追寻小学语文教育的“根”

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追寻小学语文教育的“根”文章作者：刘 春　来源：语文教学通讯·小学刊2011年9月
    新一轮的语文课程改革已进行了十年，十年来，广大语文教育工作者对语文课程的认识逐渐走向深入和清晰，同时仍存在着许多的难解之困。在又一个改革十年到来之际，我们特地采访了苏教版小学语文教材的主编，著名特级教师张庆先生，就语文课程的规律、教材编写与使用、课堂教学实践以及教师专业化成长等问题进行了深入探讨。
    刘春（以下简称刘）：尊敬的张老师，您好！据我所知，您是1957年开始从事语文教育工作的，五十多年来，您亲身经历了语文教学改革的风风雨雨，积累了非常丰厚的语文教学与研究经验，并倾尽全部精力主编了苏教版小学语文教科书。在您心目中，理想的小学语文教育应该是怎样的？
    张庆（以下简称张）：正如你所说，时光飞逝，如白驹过隙，转眼间，我进入小学语文教育领域已经半个多世纪了。这么多年来，我也的确一直在追求语文教育的理想境界，并努力将自己的积累和思考体现在教材编写的理念之中。下面我结合教材编写谈一谈。我心目中理想的语文教育可以用“三个结合”与“两个尊重”来表述。“三个结合”：第一，是工具性与人文性相结合。这句话人人都很熟悉，但往往一进入操作层面，问题就来了。关键是要有一种实事求是的精神，并且要把握好一个合适的度。
    语文课的工具性、人文性如何结合，要因学情的不同制宜，因年段的不同制宜，因课文类型的不同制宜。也就是说，要具体问题具体分析，不可一概而论。比如在第一学段，教师就应该较多地关注汉语拼音、识字和写字，适当渗透人文性教育。因为课标里讲得很清楚：在这一学段，识字、写字始终是教学的重点。苏教版汉语拼音教材尽管创设了情境图和语境歌，但重点还是要放在学习声母、韵母上，不能过多地让学生看图说故事，唱儿歌。词串识字尽管创设了情境，加强了文化素质的教育，但还是要突出识字、写字。到了高年级，学生具备了一定的识字、阅读能力，人文性的教育就可以适当地加强一些。
    第二，是课内与课外相结合。语文是一个实践性很强的课程，因此专靠课堂是解决不了全部问题的。我们编写教材的思路就是让学生“得法于课内，得益于课外”。1994年苏教版教材刚起步的时候，就从三年级开始，安排了一个“课外阅读指导”的课文系列，一学期一篇，如《读书莫放“拦路虎”》《要学会查“无字词典”》《读书作记号的学问》《读书要有选择》《精读与略读》等。到了高年级，就安排了“我读书我快乐”的栏目，要求学生每学期读一本书，分别是《上下五千年》《伊索寓言》《西游记》《鲁滨逊漂流记》。还设计了“作家卡片”“名著便览”等小栏目，也有推荐学生阅读名著的意思，只是不作硬性规定罢了。
    第三，就是教师、学生与家长相结合。就运用方面来说，学语文主要是养成良好的习惯。但良好习惯的养成光靠老师是不够的，还要配合家长齐抓共管，才能见到成效。如一年级学生的写字姿势问题，还有学生养成写日记的习惯，等等，争取家长的支持与配合是必不可少的。“两个尊重”：课标的一个核心理念就是“尊重”。第一是要尊重语文学习的规律。语文学习主要是一个理解、积累和运用的过程。我曾经打过一个比喻，语文教学就像“熏锅屋”一样，是一个熏陶浸染的过程。如词语的理解和积累是小学阶段的重要任务，而学生理解生词，主要是凭借相关的生活经验，比如对于勇敢这一词义的理解，幼儿园的孩子就是打针不哭；对于小学生，可能是打仗时向前勇猛冲锋，不怕死。所以词语解释的关键是与儿童头脑中已有的相关表象相联系。这就是词语学习的规律所在，苏教版教材中有一篇课文叫《要学会查“无字词典”》，就是要教给孩子理解词语的方法。第二是要尊重儿童的学习心理过程。拿识字教学来说，过去小学生一入学，就要学习一个多月的汉语拼音，抑制了儿童学习汉字的迫切心理。现在编写了80个字的基本字，与汉语拼音同步学习，既满足了儿童迫切识字的愿望，又为以后学习合体字准备了部件。
    刘：“三个结合”“两个尊重”非常准确、简明地勾勒出语文教学的理想框架。您曾经在《张庆文集》中写道：“我愿为母语教育研究献上一个完整的样本。”目前，苏教版小学语文教材在历经了十年的课程改革，已成为国内的主流教材之一。你认为苏教版教材这一“样本”，其区别于其他教材的鲜明特色是什么？
    张：苏教版教材最基本、最为重要的任务是注重体现国家意志，体现社会主流价值观。作为对儿童终身有重要影响的启蒙语文课本，这一点是责无旁贷的。在此基础上，我想谈谈苏教版教材的三个特色。
    一是重视传统文化的传承，并融入多元的优秀文化。我们认为一套母语教材，应当将传承民族优秀文化作为自己义不容辞的责任。早在1990年，我们在青岛开会，江苏省教研室的朱家珑主任找到我谈教材编写的问题时，就有一个十分强烈的意向，要让孩子读了我们的教材，成为一个有情有义的人。大家可以看到，我们的教材在孝顺父母这个方面是比较重视的，我认为这是中华传统道德的一块基石。一个不爱父母的人，你能希望他会热爱人民，全心全意地去为人民服务吗？当然我们也适度地融入了一些现代人的理念，如《最佳路径》一课倡导以人为本的理念，再如《三袋麦子》一课，不否定节俭，鼓励消费，但更提倡扩大再生产，艰苦创业。
    二是重视打好基础。我们坚守“小语姓小”的理念，重视打好基础。这方面可以用“一个中心，两个基本点”来表述。所谓“一个中心”就是以促进学生的发展为中心。“两个基本点”，一是打好继续学习语文的基础，具体表述就是“七字诀”：识、写、读、背、作、说、习。二是打好做人的基础，具体的表述是“三个离不开”：语文离不开道德，离开道德的语文教育是危险的语文教育；语文离不开情感，离开情感的语文教育是苍白的语文教育；语文离不开智慧，离开智慧的语文教育是缺乏创造活力的语文教育。
    三是追求简约。教材的框架结构是简约的，即所谓“两根柱子”“一条龙”。两根柱子是阅读和习作，写字教学作为一条龙，是贯穿小学教育始终的。教材的助学系统也是简约的，课后的练习突出主要的方面，就是识、写、读、背。如朗读课文，背诵课文；按笔顺写字；读一读，再抄写；等等。这样的文本所召唤的语文课堂也是要求简简单单上好语文。简简单单的语文教学主要具备四个特点是：一是头绪简化，目标单纯；二是多一些“语文”，少一些“关于语文”的东西；三是课堂情境相对稳定，而不是像走马灯那样频频转换；四是作业当堂完成，把课外时间还给学生。
    刘：扎根传统、注重基础、追求简约构成了苏教版教材鲜明独特的个性。作为教学实践者，需要了解教材的这些特色，知道这样编排的意图，才能将教材本身的价值充分发挥出来。那么教师在教学中如何优化使用教材资源，构建高效课堂，有效培养学生的语文素养呢？
    张：记得以前我曾经举过这样一个亲身经历的事例。一天晚上，到朋友家中聊天。朋友的孙子正在做老师布置的作业：把语串“人外有人、天外有天、学无止境、一往无前”中的每个成语都查出来，并把定义
    抄在书上。我让他背背学过 的语串，他说老师没让背，只让把每个成语抄写三遍。
    课本该怎么教，教师固然有选择教学策略的自由，然而有一点却是应当共同遵守的，这就是要遵循儿童的
学习心理和语言发展的规律。我们在编写课本时，其实是同时考虑到这两方面的。
    就拿语串来说，为什么要求儿童“读读背背”？为什么语串的内容往往与前边所学的课文相关？为什么要给语串配上相关的图画？这样的呈现方式其实都是考虑到儿童该怎么学：儿童对一个成语的理解，不是靠定义来支撑，而是靠相关的表象、事件来支撑。与所学课文内容相关，就是让儿童借助课文内容来理解成语。学习成语是一个逐步加深理解的动态过程，不可能一步到位。学习之初，只是要让儿童在初步理解的基础上，先输入大脑，储存起来。所以要求结合语境去“读”，去“背”。一旦形成了积累，在以后的语文实践活动中，随着这些成语的不断重现，学生自能对其含义逐步加深理解。这就叫做“先吞噬，后反刍”。
    这位老师不谙此意，还是用老一套的办法来教，这就跟编写的本意南辕北辙，背道而驰了！
    以上所举，仅为苏教版教材之“一斑”。若窥其“全豹”，值得深入探讨的问题就更多了：如：一年级上册为什么要把“认一认”与“汉语拼音”交叉安排？课后作业为什么把朗读课文、背诵课文放在第一位？为什么阅读与作文不是一一对应？为什么有些课文的价值取向具有多元性？单元练习中的“学用字词句”为什么要这样编？凡此种种，其背后都有许多“潜台词”，需要我们去思考，去体会。
    记得《克雷洛夫寓言》里有这么一则故事，讲的是天鹅、狗鱼和大虾等共拉一辆载货的车子，天鹅拼命往天上飞，大虾起劲往后面拽，狗鱼则将车子往水下拖。尽管大家都很卖力，但由于拉的方向不同，形不成合力，所以车子还是一动不动。
   教师如何优化使用教材资源？我觉得编者和教者要相互默契，要形成合力。协同用力，车快如飞。只有把课本编写的意图吃透了，才能从儿童学习心理和语言学习的规律出发，选择合适的教学策略，从而取得预期的教学效果。
    还有一点，是老生常谈，但非常重要和关键，就是老师要备好课。现在的语文课堂被搞复杂了，就是因为老师没吃透教材，乱抓一气，能不多而杂吗？能抓住重点吗？能实现简约吗？能体现智慧的开发吗？反过来讲，吃透了教材，目标就清楚了，方法就有了，着力点也就有了。老师在走进课堂前，要把所有教材中涉及到的问题都弄通，就像一个责任心很强的司机，绝不带着一丁点儿隐患上路。
    当然，也不是说教师要唯课本是从，唯编写意图是从，一点也动不得。新的教材观认为，教材不是为教师提供法定的文本，让教师屈从于教材的要求，而是将其视为可以被加工和重新创造的对象。教材是为教师的教学服务的，应当最大限度地满足教师的教学创新。正因为如此，我们在编制教材时，注意到为教者留有较大的创造空间和发挥余地。而老师在使用教材的过程中，不应满足于仅仅了解编写意图，而是要在此基础上，对教材进行二度加工和创造，从而使我们的语文课堂更富有个性，更富有创造性，因而也更具有实效性。
    刘：母语教育对于一个人一生的重要性是不言自明的，从这个意义上来说，语文教师，尤其是小学语文教师承担了更多的使命，构建充满智慧和生命力的，既简约又丰厚的语文课堂是语文教师的共同追求。您认为成为一名优秀的小学语文教师，最为关键的因素有哪些？
    张：一是要热爱孩子。我认为这是最根本的一条。有爱心，才能更好地和孩子交流，一个不喜欢孩子的老师肯定教不好语文。记得多年前研究相似论的张光鉴教授对我说，以学生为主体，就是老师要和孩子“相似”。于永正老师课上得好，最主要的原因就是他热爱儿童，有一颗童心，善解“童”意。他每到一地上课，学生都是生的，可是很快地学生就喜欢上了他。在孩子的眼里，他不是高高在上的特级老师，而是一个年长的大朋友。他上课不是要让孩子配合他，而是要让自己跟孩子相似。他到青海上课，发现那里的孩子不会读书，就放弃了原来的预设，老老实实地带孩子读了一堂课的课文。
    二是老师要成为一个“杂家”。语文老师要有广博的知识，什么都要懂得一点，要博览群书。教师要给学生一杯水，自己就要有一桶水，甚至十桶水。教师读书还要与时俱进，接受新知识，也就是说要有长流水。不要以为小学语文是“小儿科”，其实有很多问题要真正解决并不容易。比如《九色鹿》中的“调达”，“调”该怎么读？看起来是个小问题，要回答就不那么简单。有很多老师去查百家姓，根本查不到，因为这是音译过来的。我曾写了一篇《调达其人及其读音》，虽然只有几百字，但我查阅了好多佛教书和《宗教词典》《大百科全书》。
    三是要有不懈的追求，要让自己成为研究型、专家型的老师。在自己的工作岗位上，要就地卧倒，自觉地坚持进行教育科研。教科研没有那么神秘，教育教学中遇到的问题就是科研课题，教学的过程就是课题实验的过程，取得的成绩就是科研成果。
    还有一点也是我的切身体会，就是提倡语文老师多动笔。多动笔好处多多。可以锻炼自己的创新能力，可以提高自己的思维品质。我从上世纪八十年代初动笔写稿，一个月四篇，整整坚持了二十多年，锻炼了自己的创新思维，收获很大。所以我把多动笔称为做“思维体操”。
    刘：您的《张庆文集》八卷就是二十多年来长期坚持的成果。平时大家都感觉到工作忙，空闲少，很难拥有足够的时间写作。您是如何抓住时间和机会，长期坚持写作的呢？
    张：过去欧阳修不是说过三上嘛，马上，枕上，厕上。其实就是用边角料的时间。过去我上下班是坐公交车的，常常是利用等车、坐车的时间构思。文章的关键是琢磨点子，创意出来了，文章也就出来了。我还有个习惯，兜里装着卡片，随时记下自己的灵感，有时间再做整理，贵在坚持。当然我很少逛街、看电视、看电影，时间也就是这样一点一滴地挤出来的。
    刘：爱孩子，善研究，勤思考，多写作，这些都是作为一位优秀教师的必备素质。教师是课程实施最为关键的因素，只有教师自己真正把握语文教育的核心价值，才能从容而准确地实施语文课程。从几十年的语文课程改革历程来看，语文总是在工具性和人文性之间摇摆不定，至今仍有许多教师在困惑中迷失方向。您认为语文教育的“根”在哪里，小学语文教育有没有可以遵循的不变规律？
   张：语文的“根”在哪里？顾名思义，语文课就是要抓“语”抓“文”。语文教育的根本就是语言文字的学习。从这个意义上来说，语文课不能弱化工具性，特别是在小学阶段。过去的启蒙教育就是识字，当然语文教育的识字离不开当时社会的主流价值观，从古至今都是如此，但是基点是学习语言文字，要识字、要会读书、要会写作。现在有的人排斥工具性，排斥字词句的基本功，空谈人文性，课堂上只是一个劲儿地煽情，置“语”和“文”于不顾，恐怕也是一种偏向。
    屈原有云“吾将上下而求索”，追求的是什么？是追求真理。我们是做启蒙教育的，追索的是语文教育规律。当然，语文教育需要创新，但创新必须要以传统为基础，原来已经认识到的东西是发展的起点。而现在的语文教育似乎盛行“追风”，风一来，以前的经验全都烟消云散了，比如说，语文课的煽情现象早在上个世纪八十年代就曾经出现过，事实证明是行不通的，现在这股风又回来了，这样下去，对语文教育是没有好处的。
    这几年我在家里教小孩子读《论语》《老子》，感觉到老祖宗的思想很深刻，很有针对性，对思考教育问题也很有启发。
   如孔子所说的“中庸之道”。什么是“中”？不偏谓之“中”。什么是“庸”？不易谓之“庸”。有一次，孔子带着他的弟子去太庙里参观。太庙里有一种悬吊着的倾斜的容器，叫做“欹器”。这种容器空着的时候是倾斜的；然后往里面注水，注到一半的时候，容器就正立着；再继续往里面灌水，水满了，容器反倒翻了，水也泼出来了。这说明了什么道理呢？是说处理问题要把握一个合适的度，不到位不好，越了位也不好，过犹不及嘛。
    反思一下这一轮的语文课改，其前期出现的一些做法并不是不好，而是在“度”的把握上出了问题。如，为了尊重儿童的独特体验，教师却放弃了用正确的价值观来引导学生；强调了自主学习，又忽略了教师的传授；上课时占用大量的时间让学生交流搜集来的资料，却把文本丢在一旁；不恰当地使用多媒体，以多媒体取代了读书；等等。再好的手段、方法，如果没有把握好合适的度，用得过了头，其结果往往是事与愿违。
    不易谓之“庸”。“易”是变，“不易”就是不变。难道天下还有不变的东西？我想了想，这恐怕就是指日常的一些东西，比如，天天都要吃饭，要喝水，要睡觉，这是不会改变的，这就叫做“庸”。语文教育中有没有不会改变的东西？我想还是有的，比如，要上好课就得吃透教材，吃透学生，这到什么时候都是这样。我看过一本张居正讲解的《论语》，其实那就是他给小皇帝讲课的备课笔记。他很重视联系实际来谈该怎么样当好这个皇帝。现在讲超越教材，讲课堂生成，有的人就以为无需钻研教材了，有的搞什么“资源共享”，实际上就是分工备课大家共用。别的能共享，钻研的过程能共享吗？什么都可以代替，备课怎么可以代替呢？现在人们认识到了钻研教材的重要，开始提“文本细读”。“文本”者，课文也；“细读”者，不就是钻研吗？还是一码事。阅读课，就得让学生读书，通过读书来领悟，来感受，这恐怕也是不会变的吧？有的地方上阅读课，让学生看电影，然后再讨论，此种方式虽然新颖，但要说是阅读课，实在是不敢苟同。这就是中庸理论给我带来的教育启发。
    老子的思想给我带来的启发也很多。目前的世俗观念重视“有”，得“占有”。“不能让孩子输在起跑线上”的观点很盛行，在学校里不要说了，回到家里，各种补习班、特长班把孩子的时间占得满满的。著名的“钱学森之问”：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”我想，根本上是教育体制出了问题。把孩子的一切都塞得满满的，孩子如何发展个性。老子说：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。”古代的战车为什么能行走，因为车轴部分是空的，才能发挥车的作用；我手中的茶壶中间是空的，才能做器物，我们的房子不是一个水泥墩子，中间是空的，才能住人。回想起我的童年，虽然教学质量不见得好，但给我留下了许多玩的空间，我业余时间最喜欢玩洋画，我喜欢读《水浒传》，那些画片是我的启蒙。我小时候还喜欢画画，我那时候上半天学，下午就钻到戏院里去看戏，晚上回来就把戏里的人物画出来，贴的满墙都是的，要不是因为视力问题，我有可能从事画画了。所以一个人的发展有多种可能性，问题是有没有给你提供发展条件。现在的问题在于教育光注重“有”，而没能看到“无”的价值，没有给孩子的天赋和个性发展提供机会，把孩子所有的发展空间堵得满满的，就像堵车一样，没有了出路，怎么能出人才呢？从这个意义上来讲，教育还有一个不变的规律，就是不仅要强调“有”，还要重视“无”，给学生提供天赋与个性发展的空间，这样才有杰出人才出现的可能。
    刘：小学语文的根本点和着力点是语文。语文课必须通过语言的训练和熏陶提高学生的语文素养和语言能力，而思想情感的体会是附着在语言学习上的。当下在全国范围内出现的一种语文课泛人文倾向，特别需要语文工作者对语文规律重新思考，明确定位，正本清源。您今天的一席话承载了您几十年来对教育的不懈探索和深刻思考，为我们明晰了小学语文教育的方向。尤其是用文化经典诠释教育问题，让我们一扫困惑，豁然开朗，让我们更加坚定地去追索语文教育的核心价值，更加有信心走好今后的语文教育之路。谢谢您！
    （作者单位：江苏省徐州市中小学教研室）