期待朴素的教育研究

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期待朴素的教育研究

来源： 《教育科学研究》2010年第4期 作者： 时龙

朴素是个好词，也是历来为人提倡的观念与行为。朴素的基本词义是：本性，本质，本原；质朴，无文饰；俭朴，不奢侈。人们一般是从生活状态的角度来理解朴素的，其实，朴素也是一种思维状态和研究状态。

面对纷繁复杂的教育现象，人们各抒己见，见仁见智。我以为，有必要提倡朴素的教育。研究教育研究的朴素性，不是研究的简单化和粗放化，而是教育研究者的基本价值取向。

朴素的教育研究，首先要基于教育研究的实践性。注重对教育实践的研究，固然要研究教育发展中的实际问题，但是，这些实际问题也有其自身的发生原因和发展历程，开展对教育实践的研究，就要特别关注教育实践的起点，关注教育实践的本原。有一些关于教育实际问题的研究，往往截取教育实践链条中的一节，借题发挥，议论风生，其研究思路和论述表达，既不问前因，也不问前程，对于教育实践的起点是什么，在哪里等，不甚了了，语焉不详。这样的研究只能被视为实际问题研究，而不是实践问题研究。

朴素的教育研究，还要讲求教育研究的真实性。朴素即是真实，虚浮导致虚假。研究者一般都知道要区分真问题和伪问题。确定研究问题的真伪，主要不在于问题是不是事实，而是看其问题是否有研究价值，即这个问题的提出是不是新问题，研究是不是有新意，研究结论能不能有助于解决问题。如果研究的问题所讨论的现象是一个不争的事实，所阐述的观点是一个不言自明的道理，所提供的对策是一个无关痛痒的言论，我们就有理由认为这一研究问题不具真实性，也不够朴素。

朴素的教育研究，也体现为研究表达的平实，这也是文风问题。文风是研究者在研究表达中使用语言的风格，反映一定的文化风尚，是研究者思想作风的体现。古人云：士君子立言，贵平正尤贵精详。一个好的研究表达，应该是高屋建瓴的平铺直叙，言之有据，文从字顺，观点鲜明，大道理讲得明白，新观点论得清楚，读者和听者津津乐道。容笔者坦言，当下个别的研究表达，夸夸其谈，东拉西扯，不知所云；下笔千言万语却词不达意，不得要领，缺少理论武装只能靠语言包装，如此等等。《庄子·山木》有言：“既雕既琢，复归于朴。”应该说，回归朴素的研究表达，是教育研究走向深刻的桥梁。

朴素的教育研究，是遵循学术道德和学术规范的研究行为，涉及研究者的个人素养。研究者的朴素是一种高尚的精神境界，这种朴素不仅是对学术道德和学术规范的遵循，更为重要的是，它是一种自觉的体现。这种朴素观不认为学术道德和学术规范是约束和藩篱，恰恰相反，它认为学术道德和学术规范是学术创新的动力和基础，朴素而天下莫能与之争美。因此，朴素的研究者不会七拼八凑地写文章，不会凭一知半解糊弄人，更不会靠欺世盗名谋私利，他甚至唯恐一时的闪失，玷污了学术研究的纯真。启功先生是真正的学术大家，他曾写词自嘲：“谁似我，真有名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超笑。左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。这样文章，人人会作，惭愧篇篇稿费高。”从此后，守收摊歇业，再不胡抄。此番议论，值得深思。