程红兵：教师的文化自觉

jssh365 · 发表于 2015-2-17 21:14:30

主持人：刚才这这位青年教师提出如何有文化底蕴的，程老师谈了他的看法，程老师崇拜的教师就是于漪，于漪老师有两句话，胸中有书，目中有人。所以程老师希望在座的年轻教师能够读懂学生，因为有学生才有教育。
提问：朋友们，听到红兵同志讲的，我说两句话：一句话，红兵同志专题的学术报告我们全部整理完了刊登，希望大家回到学校给你们的教师、给你们的领导，大家好好学习；第二句话，有学生才能办好学校。谢谢大家！
提问：非常好的一个报告，我们与会者三分之二到五分之四是校长，请程老师简单讲一讲校长在提高教师文化自觉过程中的地位和作用。谢谢。
程红兵：我觉得校长一定要把自己的位置摆正，校长永远是教师，我觉得老师这个群体很有意思的地方在哪里，没有把校长当校长看，当官看，会把你当老师来期待。作为校长而言，如果你始终把自己定位成一个教师的话就会摆正自己的心态，和老师共同教育。教师的成长不是你一个命令、一个报告、一个规章制度就把老师改变出来的，换句话说老师的改变永远是在行为当中改变的，老师的改变永远需要校长伴随，老师永远和孩子们在一起，那么校长要永远和老师在一起，我到现在就是这样，我现在上课，上课的最大好处是我们和老师遭遇共同的问题，我们研究同样的问题，我们共同解决同样的问题，我也相信任何学校都是这样，你不要以为你一个指令下去老师们马上听从你的。毛泽东早就讲过了，凡有人的地方就有左中右，有积极支持你的，有在中间看的，也有反对你的。关键把队伍带出来影响你能影响的老师，用你的思想、用你的实践、用你碰到的具体解决问题的案例告诉我们老师，跟我们老师一起交流，帮助老师一块成长。
实话实说，建平中学这几年教师的成长也是非常令人可喜的。2009年上海市评选特级教师，建平中学一所学校四位老师同时评上特级教师，上海市基层学校绝无仅有。2011年上海市评选特级教师，建平中学又有四位老师同时评上特级教师，上海市基层学校也是绝无仅有。一所学校两次评选特级教师，八位老师评上特级教师，上海基层学校前无古人后无来者。说到底就是你和老师一起面对我们生活当中的问题，一起思考这些问题，一起来解决这个问题，解决的好、思考的深我们的老师就脱颖而出了。当然在很多情况下要给我们老师提供有力的帮助，给他支持，给他帮助，让他获得成功，让他获得成功之后他会影响更多的人。
2009年评选特级教师的时候，建平中学凡申报特级教师的老师，他们的材料我全部看过了，有些材料我帮他们重新改写一遍，我亲自动笔把他们的报告改写一遍，我就要助他成功，他成功了会影响更多的人成功。通过第一轮审查浦东新区的评估之后，这些老师一个一个到我跟前跟我对话，我就是评委，让他们在我面前实习一遍、模拟考试一遍。我们老师习惯向学生提问题，很少有别人向他提问题，所以我们特级教师在评审过程当中都是有专家答辩的，在我的学校老师一个个过来答辩，答辩完以后心里有数了，四位老师评上特级教师相当于一个重磅炸弹丢到建平中学的手里了，很多教师也要评。2011年评特级教师的时候我已经离开建平中学了，建平中学的老师还来请我帮他提意见、提建议。我想下一次上海市教委仍然要评特级教师的话，我相信建平中学还有三到四位老师还可以评上特级教师。
这就是我的观点，谢谢大家！

jssh365 · 发表于 2015-2-17 21:15:10

主持人：我接着程老师再说几句。大家都很清楚，一个学校最大的财富是教师的专业发展，刚才程老师给我们所有提出学校今天管理的价值选择，我们很多校长往往都忘记了校长自己本身就是校长出身，一个校长继续去做教师，推动教师发展成才是学校发展的根本。
国家中长期发展规划，一个变化的主要内容是逐渐取消学校教育的行政化管理，取消它干嘛，实现学校教育的专业化管理。我想程老师用自己的管理，不仅是做教师的感觉，做管理他始终没有忘记自己是教师。
我也曾经在几个地方强调，校长永远不变的身份就是教师。因此我想今天由课堂文化引到了教师文化自觉，如果没有校长文化自觉教师的文化自觉也难以实现。我们期待在座的这么多名校长会跟程校长有更多的沟通的语言。还有没有问题？
提问：尊敬的程院长，我是来自深圳南山的一个校长，我非常欣赏您的报告所谈的观点，教师的文化自觉应该是一个很高的境界，那么教师文化自觉怎么来达到，为什么教师的文化不自觉，我们追其原因是教师的文化认知，文化不认知就没有自信，没有自信当然也就不会有自觉。那么如何提高他的认知，我们有两个方面的责任，一个是教师在大学里就应该有文化认知，再一个是进入到岗位以后这个岗位上文化的培训。
请教一下程院长，在您的学校对于青年教师新到的时候有一套对他文化自觉的引导计划吗？请给我们指点一下，谢谢。
程红兵：青年教师走进学校有没有一套办法，实话实说这个办法肯定跟大家都差不多，但是很重要的一点是所有青年教师毫无例外的都要投入到我们正在进行的课程改革当中，我的一个主张是这样的，不要有边缘者，不要有边缘人，如果一个学校有边缘者、有边缘人的话，无形之中给自己增加了很多对立面、反对面等等，让所有的人都参与你正在进行的工作，你就是其中的一员。刚才我讲到语文课程改革、英语课程改革，不论是新教师还是老教师，毫无例外的都参与到这个课题的研究当中去，谁都是这个研究的一个成员，谁都没有例外，我觉得培养老师最好的方式就是一种行动研究或者行动培训法，在行动当中改变人，我们今天说了太多的东西，做报告你在台上讲的天花乱坠，下面老师就会想一个问题，你讲是讲的挺好，你有本事你做做看、你有本事你改改看，这就是老师的一种常态性的心理状态，他更希望看到的不是高高在上的校长，不是天花乱坠胡说八道的校长，而是希望看到你也在干什么、你也在做什么，你做出来的东西让他信服、让他认同，他就认你，就这么简单。至于青年教师带教的方式跟其他学校没有两样，比如请师傅带教、比如组织青年教师沙龙等等，我们都在做，关键是把他纳入到我们整体当中来。谢谢！
主持人：各位，我想大家还会有问题，告诉大家，这次我们把程红兵老师请到主会场来，也把他作为整体改革组织的重要成员，今后程老师还会跟整体改革所有的代表们会有更多的交流，会有更多的对话，应该说它就是我们整体改革大家庭的，在这次会上就是我们重要的一个成员了，欢迎他加入我们整体改革专业委员会。
我们所有的资料和对话都会在网上的，会后大家可以再进行交流。

jssh365 · 发表于 2015-2-17 21:17:28

主持人：我接着程老师再说几句。大家都很清楚，一个学校最大的财富是教师的专业发展，刚才程老师给我们所有提出学校今天管理的价值选择，我们很多校长往往都忘记了校长自己本身就是校长出身，一个校长继续去做教师，推动教师发展成才是学校发展的根本。
国家中长期发展规划，一个变化的主要内容是逐渐取消学校教育的行政化管理，取消它干嘛，实现学校教育的专业化管理。我想程老师用自己的管理，不仅是做教师的感觉，做管理他始终没有忘记自己是教师。
我也曾经在几个地方强调，校长永远不变的身份就是教师。因此我想今天由课堂文化引到了教师文化自觉，如果没有校长文化自觉教师的文化自觉也难以实现。我们期待在座的这么多名校长会跟程校长有更多的沟通的语言。还有没有问题？
提问：尊敬的程院长，我是来自深圳南山的一个校长，我非常欣赏您的报告所谈的观点，教师的文化自觉应该是一个很高的境界，那么教师文化自觉怎么来达到，为什么教师的文化不自觉，我们追其原因是教师的文化认知，文化不认知就没有自信，没有自信当然也就不会有自觉。那么如何提高他的认知，我们有两个方面的责任，一个是教师在大学里就应该有文化认知，再一个是进入到岗位以后这个岗位上文化的培训。
请教一下程院长，在您的学校对于青年教师新到的时候有一套对他文化自觉的引导计划吗？请给我们指点一下，谢谢。
程红兵：青年教师走进学校有没有一套办法，实话实说这个办法肯定跟大家都差不多，但是很重要的一点是所有青年教师毫无例外的都要投入到我们正在进行的课程改革当中，我的一个主张是这样的，不要有边缘者，不要有边缘人，如果一个学校有边缘者、有边缘人的话，无形之中给自己增加了很多对立面、反对面等等，让所有的人都参与你正在进行的工作，你就是其中的一员。刚才我讲到语文课程改革、英语课程改革，不论是新教师还是老教师，毫无例外的都参与到这个课题的研究当中去，谁都是这个研究的一个成员，谁都没有例外，我觉得培养老师最好的方式就是一种行动研究或者行动培训法，在行动当中改变人，我们今天说了太多的东西，做报告你在台上讲的天花乱坠，下面老师就会想一个问题，你讲是讲的挺好，你有本事你做做看、你有本事你改改看，这就是老师的一种常态性的心理状态，他更希望看到的不是高高在上的校长，不是天花乱坠胡说八道的校长，而是希望看到你也在干什么、你也在做什么，你做出来的东西让他信服、让他认同，他就认你，就这么简单。至于青年教师带教的方式跟其他学校没有两样，比如请师傅带教、比如组织青年教师沙龙等等，我们都在做，关键是把他纳入到我们整体当中来。谢谢！
主持人：各位，我想大家还会有问题，告诉大家，这次我们把程红兵老师请到主会场来，也把他作为整体改革组织的重要成员，今后程老师还会跟整体改革所有的代表们会有更多的交流，会有更多的对话，应该说它就是我们整体改革大家庭的，在这次会上就是我们重要的一个成员了，欢迎他加入我们整体改革专业委员会。
我们所有的资料和对话都会在网上的，会后大家可以再进行交流。

jssh365 · 发表于 2015-2-17 22:00:19

　　
程红兵/谭消长:语文教师应该补钙

谭消长：程老师，你提出的这个命题很有意思，我想你是从人们身体保健的自然现象联想到语文教师的情况，很显然是打了个比方。

　　程红兵：不错，是这样。如今人们普遍缺钙，下至7岁儿童，上至8旬老翁，都要补钙。也不知什么原因，生活好了，营养丰富了，反而缺钙。如今的语文教师大多科班出身，堂堂大学毕业生，甚而是研究生毕业，按通常说法毫无疑问是知识分子，应该是很有作为的，然而给人的感觉并非如此，似乎总觉得少了点什么，借用通俗的概念也可以说是缺钙，因而出不了大家。

　　谭消长：很有意思，语文教师缺钙，“钙”是什么?鲁迅先生在《为了忘却的记念》中谈到柔石有台州式的硬气，你所说的“钙”，是不是这种“硬气”。

　　程红兵：硬气当然是一种有“钙”的表现，我这里所说的“钙”与之有关，但并不相同。有人问20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯如何成为一名大提琴家，卡萨尔斯回答说：先成为一名优秀的、大写的人，然后成为一名优秀的、大写的音乐人，最后就成为一名优秀的大提琴家了。借用这个说法，要成为一名语文教育家，首先要成为一名大写的人，然后成为一名优秀的知识分子，最后成为一名优秀的语文教育家。

　　谭消长：作为语文教育家的上位概念是知识分子，什么是知识分子?人们普遍认为大学毕业生即为知识分子。

　　程红兵：这是流行的观点，然而我所见到的还有别的说法，比如华莱士就曾经幽默地说到：发现了比女人更有趣的东西的人，就是知识分子。什么是比女人更有趣的东西?知识分子有哪些不可或缺的重要素质?我想作为知识分子起码应该具有三个基本素质：“知”“识”“人文关怀之心”。大学毕业意味着获取了相关学科系统的“知”，但不一定有“识”，不一定有“人文关怀之心”。

　　谭消长：你这是采用分合之术，将知识一分为二，然后又有综合起来的所谓“人文关怀”。

　　程红兵：我这里想着重谈谈知识分子的“识”，所谓“识”，我以为就是思想见识，是带有鲜明个性特点的思想见识，这就是语文教师的“钙”。缺钙的人是站不起来的，萎缩，萎靡，软弱，消极。同样我们这里说的“钙”是影响一个语文教师能否站立起来并进而有所发展的关键因素，也是影响一个语文教师有无大作为的关键所在，还是决定能否产生语文大家的关键所在。

　　谭消长：的确如此，大凡有成就的语文教育家都有自己个性鲜明的思想，古代的孔子、孟子，现代的叶圣陶、于漪、钱梦龙，外国的苏霍姆林斯基都有他们独到的思想见识，这是他们成就为大家的必要条件。

　　程红兵：我们常常津津乐道人是思想的苇草，人是思想的冒险家，我思故我在，以我的思考、我的思想来证明我的存在。我们常常说我们教师是思想的播种者，是播撒阳光的人，罗曼·罗兰说过：“要播洒阳光到别人心中，总是自己心中有阳光。”

　　谭消长：你说的固然不错，语文教师的确需要补思想之钙，那么如何补钙呢?思想从何而来呢?

　　程红兵：思想从思想中来。

　　谭消长：(笑)使用政治概念以及贴标签的习惯用法，你这是唯心主义。

　　程红兵：(笑)我是语文教师，我刚才那句话里第一个“思想”是名词，第二个“思想”是名词动用，意为思考。我的意思是思想来自自身的不懈思考。

　　谭消长：思考这个词我们常说，其实如何思考也是个问题，站在什么位置思考，思考的角度，思考的方式、方法都有讲究。教师要学会思考。

　　程红兵：我想语文教师的思考，既要居高临下，也要脚踏实地。举个例子说吧，我曾见到关于长城的这样一种说法：现在有人说它像中国的庭院，而中国的庭院又像人的一张嘴。筑长城就像筑篱笆墙一样，围一圈，不过表明这是我的地盘，归我占有而已，并不曾有多少抗击匈奴抵御胡人的实际意义。这种说法很有新意，居高临下才能发现长城像庭院，居高临下才能发现庭院像嘴。再说脚踏实地，亚里山大远征军来到印度，看到前面有一群和尚在原地跺脚，大惑不解，叫人上前询问，和尚说：不论你征战到那里，你所能真正拥有的不过是脚下的这一点土地而已。这番话对我们不无启发，我们脚下的土地，就是我们现在所从事的教学，这是工作、创造的根本所在。

　　谭消长：你这是提醒大家别忘了我们的初衷。我也可以补充一个例子：克林顿一家参观游览桂林，经过“9马画山”的景点，导游说只有状元才能数出9匹马。克林顿数出4匹马，女儿数出7匹马，怎么也找不出来了，还是希拉里聪明，她说：“我们是来欣赏风景的，而不是来数马的，别忘了我们的初衷。”尼采曾经自豪地说：“为什么我比别人知道得多，为什么我是这样聪明。因为我从未思考那些不是真问题的问题。”我们常常被一些“不是真问题的问题”缠住，浪费了许多宝贵的时间和精力。尼采的话无疑给了我们许多启发。

　　程红兵：思想从学习中来。学习既可以是读书，也可以是读脑。现在有一种可怕的现象，语文教师不读书，被许多莫名其妙的试题耗费了许多时间，甚至连读小说的时间也没有，如此下去，教师的知识库存将会越来越少，知识结构将会越来越陈旧。语文教师应该不断地更新自己的知识结构，所谓“海纳百川，有容乃大”。

　　谭消长：你的观点我完全赞同，我也知道现在语文教师很少看书，甚至于连一些重要的小说也不看，学校里据说看书最多的是体育教师。要使自己跟上时代的步伐，就必须经常读书。你刚才讲的“读脑”倒是新概念，不知是什么意思。

　　程红兵：所谓读脑是指听专家报告，和同行讨论，直接吸收人们脑海中的最新的东西，产生碰撞，激活大脑，激活思维，这是一种很有效的方法，思想的碰撞或许就能产生一个伟大的火花，一个伟大的火花就会带来一连串伟大的行动，一个创新思维会带来一连串的创造。

　　谭消长：今天我们的谈话也是读脑，读你脑海中的思想。

　　程红兵：我们是相互阅读。我想说的另一句话是思想从研究中来。皮亚杰在1965年出版的《教育科学与儿童心理学》的著作中就曾指出：律师、医生、工程师都“具有一种被人尊重且值得受尊重的学问”，他们“代表着一门科学和一种技术”，大学教师也“代表着他所讲授的这门学科以及他对这门科学钻研的程度。一位中小学教师缺乏可资比较的学术声誉”。

　　谭消长：这是客观现实，中学教师是不如他们，特别是语文教师更是让人随意批评。人们不敢批评数理化，因为数理化很多人不懂，但语文似乎谁都懂，谁都可以指手画脚。

　　程红兵：皮亚杰说：“一般的理由是：别人认为，尤其坏的是，他自己也认为：学校教师无论是从技术和科学的创造性上来说，都不是一个专家，而只是一个知识的传递者，这是任何人都能做到的事。”

　　谭消长：这是什么原因造成的?是先天的，还是后天的?

　　程红兵：我以为是后天的。我明白你问话的含义，你的意思是我们有没有可能改变这种现状。我认为正是由于传统的教育制度把教师束缚在知识传递者的位置上，广大教师脱离了科学、失去了从事教育科学研究的机会，因而缺乏应有的学术声誉，不能从中产生出杰出的研究者。其实我们教师不仅处于极为有利的研究位置，而且还拥有最佳的研究机会。教师有能力对自己的教育行动加以反思、研究与改进，由教师来研究改进自己的专业工作乃是最直接最适宜的方式。外来的研究者对实际情境的了解往往不那么深入，因此提出来的研究建议往往无法切入。教师最主要的活动场所是教室，从实验研究的角度看，教室是最佳的教育研究的实验室，教师可以通过一个科学研究过程来系统地解决课堂中遇到的问题。这使教师拥有了研究机会。从自然观察的角度看，任何外来研究者都会改变课堂的自然状态，如要想既达到目的，又不改变原有的气氛与状态，就只有依靠教师，教师是最理想的观察者，因为教师本来就置身于教学中，他是掌握观察方法、了解观察意图而又不改变原来课堂教学情境的最佳人选。英国教育家贝克汉姆认为，教师拥有研究机会，如果他们能够抓住这个机会，不仅能有力地迅速地推进教学技术，而且将使教师工作获得生命力与尊严。我们要使自己站在教学研究的最前沿，努力去研究探索，成为一名名副其实的研究者、知识分子。

　　谭消长：我们教师是最佳的实验研究者，是最佳的行动研究者，这与我们所处的特定位置有关，同样是所处的位置是不是也说明我们中学语文教师不可能在理论研究上有所作为，有所创新，有所突破?

　　程红兵：语文教育理论与哲学理论有区别，语文教育理论可以通过思辩形成，可以由教育理论、课程理论的下延而形成，也可以通过对经验的逻辑抽象和提升而形成。其实我们中学语文教师的佼佼者在语文教育理论研究探讨上已经做出了可贵而有益的探索，由中学走向高校的李海林先生的《言语教育论》一书，可以算是其中的典型代表。要想在理论研究上有所突破，有所创新，那就要求我们要有批判的思想和锐气，因此我想说：思想从批判中来。要有新的思想，就要具备创新精神，要具备创新精神，就要学会否定，敢于否定，没有否定哪来的创新?

　　谭消长：这让我想起波普尔的著名论断：科学之所以是科学，不仅在于它的可证实性，而且还在于它的可证伪性。我们总在不断地证实，总在证明别人的观点，成为别人观点的例证，这就无法创新。我们很少有人在做证伪的工作，没有证伪，就没有创新，没有发展。我记得你曾经也做过证伪的工作，对语文名家的观点提出商榷、批评，只是现在很少看到你这方面的文章了。

　　程红兵：辩证法就其本质而言，是不崇拜任何东西的，在对事物作肯定的理解的同时，也包含了对事物的否定理解。马克思有一句著名的座右铭：怀疑一切。我国著名思想家庞朴80多岁的高龄还提出一分为三的新观点，而且言之成理，十分难能可贵。我们教师也应该具有这种精神，敢于否定自己，敢于否定过去已经习惯了的东西，敢于否定权威认可的东西，这样才可能有所创新，有所发展。当然否定权威说说容易，做起来可不容易。

　　谭消长：这是不是现在难以见到你的批评文章，特别是直接指名道姓的批评文章的原因?

　　程红兵：两院院士王选曾经很有感慨地说到：世上有些事情非常可悲和可笑，当他26岁在最前沿、处于第一个创造高峰时没有人承认，真正是权威的时候不被承认，反而说他在玩弄骗人的数字游戏；当他已经脱离第一线，55岁创造高峰已经过去了，不干什么事情了，已经堕落到了靠“卖狗皮膏药”为生的时候却说他是权威，1992年开始连续三年每年增加一个院士头衔。他一再告诫青年：千万别把院士看成当前的学术权威。21世纪的教师不应再迷信权威和书本，应坚信，一切现存的文明都是对人类过去经验的总结，要做的是如何站在过去人的肩上向新的高度攀登。21世纪的教师将不应再迷信自己，不应再把自己的职业角色神化；要敢于批判自己，甚至敢于否定自己。

　　谭消长：事物在发展，时代在前进，教师不可能穷尽过去和未来，他要做的就是在不断地批判自己、批判权威中创新。

　　程红兵：思想从创造中来。马克思在论及职业选择时，曾写过一段令人难忘的名言：“能给人以尊严的只有这样的职业，在从事这种职业时，我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。”他接着还指出，具有创造性质的职业，“甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事它。最合乎这些要求的职业，并不一定是最高的职业，但总是最可取的职业”。在我们这支队伍中的大多数人，恐怕还远未达到“在自己的领域内独立地进行创造”的水平，所以，重温和思考马克思的这段话，对于今天我们全面认识教师职业的价值，尤其是发现这一职业对于语文教师而言的内在生命价值，是十分重要的。首先马克思强调“独立地进行创造”的职业能给人尊严，给人以尊严的职业是与人的生命的本质和高级需要的满足直接相关的职业。独立地创造，正是人的生命存在的本质方式，即使在生理学的层面上，生命的存在，也是通过个体与环境的能量交换，并以个体独立的方式，内在地完成新陈代谢这一生命物质转换的创造过程。人的智慧的发展、精神世界的丰富更是如此，没有人可以不通过个体的经验与独立的体悟，就能完成将外在的知识、文化以及其他人的创造转化为自身的发展与成长。所以说，“独立地创造”是生命之树常青之源泉，决不是诗意的赞美，而是对生命本质的观照。同时，人的生命力也只有在创造活动中才能焕发，才能为社会做出具有不可替代性价值的贡献。职业生活，是人成年以后生命活动的重要组成部分，其质量如何，在很大程度上决定了人的生命质量，同时也造就了个体的生命质量。

　　谭消长：我明白：人怎样度过生命的日常方式，会决定人成为怎样的人，人要想成为有尊严的人，就应该选择富有创造性的职业，并以创造性的劳动去实现自己的生命价值，在创造性的劳动中，享受因过程本身带来的自身生命力焕发的欢乐。

　　程红兵：日本有一位著名的社会学家福山先生，他曾经提出“历史终结论”，其理由是资本主义市场经济是人类社会进步的终点，因为今天和将来没有足以推翻它的基本矛盾。

　　谭消长：你同意这种观点吗?

　　程红兵：对福山先生的观点我不敢苟同，但是我可以借用其中的一个思维方式，即矛盾是推动历史进步的动力。众所周知，语文教学存在许多矛盾，这正说明语文教学具有长足发展的动力，同时也说明它给我们语文教师留下了非常广阔的创造发展空间。

　　我最后想说的是：除了“知”“识”之外，知识分子还应具有“人文关怀之心”。

　　今天西方人常常称知识分子为社会的良心，认为他们是人类的基本价值(如理性、自由、公平等)的维护者，一方面根据这些基本价值来批判社会上一切不合理的现象，另一方面则努力推动这些价值的充分实现。作为教师这一特殊的知识分子群体，应该具有“人文关怀之心”，他们深切地关怀国家、关怀社会，其职业体现就是许身孺子、献身教育事业。托尔斯泰认为，把热爱教育事业和热爱学生结合起来，是教师必须具备的最重要的品质。他说：“如果教师只有对事业的热爱，他将成为一位好的教师。如果教师只要有像父母亲一样对学生的热爱，他会比一个读遍所有的书，但既不热爱事业，也不热爱学生的教师好。可是如果教师既热爱事业，又热爱学生，他就是一个十全十美的教师。”

jssh365 · 发表于 2015-2-17 22:11:19

严凌君：找回语文老师的尊严文章来源：南方周末作者：徐楠

他执拗地要把语文教材纳入新的价值体系。他出版自己的“青春读书系列”，因为不允许语文教材“里面有虚伪，有欺骗，有大量的泥沙”。
　　严凌君：找回语文老师的尊严
　　2004年春节，商务印书馆新出的一套丛书，被作为“压岁书”在北京推广。它的总标题是“青春读书课”中学生系列人文读本，顾名思义，它来自一门课。
　　这门课在深圳育才中学讲了5年，被深圳市南山区教委向全区推广。
　　钱理群先生亲自作序。作家莫言说：“假如35年前我能读到这样一套书，我不会是现在这个样子。”
　　丛书的编著者、“青春读书课”的主讲老师叫严凌君，过了这个春节他就41岁了。
　　敞着门的课堂
　　2月，育才中学在微雨中开学了。
　　走进校园，迎面一棵老榕树。从1999年至今，这里每周都会挂出一块小黑板，上面写着：
　　文学与你有约
　　青春读书课敞开大门
　　不分年级，来去自由
　　每周给文学一小时
　　悄悄滋润你的青春
　　本周主题：……
　　时间：……
　　地点：……
　　“主题”两个字的后面，曾经是“冷眼热说余秋雨”，曾经是“我们需要一场灵魂的拷问”，曾经是“看中国人如何诗意地栖居在大地上”，曾经是“捍卫人性???文学直面社会现实”……
　　“文学的真义在民间，在生活，在人本身。”严凌君选了这句话，放在他的读本扉页。
　　宽大的阶梯教室，后门始终开着。严凌君不用辅助教具，也不做特别准备，进了门，“全凭一张嘴”。他要求学生：只要有任何想法，马上大声说出来，大家共同讨论。
　　没有考试，每个主题的末尾是“荐书”环节，会给学生提出思考问题。
　　初中学生能听到《小王子》，听到《呼兰河传》，听到冰心、张海迪和泰戈尔。严凌君对他们说：“谁是小王子？作者圣埃克苏佩里就是‘小王子’。当你在书中看见自己童年的身影，当你也觉得对一朵花的柔情是世界上最重要的事情，当你不愿做一个装模作样的‘正经人’，那么，你就是小王子。”
　　说这一小时是给“文学”的，或许并不准确。高中学生甚至还能听到“文革”、听到启蒙运动、听到萨特和薛定锷。严凌君对他们说：“任何一个有能力的人拒绝反思，都将使我们整个民族失去一次改进的微小的机会。灵魂的拷问是每个人自己的事，不能因为没人赞赏和跟从而放弃。要像基督那样期许别的清醒者???你们是世上的光，你们是人中的盐！”
　　讲到张志新，讲到遇罗克，老师会走近学生，激动得坐到桌子上。
　　商务印书馆2003年10月出版的这套丛书，就是这门课的“课文”。严凌君选了“大跃进”时期的红旗歌谣，选了王进喜的劳动号子，选了邓小平答意大利记者奥琳埃娜?法拉奇问，选了崔健的中国摇滚；他选了林肯的《葛底斯堡演说》，节选了《新教伦理与资本主义精神》的导言，节选了联合国宪章。翻开书来，在顾准的《科学与民主》之后，紧跟着朱学勤的《愧对顾准》；与释迦牟尼《鹿野说法》并列一起的，是圣经中的耶稣《登山训众》；王小波的情书和遗嘱并列为一个篇目，严凌君在导读中说：时隔20年，激情未减。可惜天不假年。
　　他毫不担心学生难以逾越这样的高度??只要依照完整的选本逐级递进上来，谁都可以直入殿堂。我们常常是“高估了老师，低估了学生”。而这个老师，坚持“敬畏青年”。
　　丛书7卷14本，从初中到高中，主题词分别为：“成长”、“心智”、“文学”、“中国”、“思想”、“文化”。最后一本被定名为《人间的诗意》，有篇评论说：“好个‘诗意’二字！隐隐与《人间词话》之‘境界’异曲同工。”严凌君强调：“我个人是从构建青年学子的精神家园、关注国家的前途、未来的命运方面来定位的，而不是简单地看文章是不是漂亮。”
　　育才中学每年大约有100名学生修读这门课。
　　有学生说：“这是一门给你自由、教你自由的课。”
　　有学生说：“在读书课堂里，我们始终被思考的痛苦充斥着。”
　　有学生说：“现在我们毕业走出国门，超重的行囊里，依然塞着《青春读书课》读本。”
　　当然也有学生很快就在匆忙应考中平复了读书课的波澜，还有更多学生没进过这个课堂???100人只占学校学生总数的九分之一。对于这个自称“一意孤行”的教师来说，他要抗衡的是整个一套教学系统。
　　他只管自顾自地播种。
　　语文之痛
　　严凌君是在痛苦之中开始编选读本并撰写导读的，那是1990年代初。
　　“我教语文20来年了，没有体会到做一个语文教师的尊严。”
　　严凌君说：“我们的语文教育、教学内容没有人文含量，没有文化含量。”
　　教材里自然也不乏雄篇美文，教学实践却把它变成一个个尸体解剖的对象，“我们做的是尸检的工作。主题、中心、段落大意、写作技巧，这些纯粹技术上的分析，割断的是一个人和母语之间的血肉联系。”
　　学生该怎样思考、怎样感觉，都被《教学参考》规定好了。
　　这不是与人、与成长密切相关的东西，更遑论智慧的提升。
　　“少、慢、差、费”成了语文教育的标签。差到什么程度？
　　做了20年语文教师的严凌君说，两种学生是常见的。一种接受了12年的系统语文学习，但却仍然没有学会读书???既没有自学的兴趣，也没有读书的方向，更没有读书的方法与审美意识；另一类学生功课优秀，能够顺利考上大学???目前绝大部分是进修文科之外的专业，有可能，他们一生的人文功课，就是中学时代那几本教科书。
　　在个性和人格养成的青春岁月里，极少有过人文的阅读与思考，这样一批批“优秀”学子的“精神家园”何在？中学语文教育是否存在严重失职？
　　面对语文教学这门“学问”，严凌君说：“我不允许里面有虚伪，有欺骗，有大量的泥沙。”
　　10年前，“误尽天下苍生是语文”的指责，让他为自己的职业羞愧。
　　10年后，他撰文说：“化育天下学子是读书”。
　　被分成“两半”的教师
　　在江西读师范大学的时候，踏踏实实上课的日子只有半年，剩下的时间都在图书馆。“可能是自小太贫乏了吧，显得特别饥渴。”
　　大学毕业后严凌君成了江西吉安师范学校的一名教师。1990年，深圳育才中学校长收到他的求职简历后亲笔回信表示欢迎，严凌君相信这是一个值得托付理想的地方。
　　现在，他是育才中学的高级教师，不再教授常规的语文课。1997年开始，他在两年中打了5次报告，要求开设一门实验性的文学阅读课程。开这门课享受半个教师的编制，执导文学社又有半个教师的编制，严凌君的生活就由这两个“一半”撑起来了。
　　育才中学的文学社叫“春韵”，现在它位居全国中学九十九佳文学社（团）之首。“文学社的网络化，我们在全国是第一个！”网站的常客已经从育才中学本校范围扩展到港澳台甚至海外的一些大中学生，“春韵”已经登上了《大公报》的版面。严凌君的办公室就是“春韵”网站和文学社的基地，当初建站汇集了来自学校各年级的网络技术爱好者，他们每天中午就在这间屋子里，吃严老师请的盒饭。不时会有一些中学生在门前探头探脑地问：可不可以为“春韵”做点事情？
　　打开电脑，聊天工具QQ的登录提示框首先蹦出来，严凌君熟练地进入，给手下的版主发消息，提醒他清理版面。
　　他每天都挂在网上，在线指导学生的写作，不断发帖、回帖。他说：文学是每个人内心的需要，写作不为考试，是为了自己的精神家园。在网络上，他拥有数不清的学生朋友。
　　他递出的卡片，是自己和春韵网站共同的名片，他还想把春韵建成语文教师应用“青春读书课”读本的网上备课平台。他自称“白衣书生”，对于个人生活只想简化。
　　“三分之二的时间用来读书编书，三分之一用在网站。”全部内容如此。
　　钱理群先生在“青春读书课”系列读本的序言中写道：“我知道这数百万字的分量。”严凌君说这背后是自己百倍于此的阅读量。因为读书太投入，他经常要强令自己在凌晨3点以前睡觉。“就算不为编书，生活也是这样的。”
　　严凌君最大的骄傲，是有一间自己的书房，“环壁皆书，欣然自得，坐拥书斋成一品老百姓”。
　　无疑，他还会继续做语文老师。
　　“你看着学生们的谈吐、想法一点点发生变化，看他们今年写的东西和去年写的东西已经大不一样，你能感觉到他们在成长。这是最重要的。”
　　自下而上“新语文”
　　多年来，被同一种痛苦折磨着的语文教师不在少数。春韵网站上有人发帖说：“类似这样的想法我早就有了！”
　　严凌君也觉得自己并不孤单。
　　比如在山东青岛，语文教师王泽钊十几年前开始自编教材给学生授课。从刻钢板油印到胶印，直至一套150万字的《新语文》由作家出版社正式出版。他曾用两个晚上的时间给学生讲弗洛伊德；暴风雨来临时他招呼学生站到窗户边看乌云怎样翻滚，“看文学作品中的描写有没有胡说”。他带的学生语文高考成绩突出。但在18年里，他却不得不换了4所公办学校，在最后一所学校组织的考核中因得票太低险些下岗，最后被领导“出于保护”降格使用。王泽钊愤然辞职。
　　王泽钊说：“做语文老师很累！不是什么人都可以做的。”他没有被评过先进，没有得到过任何荣誉，尽管学生说：“跟王老师的一年改变了我的一生。”
　　相比之下，严凌君能够脱身于常规教学，专职从事编著和课程探索，他不得不提到自己的“天时地利”：不但始终得到校长的鼓励支持，更得到来自区教委的直接肯定。每个学期，“春韵”都会结一个集子，编印装帧不输于正式发行的期刊。网站的投入更是全部来自学校和教委。
　　直到今天，他依然庆幸自己当初果断地跳进蛇口这只“改革开放的试管”。
　　刚到这里时他参加过一次工业区的董事会选举，“那是非常明朗的民主气氛，允许发表自己的看法，充满变革的勇气”。
　　严凌君的判断是：这片土地聚集了中国较早的一批理想主义者，他们是怀着梦想来到这里的。
　　钱理群先生在丛书序言中向所有教育第一线的语文老师致敬，“只有他们，才是中国语文教育改革的主力，如果不能保证中学语文老师自由言说的权利，不能充分发挥他们的积极性与创造性，并且落实到他们的具体教学实践中，中国的教育改革，就将如有些老师所担心的那样，仅仅成为一阵喧嚣。”
　　最近的几年里，不断有争论入耳。
　　涉及性描写的《尘埃落定》该不该推荐给学生？尚存史实学术争议的《隆中对》该怎样取舍？价值层面的探讨已经开始，可不等争出分晓，已有酷爱《三国演义》的中学生在高考中得了作文满分，而剑走偏锋的韩寒们，已经成为出版商追捧的对象。在这些有着强烈自我选择意识的孩子面前，语文教育像一个自说自话的老者。压力，其实悬于每一位师者的头顶。
　　严凌君对身边的语文老师说，对学生也说：不能光是等待，最重要的从手底下做起来。我们似乎习惯了从上到下的变化，其实多少变化可以由我们亲手来完成。尤其是在“新语文”似乎已经隐约可见的时候。
　　“发句牢骚，喝两杯黄酒??什么也改变不了。”严凌君说。该押题的继续押题，该补课的继续补课，久而久之，语文老师的生存技能怕是要和语文教育的题中之义全不相关了。到那个时候，他们反倒要成变革的阻力。
　　严凌君说：“我再也不愿意回到那种没有尊严的回忆中去，我一个人脱离它是远远不够的。如果我算幸运的话，那么现在应该是有越来越多的人能够领受到这种幸运了。

		自动登录	找回密码
密码			必须实名注册