汉字简化简史

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原文地址：汉字简化简史作者：迪种宝

汉字简化简史

       一、汉字简化简史

       简体字是汉字演变的逻辑结果。汉字从甲骨文、金文变为篆书，再变为隶书、楷书，其总趋势就是从繁到简。隶书是篆书的简化，草书、行书又是隶书的简化，而简体字正是楷书的简化。楷书在魏晋时开始出现，而简体字已见于南北朝（４－６世纪）的碑刻，到隋唐时代简化字逐渐增多，在民间相当普遍，被称为“俗体字”。我们今天使用的许多简化字，在这时候就已经开始出现，例如“营”、“寿”、“尽”、“敌”、“继”、“烛”、“壮”、“齐”、“渊”、“娄”、“顾”、“献”、“变”、“灯”、“坟”、“驴”，等等。唐代颜元孙着《干禄字书》和王仁〔日句〕着《刊谬补缺切韵》，都收了极多的俗体字。宋代以后，随着印刷术的发明，简体字由碑刻和手写转到雕版印刷的书籍上，从而扩大了简体字的流行范围，数量大大增多。根据《宋元以来俗字谱》，宋元明清１２种民间刻本中所用的简体字多达６２４０个，合为繁体字共１６０４个，平均每个繁体字有３．９个不同的简化字，与今天使用的简体字完全相同的有“实”、“宝”、“听”、“万”、“礼”、“旧”、“与”、“庄”、“梦”、“虽”、“医”、“阳”、“凤”、“声”、“义”、“乱”、“台”、“党”、“归”、“办”、“辞”、“断”、“罗”、“会”、“怜”、“怀”等等共达３３０多个。

       １９０９年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是历史上第一次公开提倡使用简体字。

       １９２２年，陆费逵又发表论文《整理汉字的意见》，建议采用已在民间流行的简体字，并把其它笔画多的字也简化。

       １９２２年，钱玄同在国语统一筹备委员会上提出《减省现行汉字的笔画案》，得到陆基、黎锦熙、杨树达的联署。这是历史上有关简体字的第一个具体方案，主张把过去只在民间流行的简体字作为正体字应用于一切正规的书面语。它提出的八种简化汉字的方法，实际上也就是现行简体字的产生依据，影响深远。

       １９２８年，胡怀琛出版《简易字说》，收简体字３００多个。

       １９３０年，中央研究院历史语言研究所出版刘复、李家瑞合编的《宋元以来俗字表》，反映了一千年来简体字的发展情况。

       １９３２年，国民政府教育部公布出版国语筹备委员会编订的《国音常用字汇》，收入不少简体字，并指出：“现在应该把它（简体字）推行，使书写处于约易。”

       １９３４年，中国图书馆服务社出版杜定友的《简字标准字表》，收简体字３５３个。徐则敏在《论语半月刊》发表《５５０俗字表》。钱玄同在国语统一筹备委员会提出《搜集固有而较适用的简体字案》。

       １９３５年，钱玄同主持编成《简体字谱》草稿，收简体字２４００多个。同年８月，国民党政府教育部采用这份草稿的一部分，公布“第一批简体字表”，收字３２４个，虽然在第二年的２月又通令收回，但毕竟是历史上由政府公布的第一个简体字表。也就是在这一年，上海文化界组织“手头字推行会”，发起推行“手头字（即简体字）”运动。

       １９３６年１０月，容庚的《简体字典》出版，收字达４４４５，基本上本自草书。同年１１月，陈光尧出版《常用简字表》，收字３１５０个，约一半本自草书，一半来自俗体字。

       １９３７年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第一表，收字１７００个。

抗日战争爆发，简体字运动才被迫停顿，而主要在中共统治区继续发展。共产党取得政权后，立即着手继续推行简化汉字。

       １９５０年，中央人民政府教育部社会教育司编制《常用简体字登记表》。

１９５１年，在上表的基础上，根据“述而不作”的原则，拟出《第一批简体字表》，收字５５５个。 １９５２年２月５日，中国文字改革研究委员会成立。 １９５４年底，文改委在《第一批简体字表》的基础上，拟出《汉字简化方案〔草案〕》，收字７９８个，简化偏旁５６个，并废除４００个异体字。 １９５５年２月２日，《汉字简化方案〔草案〕》发表，把其中的２６１个字分３批在全国５０多种报刊上试用。同年７月１３日，国务院成立汉字简化方案审订委员会。同年１０月，举行全国文字改革会议，讨论通过《汉字简化方案〔修正草案〕》，收字减少为５１５个，简化偏旁减少为５４个。 １９５６年１月２８日，《汉字简化方案》经汉字简化方案审订委员会审订，由国务院全体会议第２３次会议通过，３１日在《人民日报》正式公布，在全国推行。以后这个方案根据使用情况而略有改变，１９６４年５月，文改委出版了《简化字总表》，共分三表：第一表是３５２个不作偏旁用的简化字，第二表是１３２个可作偏旁用的简化字和１４个简化偏旁，第三表是经过偏旁类推而成的１７５４个简化字；共２２３８字（因“签”、“须”两字重见，实际为２２３６字），这就是今天中国大陆的用字标准。 而在其它使用汉字的国家，同样也在简化汉字。 新加坡：１９６９年公布第一批简体字５０２个，除了６７字（称为“异体简化字”），均与中国公布的简化字相同。１９７４年，又公布《简体字总表》，收简体字２２４８个，包括了中国公布的所有简化字，以及１０个中国尚未简化的，如“要”、“窗”。１９７６年５月，颁布《简体字总表》修订本，删除这１０个简化字和异体简体字，从而与中国的《简化字总表》完全一致。 马来西亚：１９７２年成立“马来西亚简化汉字委员会”，１９８１年出版《简化汉字总表》，与中国的《简化字总表》完全一致。 泰国：本来规定华文学校一律不准用简体字教学，在联合国以简体字为汉字标准后，宣布取消原来的限制，于１９８３年底同意所有的华文学校都可教学简体字，发行简繁对照表手册，并在小学课本上附加简繁对照表。 日本：日本使用汉字已有近两千年的历史，在民间也长期流行一些简体字。１９４６年日本内阁公布《当用汉字表》，收字１８５０个，其中有１３１个是简体字，与中国简体字相同的有５３个，差不多相同的有９个。 南朝鲜：１９８３年《朝鲜日报》公布第一批简体字９０个，在《朝鲜日报》上使用，与中国相同的有２９个，差不多相同的有４个。 二、汉字简化的原则和方法： 汉字简化的原则是：“述而不作”、“约定俗成，稳步前进”，也就是说尽量采用已经在民间长期流行的简体字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。那种“简体字是共产党发明的”、“简体字是郭沫若等人造出来的”的笑谈，不过是国民党的宣传。汉字简化的方法是以钱玄同在１９２２年提出的方法为基础的，共有七种： １、采用比画简单的古字。如“从”、“众”、“礼”、“无”、“尘”、“云”等等，这些字都见于《说文解字》，比繁体字更符合“六书”，有的繁体字反而是写错了的（参见方舟子《字源和汉字简化》一文）。 ２、草书楷化。如“专”、“东”、“汤”、“乐”、“当”、“买”、“农”、“孙”、“为”等。 ３、用简单的符号代替复杂的偏旁。如“鸡”、“观”、“戏”、“邓”、“难”、“欢”、“区”、“岁”、“罗”、“刘”、“齐”等。 ４、仅保留原字的有特征的部份。如“声”、“习”、“县”、“医”、“务”、“广”、“条”、“凿”等。 ５、原来的形声字改换简单的声旁。如“辽”、“迁”、“邮”、“阶”、“运”、“远”、“扰”、“犹”、“惊”、“护”等。 ６、保留原字轮廓。比如“龟”、“虑”、“爱”等。 ７、在不引起混淆的情况下，同音字合并为简单的那个字。比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并，“面孔”的“面”和“面条”的“面”合并，“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并，“忧郁”的“郁”和“郁郁葱葱”的“郁”合并。这些合并在现代文中不会引起词义的混乱，简化字的使用者从未感到不便，反而是些从未用过简化字的人在那里想当然地杞人忧天。 有几个常用字特别值得一提：“龟”字，繁体近二十笔，简直是一笔一画在画一只龟，难写（我至今不知其正确笔顺、笔画），难记（经常阅读繁体字书籍的尚且我认得写不得，何况小学生），简化后保留其轮廓，仅剩七笔。“忧郁”的“郁”，繁体多达二十九笔！写法极其复杂，也很难记（据说有一次汉学会议上有人靠写出这个字赢得一片掌声），简化后以“葱郁”的“郁”代替，仅八笔。“吁”繁体字多达三十一笔，也极难记住写法，简化后改为“口”形“于”声的形声字，好记得很，且不过六笔。“衅”的繁体字二十六笔，写法也相当古怪，明白了其字源也未必能记得其写法，简化后仅十一笔。

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回到原典：百年语文第一书2014年01月16日15:24  读书专栏  作者：胡赳赳  我有话说(49人参与)


澄衷蒙学堂字课图说
　　时隔一百一十二年后，《澄衷蒙学堂字课图说》要再版了，这是件让人备感兴奋的事。
　　它是配得上“百年语文第一书”之誉的。胡适童年倚靠此书发蒙。中年时，他曾在陈存仁的陪同下，到上海造访澄衷学堂旧识，会见任职过校长的谢观。胡适说：“中国自有学校以来，第一部教科书，就是《澄衷蒙学堂启蒙读本》(即本书)，这一部读本在中国教育史上，有着历史性的价值。”胡适问谢，是否还能觅到一部。谢说：“我本来有两部，一部在进商务编译所时，作为编著《共和国教科书》的参考资料；一部藏在家中，我可把这部送给你。”
　　据陈存仁观察，胡适得书后，“摩挲了很久”，还写了屏条送给谢先生以示感谢。(见《阅世品人录》，陈存仁著。)
　　《澄衷蒙学堂字课图说》作为有史以来第一部学校编纂的语文课本，其精神传承直接影响了后来的《国民字课图说》(1915年)，还影响了同时代的《共和国教科书》(1912年)。从晚清到民国，这种隐性线索还存在着，可谓是近现代中华语文课本的典范，一路灿烂光华、自强不息。及至当代，此书却寂寂无闻。
　　《澄衷蒙学堂字课图说》初版于1901年，即清光绪二十七年。全书八册(四卷)，共选三千二百九十一个汉字，插图七百六十二幅。扉页刊“苏州吴子城绘图，本学堂印书处印”。当时以石版印刷流通，随即广为仿效和普及，成为全国各小学学堂通行教材。几十年间，其扩印之多、流布之广、版本之杂，一时无二。
　　值得一提的是，《澄衷蒙学堂字课图说》的精美程度令人叹为观止。虽为工匠所制，但却意外地创造了一座高峰，体现了民间书法艺术与绘图艺术的完美结合。书中所绘图画多为《点石斋画报》风格，人物、花鸟、建筑、器物，大者半框，小者半框六幅。至今仍为收藏家视若拱璧，不轻易示人。目前可以考证的是，“苏州吴子城”并无此人，乃民间画匠的化名，“吴子城”系旧时民间对苏州内城的称呼。
　　在版式上，该书也打破了线装书的通常格式，大胆采用“六宫格”，使之具有图文合参、学养并重的含纳之趣。
　　《澄衷蒙学堂字课图说》处在线装书从木版印刷向石版印刷的过渡时期，也处在西学东渐、思想杂出的旧学、新学接壤之际，这一切，皆在书中留下了特殊的记号，如：卷一中印有五十一幅世界和中国地图的插绘。又如：对于电的解释，就很有意思：“阴阳二气薄而生热，热而发光曰电”，“电速三倍于光，每秒约行五十七万英里。动植及金类多有含之者。今所用，则人造之电也”，讲到了人可以发电。由电的概念扩大到雷：“阴阳二电摩荡空际，鼓击而成声者为雷。雷声必在电后者，光行较速于声。如施放火炮，先见火后闻声也。避雷之法，勿近铁器，勿着湿衣，勿倚高墙，勿开窗户。屋高设防雷杆，可以引电入地”，为小学生提供了有用的防雷知识。
　　对潮汐现象，教科书作了长篇解释，引用了当时的最新发现：“潮汐之理，昔人但谓地与日月相吸而成，惟地球背日月面成潮之理，终难明确。数年前美国天文学家，谓地球对日月面与背日月面所成之潮，不仅关日月吸力，更由向心离心二力而生。对日月面之水，向心力大于离心力，故水也对日月凸出而成潮。背日月面之水，离心力大于向心力，故水也背日月凸出而成潮。对面既有潮，背面复有潮，故地绕本轴一周潮必两至。”此时，科学术语“向心力”、“离心力”见诸语端。
　　对“议”字的解释也很科学：“谓欲事合于义，必群相论议也。因引申为风议谏议之议。今中国有事上闻，辄归部奏；泰西各国则归上下议院公议。”字里行间，申明了西方的议会制度。
　　亦有论者称这套课本“是文明史的重要标志之一”。八册内列“检字、类字、字课图说”等内容。字课图说分成简说与详说，简说为十岁以下的学生而说，详说为十一岁以上的学生而说；注音、释义各有侧重；以常用字为主，生僻者不载；字义分详简二类，识字之序分浅深二级，先浅后深。
　　可见，此书既是一部小型的百科全书，又是一部小学字典，同时，还是一部解释字根意义、正本清源的《说文解字》。
　　如今的成人，哪里掌握得到三千个汉字呢？即便一般作家，一千多个汉字也足够用了。当年的童子，读罢此书，当比今之成人有文化底子，这也无怪乎受此书启蒙的胡适，如此念念不忘了。
　　《澄衷蒙学堂字课图说》，今天更应成为一家人共同阅读的工具书。
　　《澄衷蒙学堂字课图说》的创制，得益于二人：一位是澄衷蒙学堂的创始人叶澄衷先生(1840—1899)，他是慈善家，上海富商，以商积德，泽被后人，晚年将家产捐了个干净；一位是澄衷蒙学堂首任校长刘树屏先生(1857—1917)，他运用博古通今之学问，倾力编撰而成此书。刘先生书文俱好、能办事，民国后隐居不出，民国六年辞世。此二人，不曝大名，持常遇变、低调应物，具有中华民格、士格的不屈底气与仁爱精神，值得永久敬仰。
　　胡适先生对澄衷学堂的对联记忆深刻，乃刘树屏根据叶澄衷遗志所撰：“昔以孤幼旅寓申江，自伤老大无成，有类夜行须炳烛；今为童蒙特开讲舍，所望髻年志学，一般努力惜分阴。”民国时，胡适还曾打问叶家后人之状况。据零星消息，一九四九年后，叶家后人辗转流落香港，皆有志业，颇堪欣慰。
　　“澄衷蒙学堂”首任校长为刘树屏，不久校董会聘请著名教育家蔡元培为代理校长，主持校务。蔡元培是一位极有思想的教育家，如他立“诚朴”为校风；学堂以“民生在勤”、“勤能补拙”为全体师生座右铭，并制定严格的考试制度。“澄衷学堂”从兴办到1949年的五十年间，先后培养了数千学子，其中著名人士有胡适、夏宗辉、王玉润、袁牧之、竺可桢等。作家茅盾曾回忆，他童年所用的启蒙教材，也是由母亲为他选定的《澄衷蒙学堂字课图说》。1949年后，澄衷学堂几经变故，今为上海澄衷中学。
　　关于语文启蒙教育，《澄衷学堂章程》倡导“性灵说”：“训蒙以开发性灵为第一义。教者了然于口，听者自了然于心；即或秉质不齐，亦宜循循善诱，不必过事束缚，以窒性灵。”
　　一切是机缘巧合，我们于近年搜求到一部原典，八册集全、品相颇佳。先是在圈子里传看，无论是艺术家、作家还是出版人，都失声叫绝、手玩不止。惜乎只此一部，不能与更多爱书人分享，便发心要不计工本，使之流传。条件只有一个，那就是“尊原典，奉原样”。原汁原味，不做任何更改，使此书的风貌、气息、温度能够全然流露。我相信，目前需要的不是创造，而是继承。把断裂的传统续上，就是最前卫的事。
　　得新星出版社老愚先生厚爱，这一愿望最终得以呈现。全书以影印加修复的方式，最大程度地“还原”原始景观。其装订方式也遵循线装古法。
　　最后，尤要感谢陈丹青先生，他说：“现在的孩子看到这部书，不知要该多开心了。”承蒙丹青先生关怀，允为题签，为本书再版增色不少。
　　我们其实什么也没做，只是一个热心的读者而已，全靠大家来帮忙。想起佛经一句话“念念成形，形皆有识”。叶澄衷先生和刘树屏先生有他们的心念，他们的心念凝聚成了《澄衷蒙学堂字课图说》，此书也由此有了自己的命运转归与自我意识吧。
　　这便是复活：先生回来了，原典回来了。

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原文地址：视频：汉字的形成作者：迪种宝
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