王雄:什么是好的教育?在第34期 明德教育沙龙上的发言 发布时间:2014-09-17
● 王雄
什么是好的教育? 明德教育沙龙第34期 主题发言
![](http://www.eduthought.net/data/uploads/20140917095855_28584.jpg)
王雄/ 各位老师、各位朋友从繁忙中抽出时间来参加此次沙龙,反映出大家对教育的追求和热爱。“什么是好的教育”这个话题得到很多人的关注。昨天我接到上海书友会和南京书友会的信息,他们从微信上了解到这次的沙龙,表示非常感兴趣,还说有机会来扬州参加我们的沙龙。我们有机会也可以去南京、上海参加他们的书友会。这反映了民间的力量正在成长,也就是说我们除了吃饭、除了生活条件改善之外,人们还追求更多的精神上的生活,从这个过程中来感受到我们生活的一种变化,这在以前是不敢想象的。
什么是好的教育?
这个主题,我们在这里可以推荐一些书。首先,我们来看一下这个问题,应该是这样的。我将它列为4个部分,第一个部分就是:我们心中的好的教育是什么?其实,我们每一个心中都应该知道,或者自己有一种感觉,想象的有一种教育应该是好的教育。所以,我们在一开始,发了一个小的贴士,你们可以用一些时间将自己的想法写上来,你觉得好的教育是什么?每个人都可以去想,我觉得这不是一个非常难的问题,它应该是很符合我们的常识的。第二个,学者的书中,在各种各样的书中,在学者心中,都会有一个好教育的样子,他们去构建一个理论体系,并将心中好的教育写出来,这是我们等下要介绍的。第三个,现实中的好教育。应该怎样是一回事,实际上怎么样是另一回事。在现实的学校中有好的老师吗?有好的学校吗?或者说,这所学校在哪些方面做得挺好,哪些方面做得还不够。第四个,明天,好的教育在哪里?这不是指未来,就是指今天我们怎么做?后面的每一天,我们怎么去做?而不是遥远而不可及的。
在这里,我们介绍两本书。第一本书,德国哲学家雅斯贝尔斯的《什么是教育》,这本书现在已经很难买了,在孔夫子书店上可能买到。我把这本书重要的部分摘录到了这张纸上,发给了大家。这本书上,我们可以看到很多对教育的理解,在二十世纪五六十年代之后,西方世界对教育全新的解释,在国际上影响很大。书中分几部分:什么是教育?所谓教育是人对人的主体间听人交流活动,这是他的一个定义,包括知识内容、生命内涵、意志行为,并通过文化传递的功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自由地生存并启迪其自由天性。”我们可以看到这里有几个关键的部分“文化的传承,启迪人自由的天性”。第二个是教育的目标,;第三,好教师是什么样的;第四,教育中最重要的内容有哪些。他提到了认识自我,理解生命,理解自由,理解真理,理解真正的学习,语言教育的价值,理解科学。第五,怎样的方式,第六个,好学校是什么样的;第七,教育的价值。这本书很薄,但是浓缩了很多内容,应该是西方对教育理解最透彻的书籍之一。
第二本书,美国菲利普·W杰克森的《什么是教育》。这一本新书,2012年出版,这本书实际上是对杜威的教育哲学做了一个阐释,由于翻译的关系,翻译得不是太好,但里面也有全新的东西,首先就是从哲学层面让我们思考。我们每个人的哲学是从哪里来的?可能很多人的哲学是从我们的老师、电视、媒体各个方面形成了我们哲学思考的方式。很大层面上,我们的中小学、大学起了很大的作用。但是,这样的哲学是合理的吗?它真的可以让我们通过这样的哲学去看世界?可以看得很清楚吗?他没有弊端吗?多以,从这里面他来进行反思,可能我们要换一种方式去阐释。另外,他特别提到,在教育中出现的问题该怎么去解决。比如说,他特别提到的,和这本书(家雅斯贝尔斯的《什么是教育》)提到的一样的,关于在教育的过程中,年龄大一点的人,更注重的是传授而不是启发。
我们的明德教育沙龙,实际上“明德”这两个字是错的,准确的是“明明德”。大学之道,在于明德,在亲民,在止于至善。为什么是“明明德”呢?杜维明教授在哈佛大学曾经讨论过这个问题。“明明德”,“德”即道德,道德本身应该是明了的,大家应该明白什么是好的,什么是不好的,什么是诚实,什么是虚假。“德”本身具有“明”的这一面。那么明德,就是我们能够知道、能够理解的道德。那么,怎么会多了一个“明”,明明德?
当时讨论的时候,有一个中国大陆去的学者说,那就把它去掉好了,就明德。然后大家沉默了,学者们觉得经典是不可去改动的,经典肯定有它的意思,这是常识啊!
今年我在看王阳明《传习录》的时候,看到他关于“好好色”、“恶恶臭”的解释,这个时候我明白了,它的“明明德”有两个层次。第一个明,是我们明了,知道了道德的价值,道德的内涵。第二个“明”是我们去做了、实践了,然后我们就更加明了,所以,有两个“明”,为“明明德”。从这个层面上来讲,孔子所说的:学而时习之不亦乐乎。这里面的学习是什么?“学”是学习获取知识,“习”是去实践。
当我们去做一件事情,比如说诚实。我们知道诚实很重要,我们去做了,我们会感到其中的快乐。这里面就是实践的问题,而实践一定是很艰难的,不容易的。在这里面我们看到了一个学习的转变,这个转变就是实践。“知”,什么是真正的“知”,就是把自己心里知道的和实践后知道的两者结合起来。因此,我们在这里讲什么是好的教育,其实是我们要为学生提供的不仅仅是读书。读书是很重要的,但我们现实生活中缺乏实践的机会。如果我们一直在学校里面做作业,做作业,看书,周末还是看书,补习,不跟自然界相接触,不跟社会相接触,那我们说这样的教育绝对不是好的教育,因为它和人的本性是相违背的。这是从这两本书我得到的启示,大家可以去看。
教育有什么样的价值?
首先,对自己。我们追寻好的教育,首先是自我教育,其实这是最重要的,最根本的。我们有可能会觉得我毕业了,上完大学了,教育就结束了,其实不是的。心理学有一句话,你是你周围人的潜意识,反过来,你周围的人也是你的潜意识。其实也就是说你在影响着别人,别人也在影响着你。从这个层面上讲,教育有时是潜在的,也是无处不在的。对我们自己起着很重要的影响。比如说,你有一个喜欢读书的朋友,结交的朋友是喜欢读书的。你的太太一开始不喜欢读书,慢慢地也喜欢读书。有的人喜欢打麻将,带动着周围一群人打麻将。在里面,我们看到教育在其中起到很大的作用。教育对我们自己是起着很大的影响的,如果你去推动好的教育,首先影响的是你自己。
其次,对孩子。对孩子的影响,我刚才说了,明明德实际上是实践。孩子是非常善于观察的,你说的他可能不在意,但你做的,他是看得清清楚楚。在这个层面,教育更多的是是你的非语言,你所做的那些事情在影响着他。心理学中讲家庭里,父母对孩子的影响很大。有时候,我们看到一个父亲在前面走,他的儿子在后面走,我们会看到他们是一样的,走路的姿势摇摇摆摆,是一样的。我们在这里可以看到家庭教育是非常关键的。
在学校教育中,我们可以感受到,同样一个班级中,教师是一样的,但家庭不一样,孩子以后的道路有很大的差异。我们追寻好的教育,我们让孩子来参与好的教育,将会对孩子产生深远影响。特别是在初中小学阶段,到了高中阶段,这种变化就比较难了,但是让他去做,去实践,还是可以改变的。比如,一个人不会开车,他去学,能够学会开车。但是他的性格,比较稳定的一些因素比较难以改变,除非发生一些重大的事情。那么,好的教育对家庭会产生非常深远的影响,可能会影响一个家庭长时间的发展。从而形成所谓的家风,进而改变这个家庭成员的性格。
第三,对社会。我们可能会觉得教育是个人的事情,家庭的事情,但实际上,在现在这个场合,我们明德教育沙龙的这个场合,它已经是社会教育。这种社会教育是自发的,这种自发的教育有很多类型。从古代,孔子建立私学,这个传统一直传承下来,在唐朝形成书院。唐朝书院开始是官方所建,在皇宫里设立,但是很快在民间发展起来,到宋代影响就非常大。到明代就有上千所书院,到清代更是得到发展。我们扬州有安定书院、梅花书院、广陵书院等,有很大影响,后来这些书院被官方化了,就没有什么生命力了。
北宋岳麓书院山长张拭曾经谈到:我们书院培育人才的标准是兼济天下的人才。官方是培养应试人才的。从这可以看到,自古以来就有应试教育和培育真正人才之间的差别。因此,好的教育会对社会产生非常大的影响,岳麓书院在当时影响了整个长沙乃至一省的风气。我们也希望我们扬州各种各样的读书会、各种各样的机构来推动我们这个有文化的城市,将文化传承下去。其实,很多人愿意读书,除了生活外还有更高的追求,特别是30岁以后,在打拼当中会逐渐凸显出来内心对知识渴望,以及一个更高的追求,即精神上的追求。这个城市是否文明,政府做了很多事情,但更需要民间社会自发的活动。
第四,对国家。社会的发展自然会影响到国家。我们过去的一个历史是国家的力量特别强大,特别是政府的力量特别强大,什么事情都大包大揽。到了1978年改革开放以后,政府就觉得不行,这样下去国家会完蛋的,老百姓会活不下去。最近的《邓小平》电视片就能感受到这一点。深圳的老百姓都跑到香港去了,怎么办呢?邓小平就说,要让老百姓过上好日子,所以就将经济领域开放下来,老百姓就活了,国家经济也就发展了。
三十年来政治与经济的迅速发展,但我们的文化呢?社会呢?一个小区建设后,很多人住在里面,互相不认识,也没有活动,这不是我们的家园。我们的精神家园应该是有一个社会的很多很多的机构来推动的,大家除了有吃喝拉撒之外,还有相互的交流和帮助。公认的2008年以后,我们的社会成长起来。在经济层面,政府层面之外,多了一个领域就是社会层面。很大层度上社会有了发展,教育就有发展了,教育就有了归属。教育不是经济,它不能去盈利,教育也不是政治,它不能去做政府的传话筒,它有自己的家园。很大层度上讲,教育可以弥补由于政治、经济过度发展所带来的不足。教育的发展,特别是好的教育,成为一个国家非常重要的竞争力。我们看到美国、欧洲,很多大学挣了很多钱,这就是文化或教育的国家竞争力,这也说明它们有好的教育。
第五,对人类的未来。说大了是人类的未来,说小了,是我们每个人的未来。好的教育,实际是促进人类精神的成长。人类对战争、对经济的过度发展、对环境的破坏,需要我们对自己行为的反省。从这个层面上讲,教育的价值是重大的。
好的教育应该由谁来改变? 每一个普通人都是好的教育的创造者。在家陪孩子读书就是好的教育。在台湾,我有一些很好的朋友,他们在晚上8点至9点之间是不跟我在网上交流的。他们说,这个时候是我的亲子活动时间,带着孩子玩,带着孩子读书。所以,每个人都在创造好的教育。如果他从家里走出来,参加到沙龙来,到学校家长会当中去,好的教育就在他周围产生。我们的老师更是好的教育的创造者。下面看一个案例。
【案例】源泉高中实验班——张良,一个人创办的影响中国的学校 其他教育创新:杜郎口学校、伏羲学校、北京十一学校、南京扬子二小、集美坚赞,藏族学校。
教育可以不一样,包括我们在扬州的很多老师在自己的班级开展活动,新的尝试,很多家长也在探索。所以,真正的力量来自我们每一个人。我们不能等待政府,政府也在做一些事情,但是相对要比较慢一点,因为牵涉面特别广。好的教育,应该在我们每一人的创造当中。让我们自己去创造孩子生存最好的环境,让他们在这样一个环境中得到发展。
当我们关注到教育的时候,它肯定是多元的。今天来到沙龙现场的有各个层面,各个群体的人员。有来自高校的老师、中小学一线的教师、学生家长代表、也有大学生。在这个多元的对话当中,一定会碰撞出大量的火花。我们今天能够聚集在这里,是基于我们对教育的思考。 我们可能在思考目前教育的困境,理想的教育,教育的感触。今天的沙龙完全是一个民间的活动,一种自由的探讨,自由交流,在这里,好的教育正在发生。
(感谢钟碧莲的详实记录!)
|