青少年心中的性与爱之关系

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青少年心中的性与爱之关系
作者：潘绥铭 黄盈盈　 时间：2012年07月24日
来源：《百科知识》2011年5月

  

  

性与爱之间应该是一种什么样的关系，这不仅是人类有史以来一直在思考与争论的一个根本的哲学问题，也是青少年在成长过程中不得不面对的一种人生选择。对这个问题做出不同的解答，就会影响到他们做出不同的行为。

历史与现状

笔者在1991年和1995年调查了北京地区的大学生，1997年、2001年和2006年又调查了全国范围的大学生；然后2010年又在居住地调查了全国14－17周岁的总人口。由于它不是仅仅在学校中调查，因此包括已经离校工作的少年。这6次调查都是随机抽样的，足以代表被调查人群的总体情况。

在调查问卷中，笔者的问题是：“您认为，爱情与性交的关系应该是什么样的？”

经过加权统计，笔者得到如下的结果：

大学生、青少年对于爱情与性之关系的看法（％）

性别	时间 与地点	可以 有爱无性	先有爱， 才有性	爱与性 可以同时有	先有性， 才有爱	可以 有性无爱	先有哪个 都可以
男生	1991北京 1995北京 1997全国 2001全国 2006全国 2010少年	2.2 1.9 0.9 1.5 2.7	47.1 59.7 68.6 64.7 64.6 71.8	42.7 34.4 25.4 30.2 29.6 15.9	6.3 3.3 3.8 3.0 2.6 3.2	1.7 0.7 1.3 0.7 0.6	9.0
女生	1991北京 1995北京 1997全国 2001全国 2006全国 2010少年	10.8 8.7 3.4 3.4 4.0	68.8 73.3 81.7 81.2 76.5 79.0	20.4 16.8 14.4 15.2 18.5 3.4	- 1.2 0.5 - 0.7 7.2	- - - 0.2 0.3	10.3

上面的表格告诉我们，在最近的20年间，尽管社会在剧变，尽管大学生、青少年的性行为增加了，但是他们的观念却基本没有变化：相信“先有爱才有性”的人一直占据主流地位，其次是“爱与性可以同时有”；两者在大学生中总共占到90％左右；在2010年的青少年当中也超过80％。

这些调查数据告诉我们，中国年轻人的主流观念其实是相信爱情应该是性的基础；只有在爱情的统领之下，至少在爱情的参与之下，才可以发生性行为。也就是说，青少年中性行为的增加，实际上是爱情的兴起和发展，是爱情在制约着性，而不是所谓的“性乱”。

观念与行为

笔者的调查发现：越是相信应该“先有爱后有性”的年轻人，实际上发生性行为的越少。

我们先看男性。在2010年14－17岁的少年中，认为应该“先有爱后有性”的人里面，有过性行为的比例仅仅是14.1%；在认为“性与爱可以同时有”的人里，这一比例上升为18.8%；而那些认为可以“先有性，后有爱”的人里，则高达44.4%。

在少女中，这一情况更加明显。在认为应该“先有爱后有性”的人里面，有过性行为的比例仅仅是8.4%；可是在认为“性与爱可以同时有”的人里，这一比例上升为36.0%；而那些认为可以“先有性，后有爱”的人里，则高达50.0%。

以上情况充分说明，实际上在抑制着青少年发生性行为的，是对于爱情的崇拜与尊重，是用爱情来衡量与知道自己的行为。反之，传统的性道德对于2010年的青少年已经很难发挥作用了。在少女中，认为自己在性方面很开放的人，其实只有19％的人真的发生了性行为，可是认为自己非常传统的少女中，也有15.2%实际上已经有过性行为了，两者并没有出现统计学意义上的本质差别。少男的情况就更加令人惊讶：那些认为自己非常开放的少男们，其实只有13.6％的人真的发生过性行为，可是认为自己非常传统的少男中却几乎多出一倍（26.5％）。这就是说，如果不讲爱情只讲传统道德，那么对于少女没有显著的作用，对于少男则会出现相反的效果。

主流的爱情观与性道德观

在2010年对于14－17岁的少年的调查中，还包括了这样一些关于爱情的内容。

主流观念是赞美爱情。笔者的提问是；“有人说，浪漫的爱情只是一种幼稚的错觉。您觉得，这么说对吗？”认为这种说法错误的在少男中占68.1％，在少女中占76.3％。

但是少年们心中的爱情也很现实。笔者问道“有的人认为，为了爱情可以牺牲自己的一切。您觉得，这样说对吗？”结果认为这种说法错误的在少男中占75.5％，在少女中占81.4％。

尤其是，少年们的爱情主要是深藏于心中的。笔者问道：“请问，在过去的12个月里，您大约多长时间谈论一次爱情？”结果最近12个月从来没有谈过的少男占64.1%；少女占到71.2%；而到每天到每星期谈论一次爱情的少男只有11.7％；少女则只有5.6％。

这就是说，中国少男少女中的主流爱情观其实是既中庸又含蓄的，这可能是因为他们中的大多数人距离真去发起或者获得爱情还很遥远，因此他们的爱情观更多地是一种憧憬与猜想，还无法真的确立自己的立场。当然这也与我们当前的性文化现状有很大的关系。一方面成年人中爱情崇拜如日中天，另一方面却对青少年的爱情噤若寒蝉，仍然习惯地以“早恋”来打击压制之。

在性道德的观念方面，中国少年们的开放程度可能超出了某些成年人的想象。

对于“您认为，对于一个人的整个人生来说，性生活很宝贵吗？”这个问题，认为性生活宝贵和比较宝贵的少男占68.1％；在少女中也占到63％，并没有少很多。

对于“现在社会上，有些人在恋爱中跟对象发生了性关系，但是两个人后来又真的结婚了。那么，这算不算道德问题呢？”有55.3％的少男认为不算道德问题，同样的少女占51.5％，也没有少很多。

笔者提问：有些结了婚的男人“包二奶”。您认为，应该如何对待这样的男人？结果，虽然认为必须进行法律惩罚的少男和少女占50.8%和53.2%，但是也有26.3%的少男和19.2%的少女认为只需要进行道德谴责；更有21.5%的少男表示：可以理解，但不支持；持有这种态度的少女则占到27.5%，比少男还多。

再看对于“当二奶”的态度，也许更加惊人。提问是：“有些女人做二奶，您认为，应该如何对待这样的女人？”虽然认为“需要道德谴责”和“必须法律惩罚”的少男占到73.2％，少女占到65.7％；但是表示“可以理解，但不支持”的少男也占到23.3%。尤其是在少女中居然占到34.2%，超过三分之一，而且大大超过少男。

上述各种情况不仅是目前中国少年中的客观存在，而且是成年人中性关系日益松散这一客观存在的必然反映，不能单方面地怪罪少年们自己。

当然，上述的提问都是抽象的或者指向别人的，如果是直接询问自己的事情，那么中国目前的少年还是相当传统的。笔者问道：“有人说：完全为了寻求快乐，也可以与别人有性生活。您同意这种说法吗？”不同意的少男占到83.3％，少女则更是高达95.9％。反之，笔者提问：“有人说，如果一个女人还没有结婚，那么贞操就是她最宝贵的东西。（贞操，就是从来没有与别人发生过性关系。）”同意的少男就占到77.6％而少女占到93.8％。这就是说，在性关系道德方面，中国少年的主流已经具有了“严于律己，宽于待人的”现代公民意识。

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