救这几条又有多大区别？”捡海星者没有立刻回答这位的质疑，只见他又捡起一条海星，然后对质疑者说：“对这条海星来说，捡不捡有很大区别。”
12 关于迷信《易经》的两个笑话

一个说，有位书生相信《易经》八卦可以驱鬼，一天他到深山里读书，特意带了一本《易经》放在枕头下，用来驱鬼。夜里听到鬼叫，他就拿出《易经》拼命晃，越晃鬼叫得越响，闹了一夜，这位书生差点吓死。天亮了跑到屋外一看，原来不过是一条绳子，挂在树上，夜里大风一吹发出声响。你瞧，《易经》连一根绳子都吓不跑，还能吓什么鬼？

另一个说，某人迷信易经，一天自家的房子塌了，他被压在一堵墙下。家人连忙要将他挖出来。他竟然制止，说什么：“赶快看看黄历，今天是否不宜动土。”13 神和人
古希腊有个耐人寻味的神话：太阳神阿波罗和牧羊人伊达斯都看中了少女玛尔珀萨。两位争的不可开交，就来到众神之王朱庇特面前，请他裁决。朱庇特说：“还是让这位少女自己来选择吧！”少女选择了谁？她没有选择英俊的太阳神阿波罗，而是选择了放羊的凡人伊达斯。她为什么这样选择？请听她的理由：阿波罗是神，神是超越时间的，不死的，他会永远这样年轻，而我呢，总有一天会变成个老太太。那时候还怎样和他在一起？我不如嫁个凡人，和他一起慢慢变老吧！
二、以道养生
14 希特勒的笑话
一次希特勒来到一个精神病院视察，问一个病人，是否知道他是谁，病人摇摇头。于是，希特勒大声宣布：“我是阿道夫·希特勒，你们的领袖。我的力量之大，可以与上帝相比！”
　　病人们微笑着，同情地望着他。其中一个人拍拍希特勒的肩膀说道：
“是啊，是啊，我们开始得病时，也像你这样子。”
在这种辛辣的讽刺，轻蔑的嘲弄中，穷凶极恶的希特勒顿时就成了一个小丑。
15 关于前苏联的笑话
集体农庄庄员伊万在河里捉到一条大鱼，回到家里高兴地对老婆说：“看，我们有炸鱼吃了！”
老婆回答：“没有油啊。”
“那就煮！”
“没有锅呀”
“那就烤！”
“没有柴呀！”
伊万气坏了，跑到河边把鱼扔了回去。那条鱼在水里划了一个圈，上身竟然跃出水面，举起右鳍激动地高呼：“斯大林万岁！”
这是在讽刺斯大林错误的经济政策导致物质短缺，民生艰难。
16 秦始皇的残暴
秦始皇嗜杀成性，是历史上少有的杀人魔王。一次他出游梁山宫，看到丞相的随行车马很多，心里很不高兴。有人告诫丞相，丞相从此便减少了车马。这个暴君知道后大怒，猜测身旁的随行将自己的不满告知了丞相，竟然下令将自己身旁的随从全都杀了。公元前211年，有不满秦始皇暴政的人在一块陨石上刻下“始皇帝死而地分”。这个暴君知道后，立刻派人追查。找不到刻字的人，竟然将住在陨石附近的百姓全都杀光。
17 混沌的寓言
今天我们说到混沌，指的是原始自然未开化的状态。但是在庄子的寓言里，混沌却是个神，是主管中央地区的神，叫做“中央之帝”，混沌长的很有特点，他就是一个大肉球，既没有鼻子也没有眼睛，既没有嘴巴也没有耳朵，七窍全无。尽管混沌没有七窍，看不见也听不着，但是非常好客。当时主管南方地区的南方之帝叫儵，主管北方地区的北方之帝叫忽。今天我们说“倏忽”是极快的意思，当时却是两个神。倏忽二帝经常到混沌这儿来做客。混沌每次都十分热情地招待他们。这两位十分感激混沌，私下里商量：这混沌对我们这么好，我们应该好好报答他呀？怎么报答呢？两位思来想去，达成个共识：你看这混沌，既没有鼻子，又没看有眼睛，既没有嘴巴，又没有耳朵，七窍全无，看不见听不见闻不着，连话也不能说，活得多憋屈呀！我们给他凿七窍吧！于是这两位就动手给混沌凿七窍。每天凿一窍，到了第七天，七窍造成了，混沌也死了。庄子的原话是“七窍成而混沌死。”
在这个寓言里，混沌就象征着原始自然纯朴的状态，七窍则象征着文明。混沌本来活得好好地，偏偏倏忽多事，自作聪明，硬要给他凿什么七窍，结果七窍凿成了，混沌也送了命。文明诞生了，自然就死掉了。
18 吕洞宾度人
吕洞宾下山度人成仙，一时间找不到合适的人选。就想办法考验。一次碰到一个人，吕洞宾随手一指，点石成金，送给那个人，那个人说不要。吕洞宾又点了较大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾暗暗高兴，心想这个人不贪，是个成仙的好材料。他又最后一次点了更大的一块石头，送给那个人，那个人还是不要。吕洞宾于是觉得可以谈谈了。便问他：“这么大块的金子为什么不要？”心想这人一定回答一心向道，不贪恋人间财物。没想到这个人回答说：“我不想要金子，我想要你那个点石成金的手指头。”吕洞宾听了，只有赶紧腾云驾雾，开溜！
19 郭子仪的待客之道
郭子仪已经封了王了，有客人来访，郭子仪一律热情相待。特别是有心术不正的小人来见他，即便官很小，地位很低，他也一定见，并且是穿上礼服，格外恭敬地接待。家人看了很奇怪，问他：“很多达官贵人来了，你也没有这样恭恭敬敬地特意穿上礼服接见呀！”郭子仪答道：“正因为他们是小人，我才更恭敬地接待他们。你看这些小人，心术不正，但人很聪明，特别会巴结，万万不能得罪他们。万一他们将来做了大官，所谓小人得志，你得罪过他，他肯定怀恨在心，想尽办法报复你。”

这就叫宁得罪君子，不得罪小人。郭子仪的话果然应验。那些善于巴结的小人，由于很会讨主子的欢心，很多都当了大官。凡是得罪过他们的人，无一例外地遭到报复。在这些小人中，有一个叫卢杞的。每次他来郭家拜访，郭子仪都让身边的妻妾们退下。他的儿子很纳闷，问父亲：“其他客人来访，总是妻妾满堂，说说笑笑。为什么唯独这位卢杞来了，您就让她们回避？”

郭子仪回答：“你没看到这位卢杞的尊容吗？相貌丑陋，脸色发蓝。我怕那些妇人们看到了忍不住讥笑。这个卢杞为人阴险狡诈，受此羞辱，肯定记仇，有一天他小人得志，我们就麻烦了。”

果然，这个卢杞后来当了宰相，谋害了很多人，唯独对郭子仪一家，却很客气。
20 花蕊夫人写诗抨击祸水论
中国的男人特没出息，国家出事了，不说自己没本事，首先就往女人身上赖，皇帝昏暴误国，总得扯上女人垫背。例如所谓“祸水论”，就说女色迷惑了皇帝，导致他不理朝政，于是才误了国，女人实在是祸水呀！
五代十国中的后蜀国遭到宋朝军队入侵，当时后蜀有军队十四万，宋朝侵略军不过四万人，但是后蜀君臣不敢抵抗，一个回合没打，就连忙在城头竖起降旗，开城投降了。后蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人专门给宋太祖赵匡胤写了首《述亡国诗》，讽刺此事：
君王城上树降旗，
妾在深宫那得知？
十四万人齐卸甲，
更无一个是男儿。
你当皇帝的一点不敢抵抗，早早在城头竖起降旗投降了，我这个女人在深宫里哪里知道？知道了又能怎么样？你十四万大军面对四万人马，齐刷刷地丢盔卸甲，那里面有一个够得上男人吗？
这首诗抨击了后蜀君臣畏敌如鼠，葬送了国家，辛辣地讽刺了祸水论，博得了赵匡胤的赞赏。
21 生意是这样做成的
老爸对儿子说，我想给你找个媳妇。儿子说，可我想自己找！老爸说，但这个女孩子可是比尔盖茨的女儿！儿子说，要是这样，太好了！
接着，老爸找到比尔盖茨，说，我给你女儿找了一个老公。比尔盖茨说，不行，我女儿还小！老爸说，这个小伙子可是世界银行的副总裁！比尔盖茨说，啊，是这样！当然好啊！
最后，老爸找到了世界银行总裁，说，我给您推荐一个副总裁！总裁说，可是我已经有太多的副总裁了，本来就多余了！老爸说，可是这个小伙子是比尔盖茨的女婿！总裁说，啊，是这样！那欢迎啊！
    生意就是这样做成的。
22 《大劈棺》的故事
一天，庄子外出碰到一位新寡的妇人用扇子使劲地搧自己丈夫的新坟。原来那时的礼仪规定，丈夫死了，必须要等到丈夫坟上的土晾干了，妻子才能再嫁。这位寡妇等不及了，于是就用扇子使劲搧坟，想把坟土赶快扇干了，好尽快出嫁，真的是迫不及待。
庄子看到这妇人如此薄情，就想考验一下自己的老婆。于是就装死，老婆田氏将庄子放进棺材，庄子又变成楚王的儿子来吊唁。这位王子又帅又有地位，田氏暗暗就动了心。王子说和庄子是铁哥们，感情很深，要求在庄子家住上一段时间，陪陪老友，正中田氏下怀。不料夜间王子突然头痛欲裂，对田氏说，我的老毛病又犯了，犯病时必须吃人的脑髓。在宫里时，我一犯病，父王就赶紧杀一个死囚取出脑髓。现在我在这儿犯病了，这可如何是好？田氏听了，立刻拿起斧子劈开装殓庄子的棺材，要劈开庄子的脑袋取脑髓给王孙吃，这时庄子现出真身。田氏又羞又愧，就自杀了。
23 齐景公和晏婴
齐国的国君齐景公有一次到城外公款旅游，饱览自己国家的山川秀色，突然伤心落泪，大臣们连忙问怎么回事。景公对大臣们说：“我的国家这样美，我却不能永远拥有，因为随着时光的流逝，我总有死的一天。能够长生不死该多好啊！”他的大臣们听了连忙也陪着一块儿流泪，边流泪边说：“大王哭的好英明呀！连我们这些卑贱的人一想到死都要伤心落泪，都觉得活着好呢，何况大王您呢！”只有景公的丞相晏子在一旁发笑。齐景公问晏子，别人都在哭，为什么你一个人笑？晏子回答说：如果您的先祖们也像您这样想，都能长生不死，还轮得到你在这里做国君吗？正是由于您那些当国君的先祖一个一个死去，才轮到您坐在国君的位子上。您却要为此而流泪，这能不令人发笑吗？齐景公倒是很民主，听了晏子的话觉得有道理，立刻自我批评，还命令那些和他一起流泪的大臣们又一起喝罚酒。
24 宰相和死老鼠
庄子比老子看得还透，他认为政治根本就没救了，把宰相这样的高官都当作死老鼠。他的朋友惠施当了魏国的宰相，庄子启程去看他。有小人向惠施挑拨说庄子是来撬行的。惠施听了很惊慌。到处搜捕庄子。庄子却自己找上门去，给惠施讲了个故事。南方有一种神鸟叫鵷雏，和凤凰一样高贵。一次，鵷雏从南海出发，到北海旅游。旅途上，只在高高的梧桐树上休息，不是珍稀的果实不吃，不是甘甜的泉水不喝。一天，它在天空看见地面有一只猫头鹰正在贪婪地吃一只腐烂的死老鼠。这只猫头鹰抬头看到鵷雏，以为它要和自己争夺死老鼠，立刻就竖起羽毛，怒目而视，厉声喝叫，想要吓走这只鵷雏。
讲完这个故事，庄子对惠施说，如今您获得了魏国的相位，看见我来了，是不是也要吓唬吓唬我呢？庄子说罢大笑而去。后来李商隐做诗歌咏其事说：“未知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”
25 宰相和牛和乌龟
庄子是不是吃不着葡萄就说葡萄酸呢？不是的，他是真有当大官的机会就是不干。《史记》就记载着这样一段故事：楚国的国家元首楚威王听到庄子的大名，派使者带着千两黄金来请庄子，还要破格安排他做宰相。庄子嘴边露出讽刺的笑，对使者说：“千两黄金，应该说是巨款了；宰相的职务，应该说是大官了。但是你没有见过祭祀时用的牛吗？好吃好喝的养了好几年，绫罗绸缎穿在身上，抬入了太庙。当它遭受宰杀的时候，心里的念头肯定是宁愿当一只不受待见的猪而活着，但这还有可能吗？你们赶快走吧！不要再侮辱我了。我宁肯像一只猪一样在臭水沟中游戏，也不愿意被从政所束缚。终身决不当官，这样才能实现我快乐的志向”
庄子甚至认为官场生活还不如一只拖着尾巴在泥塘里爬行的乌龟。这是庄子拒绝从政的另一个版本。《庄子秋水》篇记载：一次他在河南的濮水钓鱼玩儿，这个地方在楚国境内。楚威王听说庄子到了自己的国家，就派了两位大臣请他进宫，真诚地希望他帮助自己治理国家。庄子又对前来邀请他的大臣讲起了故事：楚国有一只神龟，死的时候已经活了三千年。楚王将龟甲隆重地供奉在太庙。请问对于这只神龟来说，它是愿意死了留下龟甲被人供奉来显示尊贵呢，还是愿意活着，哪怕只是在泥塘里拖着尾巴打转呢？大臣不假思索，立刻回答说：“当然愿意活着，在泥塘里爬也行啊！”庄子又回过头去钓他的鱼，不紧不慢地甩给大臣一句话：“请回禀楚王吧，我宁愿拖着尾巴在泥塘里活着。”
26 和影子较劲
一个人和自己的影子较劲，他拼命地奔跑，想甩掉自己的影子，但是不管他跑的多快，也不管他跑到哪里，他的影子总是跟着他，怎么也甩不掉。到了最后，他就累死了。庄子启发他说，和影子较什么劲呢？你只消到那棵大树下的阴凉地儿休息休息，影子不就没了吗？
27 人间如梦
庄子在《齐物论》中说，一个蠢人正做着梦，但不知道身在梦中，在梦中又做起梦来了。醒来才知道是作了梦中梦。但另一个聪明人知道，蠢人的所谓醒来，其实也还是在做梦，而聪明人一个劲地说蠢人作梦、作梦、做梦，哪里知道他自己其实也是在说梦话。李白的浮生若梦，苏东坡的人间如梦，原来都是从这儿来的。他们如果都活到今天，李白和苏东坡恐怕还得向庄子交点儿版税。不过，李白和苏东坡都是庄子的粉丝，看在粉丝的面子上，就免了吧！话说庄子这一梦，就梦到了禅宗。佛家说，佛本来不做梦，但为了普渡众生，不得不进到众生的梦中。众生在未成佛前，都是在做梦，但却像庄子说的那个梦里人一样不自觉。对于佛来说，梦就像镜花水月，是根本不存在的虚空世界；但对众生来说，做梦却不知是梦，还执著地以为那是真实的世界。因此很多寺庙上都刻着这样的对联：“经声佛号，唤回世上名利客；晨钟暮鼓，惊醒人间梦里人。”
三、以禅清心
28 禅宗的来历
一天，佛祖在灵山大会上，正开着会呢，突然拿起一朵花给大家看，大家都没有理解佛祖的深意，沉默无言，全场一片寂静，只有佛祖的高徒迦叶尊者脸上顿时绽放出灿烂的笑容。于是佛祖说：我有更深的教义，微妙的法门，不准备编教材了，在教外再传一系吧！迦叶，这个任务就交给你了。
这就是禅宗文献《五灯会元》记载的“拈花微笑，道体心传”，这是一幅多么美丽生动，又多么意味深长的图景！
29 破山和尚破戒
明朝末年，张献忠滥杀无辜。每攻下一个城市，就把城内居民杀个精光。一次，他的部下李定国攻下一个县城，又要按惯例屠城。这时城里的破山和尚挺身而出，来见李定国，恳求他不要再屠城。李定国也够损的，他令人摆上羊肉、猪肉，甚至还有狗肉。对破山和尚说：“你出家人只要吃了这些东西，我就封刀留人。”
没想到破山毫不犹豫，拿起肉就吃，还边吃边说：“老僧为万千生灵，何惜如来一戒！”
李定国虽是强盗，却也盗亦有道，信守承诺，封刀留人。
破山和尚为拯救百姓而违反了佛家的戒律，却以一颗慈悲心从根本的层面上发扬了佛家的精神。
30 鹊巢和尚和白居易
唐代杭州有位高僧，叫道林禅师。他住在一棵大树上，大概当时的杭州也和今天一样，房价太高，道林禅师就只好住在树上了。他的邻居是一窝喜鹊，这位高僧和喜鹊朝夕相伴，邻里关系十分和睦，因此又被称为“鹊巢和尚”。鹊巢和尚名气很大，一次杭州太守、大诗人白居易来拜访他，看他住的这样另类，就说：“你住在这么高的大树上多危险，赶紧搬下来吧！”
不料鹊巢和尚却说：“您这个太守的位置比我住在树上危险多了！”
白居易很纳闷：“我是太守，是杭州最大的官，最有权力的人，出门都是警车开道，交通管制，哪里会有什么危险呢？”
鹊巢和尚答道：“正应为你身处官场之中，就免不了勾心斗角，尔虞我诈，你难道不晓得官场上人和和人之间互相都是特务吗？阴谋诡计无时无刻不包围着你，嫉妒和算计真是防不胜防，烦恼和欲望烧得你片刻不得安宁，这难道不是最危险的吗？”
白居易恍然大悟，立刻请禅师指点：“您看我该怎么办呢？”
鹊巢和尚说了八个字：“诸恶莫作，众善奉行”，意思很简单，只做好事，不做坏事。
白居易对这个回答很不满意，不客气地说：“这么简单的道理，三岁孩子都懂，还用得着你教我吗？”
鹊巢和尚回答道：“没错，这句话三岁孩子都知道，但是恐怕八十岁的老人也做不到呀！”
拙著《国学六法》中的67个小故事（二）
31 穿衣吃饭
有人问睦州和尚：“我们每天都要穿衣吃饭，真够俗的。怎样才能超脱这些呢？”
睦州回答说：“穿衣吃饭。”
那人大惑不解：“我不懂您的意思。”
睦州又回答说：“如果你不懂我的意思，就请穿衣吃饭吧！”
那个人的问题，是想摆脱平凡的生活。睦州的回答呢，就是让他从平凡中求不平凡。
32 和尚怎样修道
有人问唐代高僧大珠慧海禅师：和尚修道，要用功吗？
答：当然要用功。
问：怎样用功？
答：饿了就吃饭，困了就睡觉。
问：但是一切人都这样啊！他们的吃饭睡觉也和您一样，是在用功吗？
这位是在讽刺大珠。心想你也太能对付我了，如果用功就是吃饭睡觉，我还用得着专门向你请教吗？我倒要清楚清楚，你的吃饭睡觉，和一般人的吃饭睡觉有什么不同。
大珠回答：不同。
问：怎么不同？
答：他吃饭时不肯吃饭，百种盘算；睡觉时不肯睡觉，千般计较。
33 吃粥洗碗喝茶
一位刚刚出家的僧人问赵州禅师：“我刚刚进庙，请您多多指教！看看我应该做些什么？”
赵州问他：“吃粥了吗？”
僧人回答：“吃了。”
赵州吩咐：“洗碗去吧！”
这位僧人顿时大悟。
还有一次，也是新来的僧人向赵州请教。
赵州问：来过这里吗？
答：“没来过。”
赵州吩咐：“既然没来过，喝茶去吧！”
另一位过来请教。
赵州又问：“来做这里吗？”
答：“来过了。”
赵州同样吩咐：“既然来过，喝茶去吧！”
寺院的主管听了很纳闷，就问赵州：“怎么来过的您让他去喝茶，没来过的您也让他去喝茶？”
赵州立刻招呼：“主管！”
主管回应：“在！”
赵州：“喝茶去吧！”
（《指月录卷11·赵州》）
僧人们本来热切地想从大珠和赵州这样的高僧那里得到深奥的佛理。但是在禅宗看来，越是复杂离奇就离佛理越远，佛的本事就在于复杂问题简单化。于是大珠和赵州才用最简单的回答来启发他们。
吃饭、睡觉、喝粥、洗碗，喝茶，这不是最平常、最简单的日常生活吗？然而悟道，就在这平常简单的日常生活中。
34 你不如小丑
白云和尚拜访杨岐禅师。杨岐问白云：“你的老师是哪位？”白云答道：“是茶陵和尚。”
杨岐问道：“我听说他过桥时豁然醒悟，作了一首有名的偈，你还记得吗？”
白云说：“当然记得”，立刻流利地背诵起来：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
不料白云背完，杨岐竟哈哈大笑，一句话不说，就走掉了。
白云非常郁闷，心想难道我背错了，他为什么如此嘲笑我？整天晚上闹心，睡不着觉。第二天天一亮就连忙去找杨岐禅师问个究竟。
杨岐回答说：“昨天你在市场上看到一位耍杂耍的小丑吗？”
白云回答说：“看到了！”
杨岐说：“你不如他呀！”
白云纳闷：“为什么？”
杨岐点拨：“他喜欢别人笑，而你哪，怕别人笑。”
白云恍然大悟。
“明珠一颗”，就是禅心。
“今朝尘尽光生，照破山河万朵”，就是以禅清心的境界。
白云显然还未能进入这个境界。
35 无明从何而起
唐代慧忠禅师，修行高深，被唐肃宗请进宫廷，拜为“国师”。
    一天，最有权势的宦官鱼朝恩拜见惠忠，问道：“什么是无明，无明从何处升起？”
“无明”是佛家术语，指的是心灵的蒙昧。
    不料这慧忠并没有直接回答他的问题，而是不客气地讽刺他：  
“佛法真的要衰败了，像你这样的奴才也有资格来问佛法！”
       鱼朝恩哪里受到过这样的羞辱，立刻勃然变色，正要发怒，惠忠立刻说：“这就是无明，无明就是从这儿开始的。”
    鱼朝恩无话可说，对慧忠就只有敬畏了。
36 将军出家
南宋大慧宗杲禅师也曾经如法炮制地点拨过一位将军。这位将军拜见大慧，向大慧表决心：“我一定除净俗人习气，跟着您出家修禅。”
    大慧笑答：“你贪恋家人，还不能出家。等等看吧！”
    过了几天，将军一大早就跑来了，向大慧汇报：“师父，我已经除净了俗人的习气，已经不再贪恋家人，现在来跟着您出家修禅了。”
    大慧呢，未置可否，却向这位将军提了一个侮辱性的问题：“你来得这么早，是要留下老婆和别人睡觉吗？”
将军听了大怒：“你这贼秃子，怎么敢这样胡说八道？”
    大慧大笑，说：“你要出家修禅，还早着呢！”
37 苏东坡称和尚
苏东坡这个人生性诙谐，喜欢开玩笑，与和尚也经常开开玩笑，抬抬杠。一次，他听说玉泉禅师修养深厚，就想去会会。特意化了装微服私访。见了面，玉泉禅师问他：“请问居士贵姓？”
东坡就用禅家特有的带机锋的禅语回答：“我姓称，专门称量天下和尚。”
这当然是向玉泉挑衅了。不料玉泉听后大喝一声，问东坡：“请你称称我这一声喊，到底有多重？”苏东坡哑口无言。
38 你看我像什么
和佛印成了好朋友，苏东坡对佛印也不放过，经常开开玩笑。一天两个人在一起打坐。苏东坡问佛印，您看我打坐的形象如何？佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似如来佛祖。”，看您打坐的样子，太像一尊佛了！苏东坡听了很受用。佛印又问东坡，那么您看我像什么呢？东坡看到佛印坐在那里，身上的褐色袈裟堆在地上，又开起了玩笑：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”，看你打坐的样子，活像一摊牛屎！”
这玩笑开得有点过分了，已经是出口伤人了。
但是佛印不愧是高僧，对苏东坡的出言不逊，他没有任何计较，没有任何过激的反应，只是一笑置之。
苏东坡心想自己这回占了个大便宜，回到家里，仍然按捺不住得意，便对妹妹苏小妹炫耀：“今天我可占了佛印一个大便宜。”
苏小妹问：“你占了人家什么便宜？”
苏东坡答道：“他说我像一尊佛，我说他像一摊屎。”
不料苏小妹立刻抢白他说：“你占什么便宜了？你都吃了大亏了。没听说佛经的话吗，心有所想，目有所见。一个人心里有什么，看对方就是什么。人家佛印心里有一尊佛，因此看你就像一尊佛。你心里就那么一滩屎，当然看人家就像一滩屎了！”
苏东坡听了目瞪口呆。
39 苏东坡和苏小妹

苏小妹是个传说人物，实际上苏东坡只有一个姐姐，没有妹妹。人们编出这个苏小妹，一方面寄托了某种美好理想，另方面也衬托了苏东坡诙谐超然的性格魅力。苏东坡就在自己的诙谐幽默中将沉重的生活轻松化。他总喜欢开开玩笑，搞点恶作剧，并且经常总是自己吃亏，但是吃亏也不在乎。例如他和自己的妹妹也常开玩笑。苏小妹的额头比较大，苏东坡呢，脸比较长。一次，他又主动挑衅，拿自己妹妹的额头开玩笑，作诗嘲笑妹妹：“未出堂前三五步，额头先到画堂前”

瞧这额头该有多大！

苏小妹呢，立刻反唇相讥：“去年一滴相思泪，至今未到耳腮边”

这挖苦得更厉害。瞧这脸该有多长？流的还不是一般的眼泪，还是相思泪。
40 放屁的考验
一天，苏东坡觉得自己的佛学修养大有长进，就写了一首诗谈自己达到的境界。诗云：
稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。
天中天是佛的尊称，八风是影响人情绪的八种刺激和境遇，即：称、讥、毁、誉、利、哀、苦、乐，也就是称赞、讽刺、抨击、恭维、利诱、伤害、苦恼、欢乐。紫金莲就是修佛的座位。整首诗的意思是：遥拜伟大的佛祖，您的光明普照大千世界；要向您汇报的是，我如今已经不受八风的影响，任何外在的刺激都不能使我动心，我已经专心致志地进入禅的境界了。
这首诗从文学的角度看，是一篇优秀作品；从修佛境界的体味来看，也是偈中的上乘之作。香港天坛大佛落成时，赵朴初居士题词还用了这首诗。苏东坡吟着这首诗，很是得意，就派书童给佛印送过江去，心想你老佛印应该好好表扬表扬我吧。佛印看了之后，立即在上面提了几个字，让书童带了回来。苏东坡满以为佛印会夸奖自己有境界，连忙打开，迫不及待地想看看佛印怎样夸奖他。不料打开一看，却只有两个字：“放屁！”
苏东坡气坏了，心想我这样严肃认真地和你讨论佛理，你居然敢这样羞辱我。立刻坐船过江，要向佛印讨个说法。佛印不在庙里，但他好像知道苏东坡要来算帐，已经给他留了个字条。苏东坡一看，上面写着十个字：“八风吹不动，一屁打过江。”
什么八风吹不动，一个屁就把你打过江来了！
原来佛印看过诗后就知道苏东坡这是自得炫耀，实际上离大彻大悟还远着呢！于是用这样的方法来启发他。
苏东坡自以为禅心清静，八风都吹不动了，却连一个放屁的考验都没有通过，可见不动心之难。
41 放下什么

有一位婆罗门教徒来看望佛陀，双手各拿一个花瓶，要献给佛陀。

佛陀对他说：“放下。”

婆罗门放下了左手的花瓶。

佛陀又说：“放下。”

婆罗门又放下了右手的花瓶。

佛陀还说：“放下。”

婆罗门不解：“尊敬的佛，我两只手里的两支花瓶都已经放下了，现在是两手空空，您还要我放下什么？”

佛陀说：“你两手虽然放下了花瓶，但是你内心并没有真的放下。”

内心放下，真的很难。

42 一丝不挂                           
唐朝温州比丘尼玄机拜访大名鼎鼎的雪峰禅师。
雪峰问她：“从何处来？”
玄机答：“从大日山来。”
雪峰问：“日出了吗？”
玄机答：“如果日出，岂不要融化雪峰？”
这个回答是在嘲讽雪峰了。
雪峰却不在意。又问：“怎么称呼？”
玄机回答：“我叫玄机。”
雪峰又问：“玄机玄机怎样玄，每天织布多少？”
玄机回答：“一丝不挂。”
话到这里，玄机认为雪峰的问题很无聊，自己的回答却很有禅意。看来这个雪峰也不过是徒有虚名。于是说声告辞，往外便走。
雪峰呢，也不挽留，只是望着玄机的背影提醒：“您的袈裟拖到地上了！”
玄机连忙回顾身后。
雪峰微笑：“好个一丝不挂！”
自负的玄机，自认内心已经“一丝不挂”，彻底放下，但是这一回头就露了馅。
43 禅师解手

有位禅师居然在庙里随地大小便，背对着佛像，脱了裤子蹲下来撅起屁股就拉。有人问他你一个出家人怎么能这样不敬佛，竟然把屁股对着佛像大便？这位禅师回答：“不是说佛无处不在，到处都是佛吗？既然这样，我在哪儿大便屁股不是对着佛呢？”

44 坐禅岂能成佛
马祖道一为了了悟佛理，自己弄了个单间，专门在里面坐禅，来访者概不接待。他的老师怀让看着很着急，心想这样岂不走火入魔，怎么可能了悟佛理？得想个办法启发他。怎么办呢？怀让终于想出个好主意。他在马祖单间的窗外磨一块砖，没完没了地磨。马祖开始不理睬，一心坐禅。但是怀让和他死扛，他在里面坐禅，怀让就在窗外磨砖。马祖终于禁不住好奇心，就问怀让：“磨砖干什么？”怀让回答说：“磨砖作镜子。”马祖嗤笑：“磨砖焉能成镜？”怀让马上接茬：“坐禅岂能成佛？”
45 南无阿弥陀佛

净土宗要求只念一句南无阿弥陀佛。南无是皈依，阿弥陀是佛的名字，“南无阿弥陀佛”指的是皈依阿弥陀这一位佛，每天尽量多地念，就可往生净土。禅宗认为这个也没有必要。

有一位老太太信净土宗，一天到晚念南无阿弥陀佛，念得他的儿子很烦，就想办法PK老妈。一天，老太太正在念阿弥陀佛，儿子喊了起来：”妈！”

老太太问干什么？儿子却不做声了。老太太接着又阿弥陀佛，阿弥陀佛地念了起来。念得正起劲呢，儿子又喊了：“妈！妈！”

老太太又问：“干什么？”儿子又不做声了。老太太有点不高兴了，但没有发作，继续念她的“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”

儿子又喊了起来：“妈！妈！妈！”

儿子几次没来由地干扰，老太太气得发作了：“讨厌，我在念佛，你吵什么？”
    儿子立刻接了过来：“老妈呀！你看，我还是你儿子呢！不过叫了你三次，你就烦了，你不停的叫阿弥陀佛，阿弥陀佛难道不要烦死了吗？”

46 云在青天水在瓶
唐朝思想家李翱任朗州刺史时，知道自己管辖的地界有一位著名的药山禅师，就请他来府里做客，但是这位药山架子很大，拒绝登门。于是李翱就亲自到山里拜访药山。找了许久，终于在山中的一棵松树下见到了药山。李翱喜出望外，毕恭毕敬地向药山问道。不料药山根本不理睬他，眼睛盯着手中的经书，对李翱连看都不看一眼。李翱气坏了，心想我好歹也是一个刺史，这地界都归我管，你怎么对我这么不客气？于是气哼哼地甩了一句：“见面不如闻名”，说完就要拂袖而去。
这时药山开口了：“太守何得贵耳贱目？”
你为什么这样相信耳朵听到的东西，而不相信眼睛看到的东西呢？
李翱一听有深意，连忙回头施礼，请教药山：“请问究竟什么是道呢？”
药山用手指指天，又指指地，问李翱：“明白吗？”
李翱回答：“不明白。”
药山指点他：“云在青天水在瓶。”
李翱心中一亮，若有所悟，随口吟诗一首，赞颂药山：
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
头两句是说药山仙风鹤骨的气象，必须说“练得身形似鹤形”，不能说“练得身形似鸭形”，如果说“练得身形似鸭形”就俗了。
“云在青天水在瓶”一句最妙，它揭示的就是一种纯任自然的境界。云在天上飘，时卷时舒，任凭太空寥廓。水在瓶中装，可方可圆，全看瓶子形状。天上地下，俱是无尽的自然。
47 百丈禅师和狐狸精
百丈禅师上课，有位白发苍苍的老人是他的铁杆粉丝，每堂课必到，但是没有人知道这位老人的来历。
一天下课后，大家都走了，只有这位老人留了下来，向百丈交代了自己的来历。
“我也曾经是一个得道之人。一次有人问我一个问题，得道的人还受不受因果律的支配呢？我回答，不落因果，意思是不受因果律的支配。不料我的回答是错误的，因此被罚变成了一只狐狸精。但是我始终搞不明白我究竟错在哪里。因此化作人形来听您老讲课。您能指点我一下，我究竟错在哪里吗？”
百丈答道：“那个人问您的问题，您再问我一遍吧！”
老人问道：“得道的人还遵守因果吗？”
百丈回答：“不昧因果。”
百丈的答案和老人的答案只差一字。老人说“不落因果”，就是错误的。百丈说“不昧因果”，就是正确的。为什么呢？
“不落因果”是不遵守因果规律。任何人，不管你怎么得道，也没有这个特权，因此这位老人就答错了。“不昧因果”，昧是昏昧、不明白的意思。不昧因果告诉我们，得道的人不是不遵守因果规律，而是对任何事物的原因和结果都清清楚楚。这就对了。这就符合禅宗的自然心。任何人都得遵守自然规律，能够体悟自然，顺其自然，就进入了禅家的境界。
四、以墨尽责
48 墨子PK鲁班
战国初期，公元前440年的一天，从宋国到楚国的路上，一位脸色粗黑、衣衫褴褛的汉子急匆匆地奔跑着。他不顾一路风尘，不顾一身大汗，不顾鞋已经磨烂，不顾脚已经磨出血来，踉踉跄跄地往前跑。这位汉子是谁呢？他就是大名鼎鼎的墨子。墨子为什么这样匆忙地从宋国赶往楚国呢？原来他得到一条情报，楚国很快就要入侵宋国，他要去楚国制止这场迫在眉睫的战争。
宋国在今天河南的商丘一带，是个又穷又弱的小国。楚国呢，了不得了，北至河南，南至两广，西至巴蜀，东至大海，是战国时期领土最大的国家，也是最富强的国家。
走了十天十夜，墨子终于来到了楚国。楚国上下正在磨刀霍霍，准备出征宋国。墨子见到了楚王，立刻运用他特有的辩才，希望说服楚王罢战。
为了引起楚王关注，墨子首先打了一个生动的比方，换成今天的话就是；您看有这么一个人，自己家里有宝马奔驰，却去偷邻居家买了多年的小夏利。自己家穿的全都是名牌时装，高档西服，却去偷邻居家摊儿上买来的衣服。自己家天天鲍鱼鱼翅，却去偷邻居家的萝卜白菜。大王您说应该怎样评价这个人呢？
楚王回答：“这个人一定得了偷窃病了。”
墨子立刻接了过来：“我听说大王您要攻打宋国。楚国和宋国相比，那就是中国首富和农民工比，那么您要攻打宋国，和这个得偷窃病的人有什么两样呢？您如果攻打宋国，明摆着就是倚强凌弱，以富欺贫，这样您就背上了不仗义的恶名。您觉得这个形象对您真的很有利吗？”
墨子这一番教训，入情入理，柔中带刚，搞得楚王不能不重新考虑入侵宋国的决定。但过了一会儿，偷窃病犯了，贪得无厌的欲望占了上风，楚王又说还是要打。这回他亮出了底牌。我说要打宋国，是因为我稳操胜券，大名鼎鼎的公输般已经为我造好了攻城的器械，可以说是万无一失。
大名鼎鼎的公输般是谁？一般人都没听说过呀！但是你如果知道了他的另外一个名字，就得承认他确实是大名鼎鼎了。他的另外一个名字叫什么？叫鲁班。这还不大名鼎鼎吗？古往今来，多少个帝王将相，有几个名字留了下来？但是鲁班的名字却家喻户晓。他不光是木匠的祖师爷，还成了中华民族能工巧匠的象征。
但是这时鲁班扮演的角色好像很不光彩，他是在为战争贩子服务。他发明了一种非常高的梯子，好像能伸到云彩里，因此起名叫云梯，用这个云梯攻城非常有效。楚王就是仗着有这个云梯，才下决心攻打宋国。墨子和鲁班其实是老朋友，一听说是如此这般，就对楚王说：“他的云梯没有那么神，大王您不信就把他叫来，我当着您的面和他练练，保证让他露怯。”  
楚王立刻传来了鲁班。墨子解下裤腰带在地上围成一圈当做城墙，又弄些小木板当做守城的器械。鲁班呢，也弄来些小物件模拟他的云梯，还有撞车、飞石等攻城器械，两个人你来我往，玩儿起了攻守模拟战。鲁班攻了九次，全都被墨子打了回去。鲁班攻城的手段全都用光了，墨子防守的方法还绰绰有余。结果鲁班战败了。但是没想到鲁班一个搞技术的也会玩阴儿的。黔驴技穷了，他坏笑着对墨子说：“我还有一个办法能对付你，但是我不说出来。”
墨子立刻回答：“我知道你怎样对付我，我也不说出来。”
楚王一时没反应过来，莫明其妙地问道：“你们这是什么意思？”
墨子说：“鲁班的最后一个办法不过是要大王杀掉臣，以为这样宋国就没法守城了。他哪里知道，到您这儿来之前，我早已经布置我的３００多位学生到了宋国，他们每一个人都把我的守城战术练了个滚瓜烂熟，守城还有问题吗？因此，大王您即使杀了我，楚国也赢不了。”
楚王听罢，沉吟良久，终于放弃了攻打宋国的计划。
这个故事讲的是墨子的“非攻”，“非攻”也就是反战。我们在电影《墨攻》中，也能看到墨家反战的情怀。墨子真的做到了老子说的“不战而屈人之兵”，老子只能说说，墨子是成功实践。因此鲁迅讽刺老子是口头革命派，墨子那是真抓实干。
在先秦诸子中，墨子是最伟大的和平斗士，生当今日，他最应该得诺贝尔和平奖。
五、以法为基
49 李斯的老鼠哲学
公元前208年的一天，秦朝首都咸阳的中央监狱里，提出两名死刑犯，押赴刑场处决，处决的方式不是砍头，而是更加残酷的腰斩，也就是拦腰砍断。遭此酷刑的不是别人，就是秦朝的开国元勋、大名鼎鼎的丞相李斯和他的儿子。父子俩被押出监狱时，李斯对儿子凄惨地说：“还记得你小时候我带你一起出去打猎吗？如今我再想和你回到故乡上蔡，一起牵着咱家的黄狗，出东门到郊外去打打野兔，还有可能吗？”
说罢父子俩泪如雨下。
后来唐朝诗人胡曾为李斯墓题诗，诗云：“上蔡东门狡兔肥，李斯何事忘南归？功成不解谋身退，直待咸阳血染衣。”
李斯的悲剧，又为老子的功成身退，做了一次注脚。
司马迁在《史记》中给李斯作传，提到李斯未发迹时的一件往事：一天，李斯发现厕所里有老鼠，这老鼠不时受到人和狗的惊扰，吓得四处乱窜，想吃点沾着粪便的食物都吃不安稳。另一天，他在仓库里又看到老鼠，这儿的老鼠就没有人和狗的惊扰了，高堂大屋之下，跑来跑去，自由自在，想吃米就吃米，想吃面就吃面。于是，李斯感慨道：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”
人的境遇，就像这老鼠一样啊，完全看你处在什么位置呀！
因此，李斯的人生哲学可以称为“老鼠哲学”。人就像老鼠一样。同样是老鼠，却有粮仓老鼠和粪坑老鼠之别。李斯一心想当一只粮仓里的老鼠。在告别他的老师荀子出去混的时候，曾经实实在在地对老师表白：“垢莫大于卑贱，而悲莫甚于困穷。”
屈辱莫大于卑贱，悲哀莫大于穷困。
出道后，李斯终于混到秦始皇丞相的位置，一人之下，万人之上，真的当上了一只“粮仓中的老鼠”。但他哪里想得到粮仓中的老鼠下场更是悲惨。临死不免长叹一声：“仓鼠上越高，摔越远。”
老鼠爬得越高，摔得越惨啊！
50 公孙痤和商鞅
魏国丞相公孙痤有一双识人慧眼。商鞅曾经做过他的家臣。尽管商鞅是家臣，公孙痤却早就认识到商鞅不是一般人物，能量大得很。他病倒不起的时候，魏惠王来探望他，问道：“您的病这样严重，万一不测，国家应托付给谁呢？”
公叔痤立刻推荐商鞅：“臣有一个家臣叫公孙鞅，年龄不大，但是才能非凡，真的是国家栋梁，希望大王将整个国家托付给他管理。”
魏王干笑几声，心想一个小小家臣哪里会有这么大的本事？公叔痤见魏王不以为然，连忙让左右退下，和魏王单独谈话：“大王如果不用公孙鞅，那就一定杀掉他，千万不能让他出境，他到了哪个国家，哪个国家就一定会成为魏国的劲敌。”
魏王答应一声便离去了。
这边公叔痤又连忙召来商鞅，对他说：“今天大王问我谁可以继承我的相位，我推荐了你，但大王不以为然。我作为臣子，不能不首先考虑大王的利益，因此对大王说，您如果不用公孙鞅，就应该赶紧杀掉他，否者他出境去了其他国家，一定成为魏国的心腹之患。大王已经答应了我。你是我的家臣，我又不忍心看着你被杀，现在你赶紧逃命去吧！”
两段对话，寥寥数语，活灵活现地画出了公叔痤复杂的心理矛盾。他希望魏王不用商鞅就杀掉商鞅，体现了政治家的狠辣。政治家该狠的时候不狠，往往后患无穷。但他又让商鞅赶紧开溜，又体现了对属下的关爱。
公叔痤对魏王忠诚，对商鞅也很够意思，首鼠两端，也算公私兼顾了。
不料商鞅不慌不忙地说：“主人不必为我担忧。大王不能采纳您的意见使用我，又怎能采纳您的意见杀掉我？”
魏王果然对左右说：“公叔痤真是荒唐，竟然让我将国家托付给他的一个家臣，还说如果不用就杀掉他，显然是病重了说胡话呀！”
荒唐的是魏王，他听不进公叔痤的真知灼见、肺腑之言，在决定国家命运的大事上，失去了一个重大机会，铸成了大错。
只此一事，就可见出商鞅真的是见识不凡。
51 商鞅杀熟
公元前340年，商鞅率军攻打魏国，魏国和他对阵的统帅叫公子卬，商鞅在魏国的时候和他很熟。商鞅于是设了一计，专门杀熟。两军对垒，他给公子卬写了一封信说：“我在魏国的时候，咱们曾经是哥们，关系真是刚刚的。现在你我成了对头，我真的不忍心和你刀兵相见。看在朋友一场，咱们还是讲和吧！痛痛快快喝顿酒，然后撤兵，铸剑为犁，化干戈为玉帛，让秦国和魏国成为友好邻邦。”
公子卬信以为真，立刻和商鞅搞起了阵前联欢，喝得大醉。商鞅早就作了部署。这边埋伏的军士一拥而上逮捕了公子卬，那边秦军一举全歼了失去指挥的魏军。魏惠王这时候由于连年和齐国打仗，已经国库空虚，国势衰弱。只好忍气吞声，将黄河西岸的土地全都割让给了秦国，放弃原来的首都安邑，迁都大梁，也就是今天的开封。秦国夺取了魏国在黄河以西的全部土地，控制了黄河天险，为秦国以后的横行天下奠定了重要基础。这时候魏惠王后悔了，捶胸顿足地说：“当年我为什么不听公叔痤的话呀！我只能恨我自己了！我真是有眼无珠呀！”
52 利字当头
做轿子的盼人富贵，做棺材的盼人死，并非是做轿子的心地善良，做棺材的心肠狠毒。人不富贵，谁还买你的轿子？人不死，谁还买你的棺材？因此希望人富贵也好，希望人死也好，动机都在一个利字，无所谓善和恶。
我由此想起一个西方的笑话。
河里有一群裸泳者正在嬉戏，有两个人在岸边观看。
一位喊道：“太不像话，简直伤风败俗，应该要求政府严厉禁止。”
另一位赞扬他：“您真是位高雅的绅士。”
那位回答：“不，我是游泳衣厂的老板。”
不光中国人围着利字转，西方人也围着利字转。
53 妻子的盘算
卫国有一对夫妻跪在神灵前虔诚地祈祷，三跪九叩后，妻子提出了自己的愿望：“仁慈的神啊，请保佑我们平安，赏赐我们一百个小钱吧！”
丈夫在一旁埋怨：“怎么求这么一点点钱？”
妻子回答：“太多了，你就会拿去讨小老婆了！”
54 富翁、儿子和邻居
宋国有位富翁，天下大雨把他家的墙淋塌了。他的儿子说：“如果不把墙修好，恐怕夜晚有贼来偷东西。”
邻居的老父也这样说。到了晚上，果然家中财物被偷。这位富翁呢，赞赏自己的儿子聪明，却怀疑财物是邻居的老父偷的。
55 人心难测
卫国有位弥子瑕，是位帅哥。卫国的国君有点断背倾向，同性恋，喜欢上了弥子瑕，弥子瑕因此就成了卫君的宠臣。一次，弥子瑕的母亲病了，弥子瑕十分着急，也没向卫君请示，就私自驾着国君的专车连夜赶回家看望母亲。按照卫国的法律，私自驾驶国君的专车是严重的罪行，要判处刖刑，也就是砍掉腿和脚的酷刑。但是卫君听说这件事后，非但未惩罚弥子瑕，反而赞扬他：“真是个大孝子呀，为了探望母亲不惜冒遭受刖刑的危险。”
还有一次，弥子瑕陪伴着卫君到果园里游玩。弥子瑕摘下一颗桃子咬了几口，觉得这桃子特别甜，就不假思索地递给了卫君。卫君非但没有责怪弥子瑕不卫生，不尊重国君，反而赞扬他：“弥子瑕对我真好啊！这么甜的桃子自己舍不得吃，留给我吃。”
后来弥子瑕色衰失宠，一次得罪了卫君。卫君就不客气了，居然翻起老账：“这个家伙真是讨厌。曾经私自驾着我的专车外出，还居然给我吃他吃剩的桃子。真恶心！”
同样一个人，同样的行为，前后的评价却判若两人。人心难测如此，不是很可怕吗？
56 失职和越权
一次韩昭侯喝醉了，身上没盖什么就睡着了。典冠，也就是主管帽子的官员看见韩昭侯这样睡在那里要着凉，就给他盖上了一件衣服。韩昭侯醒了看见自己身上盖着的衣服，就问属下：“是谁给我盖的衣服？”
属下答道：“是典冠。”
韩昭侯听罢处罚了典衣，也就是主管衣服的官员，但是他同时也处罚了典冠。为什么呢？韩昭侯的理由是，处罚典衣，是因为他失职，没有在自己睡着的时候及时加上衣服。处罚典冠，则是因为他越权，不该他干的事他却擅自干了。韩昭侯不是不怕睡着了着凉感冒，但是他认为越权造成的危害比着凉感冒要严重得多。
57 雍正的特务统治
雍正标榜自己“朕励精图治，耳目甚广”，所谓“耳目甚广”就是特务甚多。为了实行特务统治，雍正专门设立了一个特务机构，叫“缇骑”，就像明代的东厂。缇骑的骑士专门在暗中监视大臣，事无巨细，都向雍正汇报。因此大臣的言谈举止，甚至生活细节都逃不过雍正的眼睛。例如一年元旦，状元王云锦在家里打牌，不知怎么丢了一张，怎么找也找不到。第二天上朝，雍正问他元旦都有什么活动。他从实回奏，说在家里打牌。雍正听后点头，表扬他不欺君，不愧为状元郎，说着随手从袖中掏出一张牌递给他。王云锦一看，正是丢失的那一张，顿时惊出一身冷汗，心想万一撒了谎，后果不堪设想。还有一位官员因雍正要召见，上街买了顶新帽子。第二天上朝拜见雍正，脱帽谢恩时，雍正笑着对他说：“小心点，别弄脏了新买的帽子！”这个官员顿时吓出一身冷汗。
六、以兵入市

58 史密斯卖水
当年美国西部掀起淘金热，无数怀揣发财梦的人来到西部淘金，金子哪里那么容易淘？许多人淘金淘得好辛苦，却还是两手空空，发财梦难圆。但是有位叫史密斯的来到西部，他呢，不淘金，只卖水。荒野中淘金的人们，淘到金子要喝水，淘不到金子也要喝水。史密斯就这样拥有了一个稳稳当当的市场。他轻轻松松赚的钱，甚至比很多淘金者还要多。
59 牛仔裤是怎样发明的
莱维开始是到加利福尼亚淘金。但运气不好，金子没淘到，沙子倒是淘了不少，裤子早已磨得破烂不堪了。沮丧地盯着自己的破裤子发呆，再看看其他淘金者的裤子，无一例外地破烂不堪。莱维突发奇想，为什么非要在沙子里找金子呢？就在这些裤子上，不是同样有金子吗？于是他买来一些耐磨的帆布，做成裤子，卖给淘金者，顿时受到热烈欢迎，这就是世界上第一批牛仔裤。为了使牛仔裤的口袋适合装金子，莱维还买了一个裁缝的专利，在牛仔裤的口袋四角钉上铆钉，这就是我们今天看到的牛仔裤了。
60 洛克菲勒家族和联合国大厦
当年联合国总部设在纽约，苦于筹措经费买地盖办公楼，很多商人想不到这里面有商机，没有人愿意为联合国做贡献。洛克菲勒家族却独具慧眼，他们在纽约买了一块地赠送给联合国做总部大楼，同时又买下了周围一大片土地。联合国总部大楼盖起来了，这可是世界政治中心啊！于是总部周围的地价直线上涨，于是洛克菲勒家族赚了个盘满钵满。美国人就是这样，总能在人们想不到的时候，想不到的地方，出奇制胜。是他们率先提出软实力，现在又提出巧实力，令人耳目一新，这都是与时俱进，把握新机遇，开拓新境界。也都是“奇”的表现。
61 聪敏的小寡妇
清代有位聪明的小寡妇。这位小寡妇的婚姻很不幸，嫁过来不久，丈夫就去世了，年轻轻的不到20岁就守了寡。夫家的情况是，公公也就40几岁，正当壮年，还有个小叔子长大了，十八、九岁，也是个大小伙子。寡妇想再嫁，但是违背当时的贞操节烈观念。所谓“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁，就是失节，丢夫家的脸。果然，当有人提亲时，夫家全族开会，形成决议，不准小寡妇再嫁。小寡妇一纸诉状将夫家告上公堂。你看她这诉状怎样写：“夫亡妇少，翁壮叔大。瓜田李下，该不该嫁？”
您瞧这小寡妇多聪明，她没有正面地向节烈观念开火，她知道这样肯定要输，而是巧妙地暗示，如果不许我再嫁，反而更容易伤风败俗。县令哪里有不准之理？一面批准寡妇再嫁，一面暗暗佩服她的机智。
62 日本人和大庆油田
上世纪六十年代，我国自主勘探和开发了大庆油田，就在一般中国人都不知道有个大庆油田时，日本人却已经对大庆油田的位置、产油量了如指掌。
日本人是怎样知道的呢？他们不是派商业间谍，仅仅是通过分析中国报纸上公开报道的一些材料，就掌握了大庆的情报。
日本人首先关注大庆铁人王进喜的动静。他们在画报上看到王进喜身穿大棉袄，背后是白雪皑皑，由此推断出大庆油田肯定处于寒冷地区。他们从王进喜参加1964年的第三届全国人民代表大会，推断出这年大庆肯定出油了，否则王进喜不会被选为人大代表。他们又从《人民日报》一幅钻塔照片，推断出了油井的直径，从国务院政府工作报告公布的石油产量减去过去的产量，由此推断出大庆油田的年产量，3000万吨，惊人的准确。
凭着对大庆的了如指掌，日本人发挥自己高水平工业设计的优势，迅速设计出符合大庆油田高寒地带油井作业需要的各种设备。等到我国政府向世界征求开采大庆油田的设计方案时，日本人一举中标。
63 日本啤酒和德国啤酒
我们都知道德国啤酒历史悠久，是世界上最有名的啤酒。但是日本的啤酒后来居上，已经可以和德国啤酒平分秋色。说起来，日本的啤酒技术是从德国人那儿偷来的。德国啤酒的保密制度很严格，日本人是怎么搞到手的呢？
一天，德国一家啤酒厂的经理开车经过某处，发生了一起交通事故。这位经理的车压断了一位日本人的一条腿，这位日本人是来德国旅游的。这位经理十分过意不去，经常到医院里探望被压断腿的日本人，并问他有什么要求。日本人说：“瞧我这个样子，已经成了残废，回国工作肯定丢了。您能为我在贵厂安排一份工作吗？我做一个看门人就心满意足了。”
这位德国经理听了立刻就答应了。日本人伤愈出院，在这位经理的啤酒厂做起了看门人。不久，这个日本来的看门人就和啤酒厂上上下下的职工打得火热，无话不谈了。过了一段时间，这位日本人回国了。又过了一段时间，日本一家啤酒公司打出了旗号：“和德国啤酒一样的日本啤酒。”
这不是吹牛，这家啤酒公司生产的啤酒使用的工艺和德国啤酒毫无二致，很快就在市场上和德国啤酒平分秋色。原来，这家啤酒公司的经理就是那位被压断腿的日本人。他曾经多次想得到德国的啤酒技术，但是苦于德国人保密工作做得好，一直未得逞，终于想出了那个苦肉计。他了解清楚那位德国啤酒厂经理每天开车的必经之路。有一天等在那里，将一条腿伸到了汽车的轮子下，一声惨叫，机会来了。他由此打入德国啤酒厂内部，在聊天中套取了想要的东西。
64 江南春等电梯
一次大战后，法国人为了抵御德国人的侵略，耗资50亿法郎，历时十年，修筑了700公里长的马其诺防线。该防线结构合理，设施齐全，防御功能十分强大，真的是固若金汤。但是二战爆发后，1940年5月，德军根本就没碰这个马其诺防线，而是经比利时绕过这道防线，很快占领了法国全境。固若金汤的马其诺防线成了无用的摆设，成了世界军事史上的大笑话，也成了世界军事史上避实击虚的典型战例。
避实击虚同样应该成为企业家以兵入市的一个铁律。这样不仅能够躲开激烈的竞争，降低成本投入，并且能够开拓和独占新的市场。
蓝海战略，就是在商业竞争中运用避实击虚的典型体现。《蓝海战略》著者金教授和莫博涅教授将“竞争”划分为“红海”和“蓝海”。“红海”指的是竞争已经十分激烈，市场已经充分饱和的领域，也就是“实”的领域。“蓝海”则是尚未被发现，尚未被开拓的市场空间，也就是“虚”的领域。企业如果一味地盯着红海，专门硬碰硬，和众多对手激烈竞争，不懂得“避实”，那么获得利润的空间肯定十分有限。如果你善于发现那个蓝海，善于开拓新的市场空间，也就是善于“击虚”，那么你将在没有竞争者的有利条件下迅速成长。分众传媒就是实行蓝海战略，避实击虚的成功案例。大家恐怕都有等电梯的体会。特别是有急事时，觉得那个电梯慢的不能忍受。但是那位江南春先生等电梯就等来了巨大的商机。一次他在等电梯时，听到有人抱怨电梯太慢。突然脑袋里电光一闪：“人们看电视，一看到广告就换台。但是当一个人处在比广告更无聊的时间和空间时，例如等电梯，他只好选择看广告。这就是楼宇电视广告的心理强制性。”江南春真是位实用心理学家，他利用了人们等电视时遭遇的“视觉强制性”和“不可选择性”，开发了楼宇电梯广告。这真是一片蓝色的汪洋大海。江南春绕开了所有的实，集中了电梯前的“虚”，很快做出泼天般一番大事业。等到跟风的竞争者出现时，江南春已将自己的业务覆盖全国50多个城市3万多栋楼宇，确立了无可比拟的市场优势。
65 永利制碱剑走偏锋
上世纪初。第一次世界大战爆发时，帝国主义列强忙着打仗，暂时顾不上中国市场，这给民族工业的发展提供了难得的机遇。被称为“中国民族化学工业之父”的范旭东，趁机创办了中国第一家制碱企业——永利制碱公司。一战结束，英国制碱企业卜内门公司卷土重来，这家公司在战前一直垄断着中国的碱市场，看到永利抢了它的生意，立刻组织进攻，以低于原价40%的价格低价倾销自己的产品，企图挤垮永利。
永利怎么办？论实力，永利无法和卜立门抗衡。如果永利也大幅降价，和卜立门打价格战，很快就会倒闭。但是不降价，产品就卖不出去。资金回不来，照样要垮台。
范旭东冥思苦索。终于想出一条妙计，他读没读过孙子兵法我不知道，但是他的妙计就是典型的出其不意、攻其不备。他跳开了中国市场，出击卜内门在日本的市场。他委托日本销售商三井公司为总经销商，通过三井在日本庞大的销售网，以低于卜内门的价格销售永利产品。永利产品质量丝毫不亚于卜内门产品，价格又比卜内门低，很快就占领了大量日本市场，逼得卜内门不得不降价竞争。但是日本经济发达，用碱量非常大，卜内门本来对日市场的销售量非常大，这一降价，损失惨重。永利呢，在日本的销量只是卜内门的十分之一，况且价格比卜内门在中国市场的价格还要高一些，所以损失相对较小。
权衡利弊，卜内门只好和永利言和，停止在中国市场和永利恶性竞争，永利在日本市场上也放了卜内门一马。
66 拿破仑和股票市场
1813年，一世枭雄、横扫欧洲的法国皇帝拿破仑战败被俘，后来被流放到地中海的一个小岛——厄尔巴岛。1815年3月，拿破仑奇迹般地逃出了厄尔巴岛，卷头重来，又和欧洲的反法联盟干上了。6月18日是决战的最后时刻，拿破仑的对手是英国的威灵顿公爵，战场就在比利时的滑铁卢。
谁输谁赢？不光决定着拿破仑的命运，法国的命运，英国的命运，欧洲的命运，也决定着大批股民的命运。
6月19日，伦敦证券交易所的大厅里，股民们紧紧地盯着一根柱子，这根柱子被称为“尼桑柱”。股民们真正关心的不是这根“尼桑柱”，而是站在柱子下面的尼桑先生。这位尼桑先生是位和巴菲特一样的股神。那时候还没有电脑，尼桑尽管是股神，买卖股票也得自己到交易所来。他进了交易所，总是站在那根大柱子下面，因此那根柱子就成了“尼桑柱”。股民们自然非常注意股神的动向，根据他的买卖来决定自己的买卖。
这一天股民们更是盯住尼桑不放。因为欧洲大陆那边滑铁卢战役的输赢，决定着英国公债的命运。威灵顿赢，英国公债肯定暴涨。拿破仑赢，英国公债肯定暴跌。那时候无线电还未发明，更没有手机。人们的信息没有那么灵光，尼桑这种神通广大的股神的动向，就成了股民的风向标。滑铁卢战役之前，传来的都是不利于英国的战况。滑铁卢战役究竟结果如何？人们不敢乐观。
这时，尼桑开始抛售英国公债，股民们立刻炸了：“英军败了！”
大家都争先恐后地卖出英国公债。转瞬之间，英国公债暴跌。尼桑不动声色，继续抛售。很快，英国公债跌倒了谷底，几乎一文不值了。就在这时，尼桑突然大量购进英国公债。股民们不知所措。这是怎么回事？他们还没有回过神来，滑铁卢战役的战报传来了：“英军大获全胜！”
英国公债应声暴涨。尼桑得意地靠在柱子上。剩下的事情就是数钱了。
这位尼桑先生，来到交易所之前，就已经得知了滑铁卢战役的结果。他成功地发挥了孙子讲的“诡道”，这个轨道，老子把它概括为：“将欲取之，必固与之”。
67 长长的尾巴带来的利润
商界有个金科玉律，叫80/20法则。这条法则告诉我们： 20%的人掌握了80%的财富，80%的产品被这20%的消费者购买，因此只要占领20%的畅销品市场，就能带来80%的利润。
但是谷歌公司的长尾战略就颠覆了这个“二八定律”。所谓“长尾”，是美国“连线”杂志主编克里斯·安德森在2004年提出的一个概念。安德森将非流行的、非热门的消费群比喻为长尾，他认为长尾上足够的非流行累加起来，就会形成一个比流行还要大的市场。谷歌受此启发，采用网络会员联盟的形式，专门开发上百万的小客户，它利用搜索引擎，自助、廉价，大大降低广告成本。在百度上，一个小公司投放广告的最低预算为3000元人民币，在Google上则低至50元人民币。但是低价并不意味着低收入。比较一下，主要做大品牌广告客户的雅虎，2006年第一季度的广告收入为13.81亿美元,而做中小广告客户的Google，同期广告收入却是22.5亿美元。谷歌对二八定律的颠覆，就是不拘成法，灵活决策的典型。