中国当代思想家不超过五个

jssh365

中国当代思想家不超过五个

萧三匝

先抛出我的结论：中国当代思想家不超过五个。

至于原因，容我细细说来。

什么样的人配称“思想家”?不同的人有不同的说法，但似乎并没有所有人都公认的定义。既然如此，我也可以有我自己的定义：

一，思想家是自问自答的人，他既出题，又解题。他必须有敏锐地找到大问题的能力，又必须通过自己的论证为这些问题提供足以说服人的答案。所谓大问题，就是人类的根本困境，而且首先是思想家所处的社会面临的重大困境。受问题意识的指引，思想家痛苦地思考、精确地表达。

二，思想家是时代的瞭望者。他能超越一己利益，着眼于人的解放。因抱持“为天地立心，为生民立命”，“为万世开太平”之志(我故意删掉了“为往圣继绝学”句，原因见后文)，他总能看得比普通人远一些、深一些。

三，思想家必须独立思考。他平视、甚至俯视一切人，甚至先贤大哲。这并不是因为他狂傲，而是因为任何人都不能为他所思考的问题提供现成的答案，他只能从先贤大哲那里寻找灵感和启示。这样做并不意味着他对先贤大哲不敬。“六经责我开生面”，对思想家而言，不能“我注六经”，只能“六经注我”。因此，从本质上讲，思想家必须具有原创力。

四，独立思考并不是无所依傍的同义词，思想家依傍的是历史和现实。基于历史感和现实感，他虽然瞭望时代，但并不描绘乌托邦。他知道，描绘乌托邦是文学家的活儿。

五，思想家的言说必须自成体系、逻辑周延。所谓体系，至少应该打通“是什么”、“为什么”、“怎么办”的逻辑链条。偶出妙语，甚至妙语连珠能称得上是才子，但称不上是思想家。相反，恃才是思想家的大敌，因为恃才者往往夸张，而思想家必须理性。

以此定义来衡量现实中的知识分子，至少，以下几类人不能称为思想家：

一，常识宣传员。在一个缺乏常识的社会，宣传常识当然有必要，但思想家的职责不是宣传常识。学者证明常识，思想家打破常识。常识宣传员满足于应然，无力论证如何才能从实然到应然，宣传员止步之处，正是思想家起步之处。

二，解构主义者。讽刺、调笑、谩骂、哀叹，甚至悲愤的目的都是解构，但解构的目的不过是为了证明常识的重要，正如上条所言，思想家不会满足于此。没有建构的人，思想再复杂，也很难称为思想家。

三，站队者。很多人在乎立场的选择，甚至在尚未搞明白事实真相前就急于选择自己的立场，以此来证明自己的坚定。真正的思想家绝不会如此简单化，因为简单化往往为理性所不容。

四，媚众者。知识分子大都主张不媚上，但很少有人公开主张不媚众，更少有人对多数人的一致意见说不。事实上，这就是不独立的表现，必为思想家所不取。进而言之，思想家既关注时代，又必须与时代保持距离。不关注时代，往往虚妄;太关注时代，终难昂首前瞻。真正的思想家必然不是穿梭于热闹场中的人物，他一定是孤独的。

大概五年前，我就开始通过各种渠道发问：谁堪称中国当代思想家?结果应者寥寥。五年来，基于以上自定的标准，我心中已有初步答案。在此，我不必说出具体的人名，但我想说，中国当代思想家的确不超过五个。

有人说，你这陈义太高了吧。我的回答是，我们已经把“大师”糟蹋了，还是不要糟蹋“思想家”了吧，高点有什么不好呢?