《重庆市私立巴蜀小学校宣言》（1932年8月）

jssh365 · 发表于 2014-5-22 20:13:53

《重庆市私立巴蜀小学校宣言》（1932年8月）

－－作者：王缵绪
“教育有成功的一天吗?”直截了当的说：“不会有”。假使你只有“空间观念”，那末教育可以有成功的一天。假使你在“空间观念”里再加了“时间观念”，那末教育永不会成功。时代潮流在不停地前进，教育怎能停留在时代的后面。文化思想在不停地扩展，教育怎能停留在文化的后面。教育是时代上“开往继来”的事业，他要趋合时代，适应潮流；他要发扬文化，扶植思想，在未来的时日中，他决没有止境。
不容讳言的，我国因文化思想没有激进的缘故，教育没有长足的进步。更不必讳言的，巴蜀因为地理上的关系，在教育没有长足进步的我国里，不能站在最前线上。我们既看到教育是不息地前进的，我们更看到巴蜀的教育在我国里不能站在最前线上。怎样地去使教育逐步地推进改善，便成了巴蜀的一个重要的问题。凡是与巴蜀教育有关系的人士，不论是教育的实验者，不论是教育的行政者，谁都观感到这么一个重要问题，而且谁都在谋一个方法解决这么一个重要问题。只是环境的制裁太厉害了，经济的拮据，足以打破计划；人才的缺乏，足以阻碍进行；因袭的思想，足以影响前途。于是“观感到”尽管“观感到”，解决的方法尽管在想，而重要的问题依然还是重要的问题。
　　　
重要的问题，尽他成重要的问题吗?不成，不成。我们终该得使严重的问题渐趋和缓——在我们的能力范剧以内。于是我们便想创造一个新的学校环境，实验一些新的学校教育。学校教育约可分为三种：一是大学教育，一是中学教育，一是小学教育。大学教育的基础是建筑在中学教育上的，而中学教育的基础却是建筑在小学教育上的。小学教育便成了一切教育的基本教育。基本教育的好坏，从直系上说，直接影响到中学教育和大学教育。从旁系上说，间接影响到社会教育。于是我们便计划创造一个新的学校环境，实验一些新的小学教育。这一个小学校，便是巴蜀小学校。

为什么要创办这个巴蜀小学校，己简略的说明了。怎样去办这巴蜀小学校，我们也该得说几句，陈在社会人士的面前，请求教益。
　　　
一般的学校，或者是为了经济的关系，设备方面，能从简的都从简了，能省去的都省去了，几乎只有“教”的地方，没有“育”的地方；只有“教”的工具，没有“育”的工具。整个的教育，畸形的发展，教育的效率，充其量只能作到教而不育。我们的学校，既是创造一个新的环境，一切的设备，便当顾及教的种种，又顾及育的种种。在教的设施里，不忘掉育。在育的工作中，不忘掉教。整个的教育，不使他有割裂的现象。凡是小学行政上应有的设备，我们当尽量的设备起来；凡是教育原理上应当注意的地方，我们都注意。使儿童在“教育的”、“科学的”环境里生活。但是奢侈华美，我们却绝对避免，不愿意造成贵族化的环境。
　　　
哪一个学校不愿聘几位优良的教师？哪一位教师不愿意得到安定的生活？然而在教育没有保障的现在，学校的本身，且在风雨烈渺之中，遑论其他？我们巴蜀学校，当然也愿意得到许多优良教师，我们更愿意许多优良的教师能集中精神兴趣于本校的教育。我们要达到这目的，便当竭尽全力来谋求教师生活的安定。我们想，教师的生活安定了以后，便能集中其精神；能集中其精神，便能对于他的任务能发生兴趣；对于他的任务能发生兴趣。便会有研究的精神。研究的精神，是教育前进的power（动力）。有了研究的精神，还愁教育不前进吗?
　　　
我们为了要得到对于教育有真实兴趣的教师，聘任的方法，不和一般的学校一样，我们不以介绍人和介绍信作为取合的标准，我们当以教师的才能和学校的需要作为选择的前提。一切的教师，都须经过一度教育上的谈话，相当时期的合作，如果待聘教师，适合我们需要的，便正式聘任。正式聘任以后，我们不愿意轻易更动，俾得有安定的教师，这样办法，社会人士不致认为新奇罢！我们想：欲免掉人浮于事事浮于人的弊端，这是一个比较妥善的方法。
　　　
试分析一个学龄儿童的生活，简直是“三重生活”。上学时过的是学校生活，散学后回家过的是家庭生活，家里玩得够了，跑到社会上，便接近社会生活。这三种生活的趋向是完全不同的，有时还绝对的矛盾哩！学校生活是“教育的”，家庭生活却是趋向“享乐的”、“放任的”，而现实的社会生活更多“非教育的”。儿童生活在这样趋向不同的环境里，足以戕贼身心的因子，无形中会渗透到每个脑细胞里，教育的效力便不容易显现。我们要使儿童的身心不受其他的影响，在正常的状态中发育，儿童便须和“非教育的”社会生活暂时隔离；“享乐式的”家庭生活暂时疏远，使之一贯处在教育的生活中。换言之，就是儿童须完全住校，这好象是太枯寂了。不然，不然，我们的能力不能使家庭生活转成学校教育化，但我们可以使学校生活转成家庭生活化；我们的能力，不能使社会非教育的社会转成教育的，但我们可以使学校生活转成社会化。杜威说：“学校即社会，教育即生活。”我们当从这条路上走去。
　　　
为了使我们的学生部须住校的关系，个个的教师都是儿童的导师，同时也都是儿童的保姆。我们为慎重将事起见，更当招致许多看护妇，襄助这件育的事情。我们且不在经费上计较，只须在儿童教育上应当这样做的便这样做去。
　　　
我们在前面说过，“创造一个新的学校环境，实验一些新的小学教育”，要使理想得以实现，计划得以进行，我们不愿以经费限制事业，愿以事业支配经费。但是，“用少量的经济，去办最大限的事业，收最大量的效果”一句话，我们仍作为行政上的一个原则。
　　　
学校教育的通病，是学生只知道“读”书，不知道“用”书；教师只知道教学生“读”书，不知指导学生“用”书；学生只知道求纸面上的平面知识，不知道求事实中的立体知识；教师只知道传授纸面上的平面知识，不知道教导事实中的立体知识。学校教育不和实际相应，便是为此。学校教育尽是扩充而国民能力不能增加，也是为此。学校培养的人才，不适合于社会的需求，也是为此。我们认清“书”是一种工具，应当活用这工具，获得前人经验；我们更认清足以获得知识的工具，不只是书，是以我们当尽量的指导儿童利用各方面的工具，获得各方面的知识。孙中山先生说：学校之目的，于读书、识字、学问之外，更当注意于双手万能，力求实用。我们当根据先哲的教育名言，决定我们“手脑并用”的教育原则。我们希望我们的学生“头脑是科学的，身手是劳工的”。
　　　
最后，我们很诚恳忠实的这样说：
　　　
我们决以最大的努力，期获最大的效果。敬请各界人士，给我们以最大的助力。
校董长：王缵绪

注：原文2553字，载1932年8月重庆《巴蜀日报》。
　　　
王缵绪1929年购买张家花园以创办重庆私立巴蜀小学校；（并在经营18年中，未收取费用，反而用临街房屋出租供养学校正常开支，并高薪聘用江苏教育家周勖成、孙伯才、康心如等教育专家来渝主持校务。32年8月，王缵绪即兴公开发表了《巴蜀宣言》，将其办学宗旨昭示社会各界。　　　
王缵绪在他筹备巴蜀幼稚园及小学校的过经之中，更多次告诉大家他对于教育的主张和态度。他认为自教而教、学，而教、学、做，只是一种教学手段的变迁，趋向固然是对的，只是不足以救济教育本身上的缺陷，就是教而不养。他极力创造一个新的环境，试验他的教育理想。同时他为学校制定下了校训：“公正诚朴”。