崔永元：口述历史，给后人留下一个千百年后与先人温馨对话的机会

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崔永元：口述历史，给后人留下一个千百年后与先人温馨对话的机会

来源： 家春秋口述史计划 时间： 2014-10-5

口述历史有什么用？我们为什么要去参与口述史记录？有同学这样问春秋君。在这里给大家分享一下崔永元关于口述历史的定义：用现在市场价值来衡量，没什么意义。它有用的时候可能我和现场所有的朋友都已经不在这个世界上了。但它对这个民族有用，知道我们民族是怎么艰辛地从以前走过来的，知道在那些磨难中所有人的勇敢坚强和他们的开朗豁达。 2014年6月，崔永元来到北京一零一中学TEDYouthx@Beijing101现场演讲《口述历史：给后人留下一个千百年以后可以与先人温馨对话的机会》，将自己与口述历史如何结缘，从口述历史听到的鲜为人知的故事，以及对公益慈善的看法等，一一向中学生们娓娓道来。 Ted演讲的部分记录如下： 我做口述历史非常偶然。当年去日本NHK公共图书馆，我发现他们的历史资料搜集得非常全，有关中国的历史就有这一面墙，都是日本学者写的。我回来以后到我所服务的中央电视台，说：“我们也可以做这样的事，我们不能那么功利。我们不能说今天采访，明天就能做成节目，后天就能把插入广告的广告费收回来，我们能不能想得远一点？有些东西我们今天搜集来没有用，但是后代要用的时候保证它在那。”但是台里说：“没有兴趣，我们只希望今天做，明天播，收视率很高，广告不断提升。”所以从2002年开始我就选择自己做。 我觉得当时家里有房子，有车，所以我就下了个决心……不动它们，跟朋友借钱（台下笑声），但是我说：“如果我还不了这钱，房子和车子给你。”为表示我的决心，然后特意加了一句：“如果你好意思的话。”我们就把它搞起来了，一直搞到现在。我们在传媒大学有一栋楼，欢迎你们去看。 那么现在我们的成果是什么呢？是我们用钱把日本人做的一面墙的中国历史都买回来了，仅此而已。那么我们自己做的口述历史能不能给后人留下一面墙的研究资料呢？不敢说，可能我这一代做不成。 口述历史有什么用？用现在市场价值来衡量，没什么意义。它有用的时候可能我和现场所有的朋友都已经不在这个世界上了。但它对这个民族有用，知道我们民族是怎么艰辛地从以前走过来的，知道在那些磨难中所有人的勇敢坚强和他们的开朗豁达。 抗日战争时期有重庆大轰炸，因为重庆那时候是陪都，日军的飞机成批地来，要炸这座城市。民不聊生，你想想，每天被轰炸，几十吨、几百吨的炸药倾泻下来，怎么能过日子？但是你们不知道，就在那个时候有一个雾季公演。什么意思？就是到大雾的季节日本飞机是不来轰炸的，因为它看不到下面的城市。整个城市被雾弥漫着，这个时候就有一个雾季公演。所有的文艺团体都把自己排练好的最好的话剧、最好的演出到剧场去轮流演出。那个剧场坐得比现在还满。我们知道的很多名剧，像《雷雨》《日出》都在那个地方演。我们知道很多明星像张瑞芳、舒绣文都是当时著名的话剧演员。整个山城沉浸在一片对艺术的向往之中。我觉得这样的民族是很难打垮的，但是我们很少有人知道有雾季公演。 当我们在做口述历史的时候，讲起在战争年代，每天都有可能生命消失的时候，他们的爱情。八十多岁的老人，九十多岁的老人，讲到爱情的时候，脸还微微地泛红。但是那是战争年代的爱情，跟今天不一样。今天当你们谈恋爱的时候不会担心女朋友忽然就没了，没了你也知道她在哪。但是西南联大一个同学的女朋友忽然间就没有了。他们约好每个礼拜五看电影，当这个礼拜五又去的时候，女朋友就没了。他走遍了整个昆明城去找她都没有找着，两年以后有人说在香港看到了她。他就马上跑到了香港。到了香港两人见面，谁也没有谈起为什么离开。后来这个女同学带着他去见她的表哥，表哥看了看他一表人才，同意他们结婚了。直到解放以后，1950年这个女同学才告诉他：“我是地下党，我是受组织的调遣来回走。” 有一天他们在上海街上走的时候忽然看到了表哥，他知道那个人不是她的表哥，是她上级。文革的时候表哥进了监狱，文革结束之后表哥被用担架给抬了出来，他已经瘫痪了。但是他对那个时代他们做的工作，对这段铭心刻骨的爱情他们一直记着。 我今天站在这给大家讲的都是故事，但是对一个民族来说它不是故事，是我们过往的经历。这些经历里面有教训，也有积极的引导，但是需要有人把它搜集，有人把它保留下来。这是公益慈善的一种，在国外非常地发达。我们现在讲的公益慈善可能还比较直接。刚才在来的车上我还在发一个微博，呼吁给贵州一个白血病的女孩救助。她现在亟需输血，但他们的血库告急，我们在微博向贵阳的市民呼吁赶紧给她献血。这些大家都很常见，包括帮助贫困的人，帮助困难的人。我是想说其实公益慈善的眼界可以更开阔，有很多事情可以做。哈佛大学一年要收到35亿美元，他们都用于文化，用于历史的传承。所以我希望大家对公益慈善的眼界也开阔一点。第二，我希望我们共同有一个好的心态。当我们把公益慈善选择为自己生活方式的时候，我们不用谁表扬，当然，更不怕被别人谩骂。因为那可能就是我们的一段爱情。 有时候公益慈善就像中文和英文一样，有的我们看得懂，有的我们看不懂，没有关系，耐下心来学习，总有一天公益慈善会有同一的语言让大家能够沟通。那种公益没有声音，它只是一个眼神，一个微笑和一段持续长久的掌声。 谢谢你们，像恋爱一样去做公益慈善吧！它就是一种生活方式！谢谢你们！

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口述历史:留住民族的记忆

来源： 公益时报 时间： 2014-9-28

北京市永源公益基金会理事长 崔永元   “了解历史，我们才知道从哪里来，应该去向哪里。我常想，把口述历史这件事做好，我们的后代是有希望的。把前面的历史都了解清楚了，他们一定会少走弯路。” 崔永元推动无数普通人用口述的方式记录家族史、家园史 2004年4月的一天，一个名叫《电影传奇》的电视节目出现在中国观众的眼前。同时担任节目制片人、主持人和主要演员的“老电影爱好者”崔永元，让这个节目迅速火了起来。然而这个关于电影的电视节目，最终走向了很多人无法预料的“剧情”：从电视采访变成史料收集，从做节目走到了“口述历史”。 早在节目开播前的2002年，在对电影人的采访过程中，崔永元发现“电影史其实就是社会史，如果我们把中国电影史弄清楚了，就等于读懂了那段中国历史。”自那开始，他先后到美国、日本等地参观考察，发现这些国家保存了我国众多罕见历史人物的口述史及大量影像资料，此外还保存有与中国有关的，包括地质资源、铁路交通、历史文化、流行文化、民俗变迁等大量史料文献，而在国内，这一切还大多空白。他深感使命重大，开始奔走呼吁，以一己之力开始进行口述历史史料收集、整理、保护。 这条路，一走，就是12年。 2013年6月25日，北京市永源公益基金会获准成立，口述历史项目是基金会目前最大的项目之一。基金会的公益资助计划中，一面是与时间赛跑，资助国内已有的专业机构和专业团队，进行重大历史事件亲历者的口述史料抢救性采集、整理、保护;一面是支持普通人用“口述历史”的方式记录自己的家族、家园历史，推动公众对口述历史的认知及价值理解。 他们希望，未来能让这些口述史料在一个公开的平台上，能供公众研究查阅，让人民记忆能永久保存传承。 愿望是美好的，道路不是没有困难。 困境一，缺乏学术学科指导。当崔永元决定做口述历史的时候，他发现，口述历史是门完整的学术体系，是门科学，而中国在此领域，无论是学术规范还是操作规范，近乎空白。 困境二，社会资源长期、系统的投入不足。口述历史是个国家记忆，所面对的是个浩瀚繁杂的近百年历史有机体，若要建立中国国家历史记忆中心，没有社会多元力量介入，以客观视角、长期、系统、庞大财力物力的投入，是很难维系并产生其应有的社会价值。 困境三，口述历史生态体系不完善。口述历史若得以健康发展，需要内生或营造一个生态链，包括学术学科及人才培养、收集保护、研究发掘、社会性转体传播等;目前仅仅开始了收集保护，且同行者寥寥。 困境四，大众观念对口述历史公益的影响。人们总是青睐于易于感动、容易看到效果的社会公益，但对口述历史，能认识其独特社会价值并能给予捐赠支持的人非常少。 当然，面对挑战而行，挑战也可以成为动力。 即将到来的十月，口述历史项目将发起“家·春秋”大学生口述历史影像记录计划。 大学生群体思维活跃、视野开阔、善于接受和尝试新事物，蕴藏着传承与传播的巨大热情。该计划希望通过富有情感、饶有趣味的系列活动，将“口述历史”的概念传导给大学生群体，让其学会运用“口述历史”影像采集方法，与父辈们进行面对面沟通，听父辈讲述在中国近现代重要历史时期中的亲身经历，由此形成一份“家族记忆”。(张雪弢)