竹林 叔侄美称。[三国·魏]阮籍与其侄阮咸名列“竹林七贤”,并称“大小阮”,后人因用“贤竹林”为对他人叔侄的敬称。《儒林外史》第四十六回:“家居无事,偶尔来京,借此会会诸位高贤。……弟就要去拜虞博士并庄征君贤竹林。” 友生 朋友。语出《诗经》。《诗·小雅·常棣》:“虽有兄弟,不如友生。”[汉]毛亨传:“朋友以义切切然。”按“生”为语助。[唐]李华《云母泉诗》:“共恨川路永,无由会友生。”亦用作师长对门生自称的谦词。[清]袁枚《随园随笔·师称友生》:“今师与弟子帖称友生。” 执友 志同道合的朋友。《礼记·曲礼上》:“僚友称其弟也,执友称其仁也,交游称其信也。”[唐]孔颖达疏:“执友,执志同者也。” 父执 父亲的朋友。执,志趣相投的人。语出《礼记·曲礼上》:“见父之执,不谓之进,不敢进;不谓之退,不敢退;不问,不敢对。”[唐]孔颖达疏:“父之执,谓执友与父同志者。”[唐]杜甫《赠卫八处士》:“怡然敬父执,问我来何方?” 旧故、故旧 老朋友。《楚辞·远游》:“思旧故以相像兮,长太息而掩涕。”《诗·小雅·伐木序》:“《伐木》,燕朋友故旧也。”[唐]孔颖达疏:“故旧,在昔之朋友也。” 又,朋友关系按照相交时间、交友目的、交情深浅及信义程度,可分为许多不同的类别,各有相应的不同称谓。 贫贱之交 贫贱而地位低下时结交的朋友。语出《后汉书》。《后汉书·宋弘传》:“(光武帝)谓弘曰:‘谚言贵易交,富易妻,人情乎?’弘曰:‘臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。’”[清]曹雪芹《红楼梦》第四回:“雨村笑道:‘你也算贫贱之交了。’” 刎颈之交 同生死、共患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”刎颈,割脖子。 患难之交 遇到磨难时结成的朋友。[明]焦竑《玉堂丛语·荐举》:“仲举与文贞在武昌,因患难之交……皆入启事,悉登台阁。” 倾盖之交 一见如故的朋友。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“语曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”[清]蒲松龄《聊斋志异·念秧》:“误认倾盖之交,遂罹丧资之祸。”盖:古车篷;倾盖:停车。 莫逆之交 情投意合、友谊深厚的朋友。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”莫,没有;逆,抵触。 管鲍之交 相知最深、交情最厚的朋友。《列子·力命》:“管仲尝叹曰:生我者父母,知我者鲍子也。”管鲍,指春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他俩是好朋友。管仲穷,鲍叔牙富,但他们彼此了解、相互信任。后来管、鲍二人都从政了。当时齐国朝政很乱,管仲辅佐在鲁国居住的公子纠,而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。不久齐国发生暴乱,国君被杀死。公子纠和小白急忙赶往齐国抢夺君位。管仲向小白射了一箭。后来小白当上了齐侯,历史上称为“齐桓公”。他让鲁国把公子纠杀死,把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿,鲍叔牙却大力举荐被囚禁在鲁国的管仲,终于说服了齐桓公,把管仲接回齐国,当了上卿,而鲍叔牙却自甘做管仲的助手。在管、鲍的合力治理下,齐国终成霸业。鲍叔牙死后,管仲在他的墓前大哭不止,他感叹说:“生养我的是父母,但真正了解我的是鲍叔牙啊!” 知音之交 非常了解并能赏识自己的知心朋友。《列子·汤问》载俞伯牙奉晋王之命出使楚国,在汉阳遇到知音钟子期,两人相见恨晚,结拜为兄弟。 肺腑之交 无话不谈、推心置腹的朋友。白居易《代书诗一百寄韵微之》:“身名同日授,心事一言知。肺腑都无隔,形骸两不羁。” 金兰之交 情谊契合、亲如兄弟的朋友。语出《周易》。《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其嗅如兰。”“金”喻坚固,“兰”喻芬芳。[南朝·梁]刘孝标《广绝交论》:“自昔把臂之英,金兰之友。”后来用作结拜为兄弟姐妹的代称。《世说新语·贤媛》:“山公(山涛)与嵇(嵇康)、阮(阮籍)一面,契若金兰。” 金石之交 亦作“金石交”,如同金石般坚不可摧的交谊。《汉书·韩信传》:“足下虽自以为与汉王为金石交,然终为汉王所擒矣。”[宋]句延庆《锦里耆旧传》:“今专驰卿列,备达衷怀,重论金石之交,别卜埙篪之分。” 胶漆之交 亲密无间的朋友。《后汉书·雷义传》载:东汉时读书人陈重和雷义志趣相投,情如兄弟。后来相约结伴进京赶考,结果陈重名落孙山,只有雷义考取。他觉得陈重的学问比自己好,因此去见主考官,希望把自己的功名让给陈重。主考官不肯答应,雷义也毅然放弃机会,不肯独自做官。几年后,雷义和陈重又一同参加考试,结果同时录取,且分在同一个地方为官,从此友谊更为密切。“乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈。’”后人以“陈雷胶漆”比喻友情极其深厚。 再世之交 亦称“再世交”,与人父子两代都结成朋友。典出《宋史·邵伯温传》:“伯温入闻父教,出则事司马光等,而光等亦屈名位辈行,与伯温为再世交。” 生死之交 生死与共的朋友。《三国演义》第六十八回:“凌统乃顿首拜宁曰:‘不想公能如此垂恩!’自此与甘宁结为生死之交。”《水浒传》第四十七回:“叵耐那厮枉与他许多年结生死之交,今日全无些仁义。” 竹马之交 从小一块儿长大的朋友。[唐]李白《长干行》:“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长干里,两小无嫌猜。”竹马:小孩当马骑的竹竿;青梅:青的梅子。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子,后以“青梅竹马”形容男女幼年时亲密无间。 总角之交 亦作“总角之好”,指儿时的朋友。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。《晋书·何劭传》:“邵字敬祖,少与武帝同年,有总角之好。” 布衣之交 亦称“布衣交”,指以平民身份相交往的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!”《战国策·齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。”[宋]鲍彪注:“言交于未贵时。”[明]冯梦龙《东周列国志》第九十六回:“臣以为:布衣之交尚不相欺,况万乘之君乎?奈何以不肖之心待人而得罪于大王?”布衣,古代贫民的衣着。 杵臼之交 不计较贫富和身分的朋友。《后汉书·吴佑传》:“公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语,大惊,遂共定交于杵臼之间。”杵(chǔ),舂米的木棒;臼(jiù),石臼。亦称为“杵臼交”。 一面之交 只见过一次面,交情不深的朋友。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》“定交一面”[唐]李善注引[汉]崔寔《本论》:“且观世人之相论也,徒以一面之交,定臧否之决。”[元]关汉卿《单刀会》第一折:“俺这江夏有一贤士,覆姓司马,名徽,字德操,此人与关公有一面之交。” 半面之交 亦作“半面交”,见过面但不熟悉的人。[唐]白居易《与元九书》:“初应进士时,中朝无缌麻之亲,达官无半面之旧。”[清]张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》:“简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。” 泛泛之交 平淡而浮泛交往的朋友。[宋]朱熹《朱子语类》卷三十八:“朋友交游,固有深浅,若泛然之交,一一要周旋,也不可。”泛泛:一般,平常。 忘年之交 亦作“忘年交”、“忘年之好”、“忘年之契”,指辈份不同、年龄相差较大的朋友。《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”《南史·何逊传》:“弱冠州举秀才,南乡范云见其对策,大相称赏,因结忘年交。”《三国演义》第一百十一回:“陈泰叹服曰:‘公料敌如神,蜀兵何足虑哉!’于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”忘年:指不拘年岁、辈分。[南朝·宋]颜延之《吊张茂度书》:“言面以来,便申忘年之好。比虽艰隔成阻,而情问无睽。”[唐]颜真卿《孙逖文集序》:“十五时,相国齐公崔日用试《土火炉赋》,公雅思遒丽,援翰立成,齐公骇之,约忘年之契。” 忘形之交 亦作“忘形交”、“忘形之契”,不拘身份、形迹的朋友。《新唐书·孟郊传》:“少隐嵩山,性介,少谐合,韩愈一见,为忘形交。”[明]杨循吉《吴中语·魏守改郡治》:“然蒲圻爱彼殷勤,竟遂弃寐告,为忘形之交。”[宋]尤袤《全唐诗话·韦丹》:“丹与东林灵澈上人为忘形之契,丹尝为《思归》绝句以寄澈。” 八拜之交 旧时结拜的兄弟姊妹。[宋]邵伯温《邵氏闻见录》载:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。后来人们用“八拜之交”表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。[元]王实甫《西厢记》第一本第一折:“与小生同郡同学,当初为八拜之交。”后来“八拜之交”指管鲍之交(春秋时期管仲和鲍叔牙)、知音之交(俞伯牙和钟子期)、刎颈之交(战国时期廉颇和蔺相如)、舍命之交(战国时期左伯桃与羊角哀)、胶漆之交(东汉陈重和雷义)、鸡黍之交(东汉范式和张劭)、忘年之交(汉代孔融和祢衡)、生死之交(三国时期刘备、关羽和张飞)。 舍命之交 战国时左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。 车笠之交 不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友。《太平御览》卷四〇六引[晋]周处《风土记》:“越俗性率朴,意亲好合,即脱头上手巾,解腰间五尺刀以与之为交,拜亲跪妻,初定交有礼……祝曰:‘卿虽乘车我戴笠(lì),后日相逢下车揖;我虽步行卿乘马,后日相逢卿当下。’”后以“车笠”喻贵贱贫富不移的深厚友谊。 君子之交 指贤者之间的平淡如水的交情。《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”[晋]郭象注:“无利故淡,道合故亲。”醴:甜酒。 神交 (1)指心意相投、相知很深的朋友。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“子瑜之不负孤,犹孤之不负子瑜也”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“孤与子瑜,可谓神交,非外言所间也。”[唐]骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序:“虽道术相望,协神交于灵府;而风烟悬隔,贵申心于翰林。”(2)也指彼此慕名而未见过面的朋友。[元]刘南金《和黄溍卿客杭见寄》:“十载神交未相识,卧淹幽谷恨羁穷。” 鸡黍之交 亦称“鸡黍约”,谓友谊深长﹑聚会守信。《后汉书·独行传》载:东汉范式在他乡与其友张劭约定,两年后赴劭家相会。劭归告其母,请届时设酒食候之。母曰:“二年之别,千里结言,尔何相信之审邪?”劭谓式信士,必不乖违。至其日,式果至。二人对饮,尽欢而别。后来张劭得了重病,同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时叹息说:“遗憾的是没有见到我的生死之交!”殷子征说:“我和郅君章都尽心和你交友,如果我们称不得上是你的生死之交,谁还能算得上?”张劭说:“你们两人,是我的生之交;山阳的范巨卿,是我的死之交。”张劭不久就病死了。范式忽然梦见了张劭,带着黑色帽子,穿着袍子,仓促叫他:“巨卿,我在某天死去,在某天埋葬,永远回到黄泉之下。你没有忘记我,怎么能不来?”范式悲叹落泪,于是穿着丧服去赶张劭埋葬的那天,还没到达,那边已经发丧了。到了坟穴,但灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说:“张劭啊,难道你还有愿望?”于是就停下来。没一会,就看见白车白马,号哭而来。张劭的母亲看到说:“这一定是范巨卿。”范式到了之后,吊唁说:“走了元伯,死生异路,从此永别。”参加葬礼的上千人都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳,灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁边,为他种植了坟树,然后才离开。后人便谓聚会守信为“鸡黍约”,友谊深长为“鸡黍之交”。 乌集之交 指以利聚合,不以诚相待的交情。《管子·形势解》:“与人交,多诈伪无情实,偷取一切,谓之乌集之交。”乌,乌鸦。“乌集”谓为利益而纠集在一起。
另外,仅点头打招呼,感情不深的朋友称为“点头之交”;吃喝玩乐的朋友称为“酒肉之交”,亦称“酒肉朋友”。
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