李伟言：教育应有大气象

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教育应有大气象

  

    现在有各种名目繁多的教育，感恩教育、孝亲教育、挫折教育等等，且先不论这些教育内容本身是否荒谬，光看这种思考教育的方式就有问题。他们看到社会上有人对父母不好了，不善待了，就急忙去倡导孝亲教育；看到有些孩子心理承受能力差，甚至动不动就轻生，就想出了挫折教育，有人还呼吁给点人为挫折。在他们的头脑中，总是存在着××教育，然后那些他看到的问题，只要一抓这些教育就灵。始终是螺丝壳里做道场，鸡零狗碎，头痛医头，抓东抓西，可惜，立意太低，再抓也是捉襟见肘。

他们认识不到，人是一个整体性存在，且最高层次的存在不是道德的或者心理的，而是哲学和宗教意义上的存在，是精神层面上的超越性存在。他拒绝在教育中被条块分割的加以处置。这个拒绝的当然不是学生现在就有明辨的能力，而是意味着，这些教育必然是低效的、无效的甚至是具有负功能的。

他们对问题始终缺乏的是迂回性思考，你反对孝亲教育，他就认为这是把父母子女的关系变成了像生产商与产品的关系一样，不需要有任何的感情联系。你反对感恩教育，他们就认为你是反对人有感恩之心。就像说到反对官员双规制度，他们就会认为你主张官员腐败一样。他们永远不会立身更高一层来审度，从不会再复杂点想想问题。

整体的教育亦有此问题。我们是先把人肢解，肢解成各个部分，道德的、认知的、审美的、情感的、心理的、性的……然后认为各个部分都对应着相应的教育，只要有了相应的教育，个体的那部分培养就能搞定了。于是我们把德育、美育、性教育、心理健康教育都当成了一个领域的概念。以道德的培养为例，学校设有专门的德育工作部门，有专管的德育主任，有专门进行的各项德育活动。思维需要概念化，为了研究的需要，我们可以审慎地对整体的教育做以不同性质的区分，但是实际上我们也却需要起码的整合。

我们更缺乏对教育所处的时代和社会的深切关照，无法引领学生和更广大的领域建立起深度的精神连接，无法帮助孩子们在一个不断变化的世界里对难以预期的未来做好准备，教育变成了一个孤岛，在其中我们闭目塞听，粗鄙实用主义的烟尘笼罩其中。我们也严重缺乏缺乏方法论意识，只停留于琐碎具体的方法层次。我们遗失了道，去肤浅地追求术。这点，道德的培养体现最为明显。

教育已经不知何谓气象，更没有大气象。

对于当下教育的品质，不能什么都一个“应试教育”的归因，也不能全推到体制上，我们的认识有多高，我们行的才有多远。更多时候，我们还是需要检视我们自身，对教育到底有理解了多少？