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用图片震撼眼球 用文字来触动心灵

图片让故事活灵活现 展现在我们的面前
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我们一起：
用图片加文字的形式我们来讲述一个故事
用图片加文字的形式来说明一个道理
用图片加文字的形式总结一段时间里的社会现象
用图片加文字的形式把旅行中最美的或印象最深的东西展现出来
乡村的、城市的、人与人之间的、人与动植物的，
等等等。。。。。

图说故事发贴文字要求 ：
1.用简短的一段文字来说明图片的故事情节或拍摄意义，文字无规定，内容说写明白就可以。
2.每张图片配一行文字说明，把图片串联成一个故事。一楼一图为最佳。

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台湾游学纪行之二：走进国小杨东平

　　在此分别介绍我们到过的几所国小，配以图片。

　　花莲县丰山国小

　　位于丰田区五味屋附近的丰山国小，是我们偶然进入的。五味屋的孩子们为了筹备拍卖会，要到附近商店、饭馆、学校张贴通知，我们就这样随孩子到了学校。
　　丰山国小可以说是最偏远普通的村小，100多个孩子，设施一应俱全，200米跑道的操场，一个“司令台”。令人感兴趣的，是学校橱窗和走廊张贴的宣传品，许多具有教化意义的成语，例如“龟笑鳖无尾”(比喻五十步笑百步)、“有量就有福”、“人在做，天在看”等等。其中的“三好”与内地大不一样，是“说好话、做好事，存好心”，后来在其他学校也见到过，英语是Speak good words，Do good deeds，Think good thoughts，原来是星云法师之语。

　　福安国小：扎根在地，展现客家
　　美浓人喜欢说“乡愁的尽头，在南方的美浓”。因为高雄的美浓是个98%为客家人的“原乡”，山水相依，风光优美。
　　身在客家社区，具有60年历史的福安国小是一所没有围墙的小学，以保存、传承客家文化作为宗旨，成为当地的精神文化中心。十五年前重建的校舍，为高雄县“新校园运动”的开创之作，生态建筑专家谢英俊取意客家人烟楼的形态，设计的小学正面造型，打造体现在地文化、客家风情的校园。从学校创建至今，学校建设的方方面面，都有家长和村民的参与。不少家庭祖孙三代都是福安国小的毕业生，谈起学校充满家一样的情谊。

　　为保存逐渐消失的客家文化，学校以传承客家文化为特色，培养孩子自信、自爱的心。学校教授客家语、客家八音、客家舞蹈、客家歌谣等，校歌也有客家话版。每年的新生入学仪式，举行敬拜客家人信仰的“伯公”(土地爷)的祈福祭奠。学校的另外一大特色是“食用校园，有机耕作”。学校辟有稻田、菜地，组织学生参加农耕劳动，生产的有机大米、蔬菜由学校提供营养午餐，学生吃自己种的粮和菜，感受善待土地和大自然环境教育。活跃的地方团体，如美浓爱乡协进会、旗美社大、福安社区发协会、八色鸟协会等参与学校的发展建设。家长会99人，协助校务，参与学校相关会议，提供人力支持;还有一个12人的志工队，承担图书馆管理、故事妈妈等工作。

附近专门做客家衣服的小店

　　全校102个学生，6个班。按班师比1：1.66配备教师，共有10名教师;另有幼儿园1班21人，教师3人;巡辅班2班17人，教师3人;还有工友2人，厨工2人，校长1人。102名学生中，隔代教养17人，高龄家长10人，新移民家庭占36%(来自印尼、菲律宾、越南、柬埔寨等地)。学生中有30-40人享受政府资助的“补救教育”，每周课后补三次课。
　　台湾国中、国小班级的排序不是按阿拉伯数字，而是按“忠孝仁爱信义和”的顺序，如三孝班、五信班。现在学校每年级只有一个班，于是都成为忠班了。

学校自编乡土教材，有客家话注音

　　均一国小：从台东出发，为未来而教
　　“教育，是一个社会最重要的隐形建筑，真正的文化生命必须正本清源，从教育的根部开始，涓滴累积方可成就”
　　“教育不是要造就很会读书的人，而是要培育很有自信的人”。
　　“期待让孩子选择一条寻找自我天赋之路”。
　　台东市均一国小的理念，顾名思义，是“均等、一流”。这所只有200名学生的私立学校，系由星云法师创立，后由严长寿先生的公益平台文化基金会接办，注入全新的理念。严长寿先生是台湾著名的企业家，他致力于促进花莲-台东地区的可持续发展，意识到惟有从教育扎根入手，才能结构性地改变花东的未来。

　　关键是学校对于“一流”理念的认知，与内地大相径庭。均一国小以连结台东在地优势的“艺术人文”和“自然生态”为主轴，以“开启天赋”、“双语国际”、“在地连结”、“正向创新”为核心价值，以“自我领导力教育”启发每一位孩子，让他们发扬个人天赋，培养有自信、懂得尊重自然、土地与人的联系、欣赏多元文化的世界公民，进而成为具有专业能力的花东未来的人才。和内地的“贵族学校”不同，基金会成立奖助学金，将1/3的名额提供给偏乡的孩子，以为一些失能家庭和弱势阶层的孩子提供改变未来的机会。
　　具体的教学模式，小学汲取华德福教育的概念，以孩子为中心，通过引导孩子积极思考、搜寻知识、发掘答案的过程，开展跨学科的主题式教学，鼓励孩子走出教室，体验多元、好奇探索。学校的艺术教育十分具有特色。同时，创建“均一教育平台”(www.junyiacademy.org)，将可汗学院的界面内容中文化，目前，90%的小学数学题已经中文化，以期建立一个华人学子可以免费享用的教育资源平台，构建“翻转教室”学习模式的基础。

美术教室的天花板由学生的作品装饰

　　由日本建筑师设计的教学楼是环保建筑，楼顶的太阳能光板，年减碳相当于5000棵大树。操场拒绝了昂贵而不环保的塑胶频道，跑道铺垫的是廉价的红砖粉!

学校的一颗大树上，学生自己搭了一个树屋，约3米以上的高度

　　泰武国小：把根扎深，把梦做大
　　屏东县泰武国小是排湾族泰武部落的小学，在2009年“8.8风灾”之后，与原住民村落一起迁建，2011年建成。

泰武部落的迁址纪念

　　人们一眼看到并被吸引的是具有浓郁民族特色的校园、环境设计和装饰，学校开展丰富多彩的民族课程和文化活动，排湾族孩子雕刻、舞蹈、美术、音乐的技能获得诸多荣誉和奖项。然而，这只是表象。真正令人刮目相看的，是学校开展民族教育和国际教育，通过校本课程、非正式课程和潜在课程等途径，融合、贯通在地化与国际化的这两个目标。

　　具体说，登山活动，不仅要认识和立足排湾族的圣山大武山，也要认识日本富士山、欧洲的阿尔卑斯山、美国的国家公园，学习生物多样性、无痕山林;不但要学习原住民歌谣舞蹈，也要学习闽南、客家歌谣，非洲鼓、澳洲土风舞、美国爵士乐;不但要认识大武山咖啡，也要了解美洲牙买加蓝山咖啡、印尼曼特宁咖啡、非洲肯尼亚咖啡，了解咖啡行销、有机农场、公平贸易;不但学习原住民木雕，也要了解东南亚雕刻、美洲皮雕、加拿大冰雕等等。通过泰武小学“国际教育”的校本课程，培养排湾族孩子的公民意识、国际视野和生活美学，得以自我觉察，形成健康生活、艺术修养和全球意识。他们的教育哲学和愿景是“把根扎深，把梦做大”，使得排湾族的孩子“能走出去，能走回来”。

　　与在中国内地农村学校普遍存在的凋敝萎顿、不知明天的迷茫，或者为挣脱出农村而在应试教育中拼命挣扎完全不同，这里偏乡和原住民学校的校长、老师、孩子们自信而充实，具有鲜明的教育哲学。他们已经超越了内地农村学校纠结不已的“为农”和“离农”的冲突，清晰地以学生为中心，以在地化的丰厚文化环境资源为本，使孩子在本土扎下文化之根，人生之根，从而能够面向世界、面向未来。因为，一个有乡土和文化之根的人才有自信，才能养成丰富宽阔的内心;也只有这样的人，才能走得更远，而且不论走得多远都不会忘本。我们在台湾见识了一批这样的知识精英，成为生动的佐证。

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过来，这里的风景很亮丽！
3101茉莉　　3月7日下午，我校女教职工厨艺暨形象设计大赛终于拉开了序幕。比赛紧张、有趣、温馨，用老师们的话说就是：好玩极了。

最可爱的人也来了

赛前准备

激情亮相

四位美丽的大厨

谁要葱啊?

瞧这个名字，太有才了――满盘尽带黄金甲

渔舟唱晚

凤凰台上凤凰游

爱拼才会红

让我尝尝

行政组的作品：丰收在望、肝胆相照、双龙戏珠

参加形象设计大赛的美女们

高一年段设计主题：达子的春天

初二年段设计主题：梦幻雅典娜

行政设计主题：春天来了，郊游去

可爱的啦啦啦队

评委们，辛苦啦！

学生也疯狂

原来老师这么能干啊......

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西域之行（图片篇）

黑雨滴　

炙热的黄土见证着一个旧城曾经的辉煌

天与地原来就是如此交接的，一切活动的生命都是多余！

与梦想吻合的游牧民族的生活

偶然看到的野马一家

　

黄昏　打马过草原

戈壁滩上的落日

天山　天池

遥望无边际的草原  开满黄色的小花

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别开生面的培训课

旺旺＼http://blog.cersp.com/783742/1307836.aspx

    大家知道，在教师的业务培训中，往往习惯采取的是“满堂灌”的方式，讲课者台上涛涛不绝，听课者台下埋头记录。显然，这种培训方式缺乏培训过程的互动与思考，当然，这种培训的效果也就大打折扣了，讲课者和听课者都可能觉得特别辛苦。
    然而，从本周星期一开始，为我们市学科带头人培训班上课的五位来自华东师范大学的老师，却打破常规，采用了“讨论式”的培训方式，给我们耳目一新的感觉，让我们体验了“讨论式”培训方式带给我们的无限快乐和巨大收获。
    上课开始，他们首先来一个闪亮登场，各自作了热情洋溢的自我介绍，一下就拉近了教师与学员之间的距离。此后，又把我们70多人的培训班分成了两个小班，实行小班化教学。每个小班又分成了六个小组，每个小组成员在“游戏式”互相认识的基础上，推选出本组的小组长，并酝酿产生出各小组个性化的组名。在上课过程中，我们就是以小组为单位参与课堂的各项学习和讨论活动。
    这次华东师范大学的老师为我们进行为期一周的培训，主题是：《中小学科研成功的阶梯》，主要围绕“科研为何而做、问题从何而来、资料如何分析、研究内容如何把握、研究方法如何选择？”等五个问题对我们进行系统的培训，而这些问题的培训都是采取“讨论式”的培训方式进行。课堂中，学友们认真倾听老师的精彩讲解。有时我们独立思考，有时我们热烈讨论，有时我们激烈辩论，大家争先恐后，踊跃发言。你看这边“梦之队”刚发言完，那边“旺旺队”就抢过发言权，再看那“开心队”、“梅花队”、“翠竹队”也跃跃欲试……各种观点在这里碰撞，思想的火花在这里飞扬。老师的点评画龙点睛，还有饼干、糖果、橄榄等小奖品呢，这给我们带来不少的欢乐和鼓励，让我们这些“大孩子”们仿佛又回到了童年时代，课堂中不时发出阵阵的笑声和掌声，学员们收获着知识，满载着快乐，不知不觉中度过了每一堂课。
    这几天，学友们都在议论着和回味着这种“讨论式”的教学带给自己真切的感受，大家都觉得，这种“讨论式”的培训方式，不仅是一种方法和手段，而且是一种目的和促进，可以促进授课教师与学员之间的互动与交流，可以体现教师与学员的生命价值。这种别开生面的培训方式，让我们在思考中学习，在讨论中提高，在互动中进步。我们多么希望，有更多这样体现人文关怀、尊重培训主体、活跃课堂气氛、促进互动交流的培训课在我们教师的业务培训中进行。

授课老师与学员共同讨论

倾听

开心的课堂

“旺旺队”在讨论

“梦之队”在讨论

“开心队”展示讨论成果

授课老师作精彩的点评

展示“旺旺队”讨论成果

展示“梦之队”讨论成果

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在湖南省长沙市坡子街，一个小男孩手举着刚刚从庙会上买的糖画。家乡街头巷尾传统小吃的味道，寄托着人们对传统春节朴素而又温暖的记忆。李 尕摄
　　

花糕的制作原料以红枣和面粉为主，整形好的花糕造型生动，寓意人们的生活年年高、步步高。

图为山东省聊城市阳谷县儿童在观看花糕。张振祥摄


梅花糕是江苏省苏州市的著名小吃，相传乾隆皇帝品尝后因其状如梅花赐名梅花糕。

图为梅花糕传人邓月明在苏州山塘街现场烘烤梅花糕。王建中摄



近日，浙江省临安市天松幼儿园的小朋友在老师的指导下学包粽子迎接“六一”儿童节的到来。胡剑欢摄


“大白兔”奶糖曾经是孩子们心目中最香最甜的零食。刘君凤摄


湖南省衡阳市，穿着红五星复古T恤、身挎老式冰棒箱的中学生走在街头叫卖儿时的绿豆冰棒。彭 斌摄

东北过小年吃的“关东糖”。老 罗摄


北京798艺术区一展厅内，摆放着属于“80后”的一系列怀旧饼干盒，成为一代人对过去的集体回忆。韩苏原摄

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艺术教育的根本目的是培养学生的心智

——访中央美术学院教授马路、中央美术学院讲师康蕾

　　主  题：艺术教育与中国传统文化传承

　　嘉  宾：马路 中央美术学院教授、中央美术学院油画系第四工作室主任

　　          康蕾 中央美术学院讲师

　　主持人：周伟涛

　　时  间：2014年9月23日上午

　　地  点：中国教育新闻网演播室

　　主持人：各位网友大家好，欢迎收看“艺术教育与中国传统文化传承”系列访谈节目。今天我们请到的两位嘉宾分别是中央美术学院教授马路和中央美术学院讲师康蕾，欢迎两位老师。

　　马路、康蕾：主持人好，网友们好。

　　艺术教育强调感受性和创造性

　　[艺术教育就是把知识性和感受性结合起来，把人们对生活中的感受用艺术的形式表现出来]

　　主持人：两位老师从事艺术教育多年，请问你们是如何理解艺术教育的？

　　马路：从教育的规律上讲，艺术教育和其他类型的教育差不多，但也有其相对特殊的地方，就是比较强调感受性和创造性。尤其是绘画，讲究眼和手的配合，眼睛是用来观看和获得信息，再通过手把看到的信息画出来，所以这两点是互相联系的，前者是感知，后者是操作。

　　康蕾：我认为，艺术教育就是把知识性和感受性的东西结合在一起，把我们对生活中的感受用艺术的形式表现出来。

　　主持人：两位老师都是搞油画艺术和创作的，能否介绍一下油画和其他类型的绘画有什么区别？

　　马路：顾名思义，油画就是以油质颜料为作画手段的绘画形式，由于它是油质的，所以可以反复改动，能完全把底层遮盖住，而其他画种只有漆画可以像油画一样把底层遮住。油画是西方最具代表性的绘画类型，中国则是水墨画，这两种材料产生了两种完全不同的创作方式和表达形式。

　　康蕾：油画颜料呈现出来的美感是比较厚重饱满的，它可以堆积得很厚，像浮雕一样。油画传到中国也有很长时间了，目前也是被大众接受程度很高的一种艺术表现形式。现在学习油画的学生非常多，从事油画创作的艺术工作者也很多。从目前发展来看，油画和其他很多绘画方式都有可以相互借鉴的地方，在创作手法上也更加丰富，所以油画的发展也打破了之前很多的局限，再加上油画材料的特殊美感，可以形成更多新的表现方式。

　　中国传统文化强调生命过程

　　[中国传统文化更多强调的是生命过程，它会把每个事物都看成是有生命的，所以中国讲究“水墨写意”。]

　　主持人：中国的传统文化博大精深，请问传统文化对油画的创作与发展有什么影响？

　　马路：中国传统文化对油画的影响始于清代，清代是中国油画发展的初始阶段。当西方传教士将洋货、洋教、洋炮传入中国的同时，西方油画艺术也传入中国。但是，由于中国传统文化对国人思维方式和感受方式的影响，油画刚传入中国的时候并不被接受。随着时代的发展，国人已经能够体会到油画的独特艺术表达方式及其内涵。

　　中国传统文化更多强调的是生命过程，它会把每个事物都看成是有生命的，所以中国讲究“水墨写意”。也正因为如此，在中国人的油画创作中，写意成份也很多，也有很多人会通过这个角度去改造西方的作品，使其变得更符合中国人的审美标准。

　　康蕾：我们所说的传统油画，就是追寻客观写实的创作。现在，有很多艺术家一直在做这方面的研究探索，他们一方面学习和借鉴西方现代艺术，另一方面也对本土传统文化产生了浓厚的兴趣，想把油画和中国传统文化结合起来，在审美和文化表达上做一些尝试和融合。因为我们不可能只是照搬一个东西，而是要在吸收后结合自我的东西再表达出来。

　　主持人：两位老师是如何走上油画的学习和创作道路的？

　　马路：我最开始并不喜欢画画，而是比较喜欢电学，因为我们那个时代最流行的是做半导体。我最后能走上画画这条道路，主要还是因为家人的影响，我们一家人都是搞绘画工作的。高中毕业后，我被分配到了工厂，经常帮着画画板报、写写标语，干了之后还得到了同事领导的肯定，就这样，我一步步走上了绘画这条道路。

　　康蕾：我也是受家庭的影响，再加上自己也比较喜欢。我个人的兴趣爱好比较广泛，比如中国传统的国画，包括民间的皮影、年画、剪纸等，这些东西我都特别喜欢。

　　艺术教育的根本目的是培养学生的心智

　　[

　　主持人：请问马老师，您认为当前的艺术教育存在哪些突出问题？又有什么解决办法？

　　马路：我觉得当前不只是艺术教育的问题，而是整个中国的教育相对保守，或者说过于程式化，这种教育方式把“我教给你”看得很重要，但在启发和鼓励学生独立思考分析方面比较欠缺。

　　现在，学校里的美术教育，往往是给学生东西照着画，而且老师会传授一些方法，教你怎么画能非常像，这样的结果就是所有学生画的都是相同的。到最后，往往会把绘画变成一种技能，而不是鼓励学生用自己的眼睛去观察，用自己的心去体会。这一点我觉得和西方的学校艺术教育还有一些差距。

　　我认为，老师要鼓励学生自己去探索，艺术教育的根本目的是培养学生的心智，也就是增强学生的感受性和分析力，这样才能让学生主动贴近社会，形成自觉思考问题的习惯。

　　主持人：请问康老师，您眼中的好学生是什么标准？

　　康蕾：好学生必须具有独立的思考力和创作力，而不是按照老师告诉的东西一成不变地模仿。我经常会和学生说，任何事物都要经过自己的判断和理解，再用到你的作品中，而不是照着临摹。在教学的过程中，我也常常思考一些问题，比如我认为好的教学不是要告诉学生一个标准答案，而是给学生提供一个标准。因为具体到一个课题，如果没有标准学生会感到无所适从，但这里面一定没有标准答案，让学生自己去寻找最佳答案，老师给学生提供的只是各种可能性。

　　传统文化进课堂已迫在眉睫

　　[

　　主持人：传统文化对于学生的情感和情操培养有什么影响？对于传统文化的回归，两位老师是如何看待的？

　　马路：中国的传统文化讲究道德修养、修身克已，讲究以他人和社会为重。因此，传统文化具有较强的约束作用，以传统文化培养学生的优良品德，用中华美德和民族精神滋养学生心灵，具有深远的意义。

　　我在国外学习的时候，发现我的德国导师家里放着《论语》，当时我就感觉特别惭愧，因为作为中国人，我自己其实都没有读过，回国后我特意“恶补”了一下。

　　现在，学生考试升学的压力非常大，对传统文化的涉猎变得越来越窄，等到面临高考的艺术专业课考试时，学校又要求学生达到一定的高度，这样学生就会非常被动，也容易产生逆反心态。

　　康蕾：面对世界多元文化的到来，中国传统文化的挖掘、保护、传承和创新迫在眉睫，传统文化必须进课堂。许多学生还意识不到学习传统文化的重要性，通过开设传统文化课，可以激发学生的兴趣，引导他们进一步的去深入学习，学校要做的就是给学生提供一个学习平台。

　　提高业务能力实现教学相长

　　[艺术教育的质量和基层教师的职业素养、审美能力、创作能力等，都是息息相关的。教师应不断提高自己，把最新最好的艺术理念传给学生，做到教学相长。]

　　主持人：今年是第30个教师节，两位老师作为“教育因你而美”全国书画大赛的评委，对这次大赛的举办有什么想法？对参赛作品有什么样的评价？

　　马路：我觉得这次活动总体挺不错，能有那么多人来参加投稿，选出的获奖作品水平也比较高。我希望大家不要把评选结果看得那么重，只要你喜欢画画，把稿子投上来，这边提供一个展示平台，大家可以互相交流，这是一件特别好的事情。

　　当然，我们也发现了一些问题。这些投上来的作品中，有一小部分完全是学生的练习画，比如景物或者肖像，像这样的作品和准备去参加高考的画是一样的，不太符合此次活动的初衷。我们要做的是艺术，而不是通过这个平台去参考高考。

　　康蕾：刚才说到艺术教育的问题，其实艺术教育的质量和基层教师的职业素养、审美能力、创作能力是息息相关的。这次也非常高兴地看到有很多老师的作品都非常优秀，感觉到他们在教育学生的同时自己也在坚持创作，这是非常好的。这些教师不断提高自己，把最新最好的艺术理念传给学生，做到教学相长。还有一些作品，给我的印象也很深刻，比如聋哑学校做的版画，感觉他们的精神很可贵。

　　主持人：感谢两位老师的精彩分享。（刘继源 整理）