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内地女性30年性生活变迁 陈新欣 这篇文章是笔者结合中国大陆自1978年改革开放30年来‘性革命’过程中的大事和在咨询中了解的人们实际生活中渐变的真实体会撰写的。 之所以追溯大陆女性改革开放后性生活状况变化的历程，是因为无论在什么社会制度下，都会有男欢女爱，都会有人类繁衍。在男女两性爱情关系中，性关系无可置疑是爱人间表达最亲密情感的最高形式，并使相爱者双方从中体验到情爱与性爱统一后的特别陶醉的感受。而且性关系构成婚姻的实质内容，还能导致生育儿女。正因为其珍贵，所以要给它正名，要还它本来的价值，生命短暂而宝贵，享受性快乐是人们的权利，性不但无罪而且有益身心，不可或缺。能够让人们心情舒朗地享受最大化的性快乐，保障人们能够享受到高质量的婚姻生活，才是“以人为本”的好的制度。 因为人们特别器重这种关系，特别不能容忍他人涉足。这种心情本来是自然和单纯的，可是经过私有制和某些宗教千百年的强化、熔铸、畸变，逐渐形成了世界上许多国家不理性不科学的观念，形成非理性的严苛和荒谬的制度。毒化了人们的心灵，剥夺了人们天赋的权利，演变出许多人间悲剧。非理性的性观念从另外一个方面戕害着人们的生活。 内地在解放后曾经有过非常禁锢的岁月。经过改革开放后近几十年的拨乱反正，这种情况有所改变，但是和我们期望的人人都能够得到性福生活还相距甚远。而且这种愚昧不但对成年人产生或多或少的影响，还在戕害我们的孩子——新一代年轻人。 我想就以下几方面重点讲述一下我多年工作咨询所得的心得。那就是： 一．无性时代30年 大陆解放后性被政治化和丑化 文革期间更变本加厉 无性被视为纯洁和高尚 二．中国的改革开放带来性解放 艰难的解冻 拉锯式的争论 性福也是生活质量 性福也是人权 三．女性性权利的回归 女性收回自己的性权利 “不幸福的婚姻不再凑活” “性伴多也不可耻” “性与爱可以分离” 性已经不是洪水猛兽 四．未来中国女性的性 “我的性我做主” “花心”是因为没有找对人 “我选择完美是因为我自立” 一．无性时代30年 大陆解放后性被政治化和丑化 中国传统社会历来是允许纳妾和妓女存在的，大陆解放后把非婚姻中的性一律取缔，并且把性的越轨和政治法律结合起来，1950年颁布了第一部《婚姻法》，用革命的手段关闭妓院，施行一夫一一妻制，本来这样做是有利于保护女性的，但是由于矫枉过正，用群众监督和组织处分、法律制裁的方式制造了过分严苛的惩罚氛围，把违反者视同对革命的反抗，严厉镇压，性成为洪水猛兽，只有繁衍的意义，不允许因此快乐，于是实际上人们的性生活变成地下活动，变成不可谈论的可耻和无奈之事，床上也成为检验革命立场的地方，人们进入了无性时代，而且这个阶段持续了30年时间。在这段时间内性观念极端保守，性关系严格建立在婚姻基础之上，任何非生育性行为被认为是可耻的，任何非婚姻性关系都会遭到群众舆论严厉的批判和组织上严格的处分，“作风不好”的帽子足以打倒任何人。性是禁止谈论的话题。性知识的普及更是无从谈起。人们只有在法院判决书或批判“作风不好”的人的会议上才能够听到有关性的侮辱性的字眼。 中国社会科学院李银河研究员在文章中曾经引用过一个死刑案件，判决书主要内容是：被告人陈X平自1971年来，利用高干子弟的特殊身分，以吃喝拉拢、小恩小惠、帮助购买紧俏商品、调动工作为诱饵，引诱女青年上钩后，继而利用淫秽书画等腐蚀手段，在洛阳、郑州、北京等地先后奸污妇女25名 (其中未婚女青年20人)；以搂抱、接吻、抠摸等方式猥亵女青年24名。陈自1977年至1981年间，利用工作关系，以向外商索要、偷阅、购买等方法收集外国画报多册，将其中淫秽图片剪下，共计818幅，收集起来装订成4册，用以引诱挑逗女青年堕落。此外，陈在奸污、玩弄王XX等13名女青年过程中，拍摄裸体、性交、搂抱、以嘴含其生殖器等淫秽照片59张，冲洗后装订成2册，用来腐蚀引诱女青年进行流氓犯罪活动。检察院以流氓罪起诉，法院以同罪判处死刑。 那时侯在一般人的眼里，这就是罪有应得，大快人心，老百姓应该视为前车之鉴，老老实实规规矩矩过除了生育以外的无性生活。 吕女士说：“我结婚的时候都28岁了，因为搞对象要政治审查，家庭出身不好单位不同意，父母也怕背黑锅，而且国家号召晚婚晚育，所以好不容易才找了个出身好的。怕人家说不会生孩子，连避孕都不敢，结婚就有孩子了。那时侯我在部队当兵，和丈夫两地分居，一年见一、两次，既然有了孩子，就觉得再喜欢过夫妻生活不应该，好象品质不好，很放纵，很不正经。春节他来看我，想亲热，我就拒绝，觉得他就不应该提出这要求，几次三番，我觉得自己还很正派，一直态度坚决。他就急了，半夜三更，装上他的东西，穿上大衣就要赶火车离开。我一想他来第一天就走了，别人会怎么议论我，才态度缓和了，勉强同意过夫妻生活，可是他已经没有兴致了。 那时侯没有‘做爱’这个词，就叫过夫妻生活，和丈夫在一起也很不好意思，一般睡觉不脱衬衣、裤衩，事完后就立刻穿上，就没让他看见过我裸体。灯黑着，没有声音，没有其他动作，就是男上位，几下就完，也没什么好的感觉。偷偷摸摸的，觉得性是世界上最下流的见不得人的事。我和丈夫一直关系不亲密，大概和结婚后我经常说他有性要求就是耍流氓有关。也是后来他出轨，我们离婚的原因吧。” 只有改革开放后，人们才有胆量重新审视自己的生活，重新审视这类案件。李银河说：“这个个案是没有受害者的行为，属于道德败坏。如果法律以整肃道德为目标，公民中有相当大一个比例的人应当被绳之以法。按照这个个案的标准，唐璜如果身为中国公民，是应当判死刑的。此外，值得存疑的是，有些人风流成性，如果他们的行为是当事人双方自愿的，是否可以认为一定是道德问题？如果他以结婚之类的许诺骗取他人的性服务，那应当说他道德不好。如果双方都不觉得受损害，只能认为是他们所选择的一种行为方式或生活方式，甚至不一定属于道德范畴。一个人因为自己选择的不伤害他人的生活方式而至被判死刑，这在现代世界是十分罕见的案例。” 文革期间更变本加厉 文革期间是性的严冬，在政治、经济、舆论的压制下，人们的性生活很少，性知识更少，性目的很直接，性方式很简单，性观念很不人道，“性问题”被看得很政治，很严重，处理很严厉，性冷淡、禁欲、性盲被看成高尚，性福、性快乐、性享受根本不能登大雅之堂。因为性不和谐造成婚姻矛盾的很多，离婚不容易，因此无性婚姻很多。 在那个年代，男人提离婚就是陈世美，女人“从一而终”才是好女人，无论过到什么水火不容的份上，也死不离婚。不少女人把自己的一生“自觉”地死死绑在一个男人身上，而且顽固到令人觉得可怕的程度。 吴XX是某大学教授，和妻子董丽上演了一场持续30年的离婚大战。 他们是刚解放时父母包办结婚的夫妇。因为彼此缺乏了解，没有感情，加上婚后董丽性情乖张、暴躁，两个人经常发生争吵、打闹，给新婚生活蒙上了阴影。吴婚后不久就离家出走，到贵州某市参加了工作，此后一直没有回家。1952年他考入北京某大学，离家更远了。 1962年，夫妻生活仍不能正常的吴XX，下决心离婚。董丽却坚决不同意。无奈之中，吴向他们老家的法院起诉离婚。贵州某地区中级人民法院经过认真调查，认为他们的婚姻已无爱情可言，于1965年判决离婚。 判决书中认定：“吴与董丽由家庭主持结婚后，夫妻感情本来就不够好，后来由于女方作风问题和工作表现不好，致使双方政治思想产生分歧，男方虽然耐心帮助，但女方对男方的帮助却置若罔闻，终使夫妻感情完全破裂。本院在审理中，又进行了多次调解，但和好无效。” 本来，婚姻关系已死亡，董丽对吴XX也毫无感情可言，通过法律手段予以解除，对当事人双方都是解脱。然而，董丽不服判决，向高级法院上诉。 为了达到不离婚的目的，董丽纠集一些不明真相的村民在她策划的联名信上签名，要求省法院不要判离。此外，董丽还不断写大小字报到处宣扬，向上级党委写信，找有关部门告状。她知道他们的婚姻已经不可挽救了，但她就是不离婚，她要拖死他，她到处张扬说：“我好不了，也不能让这个‘负心人’好过！要下地狱，就一块儿走！”董丽的做法当然只能使他们的关系雪上加霜，吴更迫切地渴望得到解脱。因为当事双方意见大相径庭，这桩离婚案的终审判决被搁置下来。 不久，文革开始，一切都脱离了常轨，这个案子就拖下来了。 1981年，在县法院开庭审理吴的离婚案时，董丽纠集一群人哄闹法庭，并扬言如果法院判离，她就要行凶杀人，然后自杀。致使法院最终判决不准离婚。 吴半年后再次提起离婚诉讼，他在起诉书中写道；“我的态度过去是、现在是、将来也永远是坚决要求与董丽离婚。不达目的，死不瞑目。” 1986年，县法院经过反复深入调查了解，认为这桩婚姻早已名存实亡，作出一审准予离婚的判决。 董丽又上诉到市法院，声称如果判离，她就死在大堂上，她的儿子将要杀人。市法院感到此案十分棘手，就此又拖了下来。一件明明白白的离婚案，因为妻子对婚姻外壳的盲目依赖，甚至把婚姻作为报复对方的武器，通过胡搅蛮缠，撒泼放赖，以死要挟的方式，竟“战胜”了法律，把本该早结束的有名无实的“婚姻”延续了30多年。这场旷日持久的“离婚大战”是没有“赢家”的。直到董丽死了，他们的婚也没有离成。 董丽赔进去了30年的时间，所有时间和精力都耗费在保持徒有虚名的妻子名分上，实际上“丈夫”对她只有厌恶和愈来愈深的仇恨，别说过正常的夫妻生活，连同事、邻居的关系都不如。经办法官感慨地说：“吴老先生这辈子只办了一件事——离婚。而且，这件事最终还是没有办成。” 类似案例在生活中还有不少。 河南妇女王XX坚决不离婚，带着毒药上法庭，挟制法官，不许判离，否则“以死抗争”，在全国引起极大反响。 湖南妇女胡XX的丈夫“风流”成性，她却死不离婚，只是天天痛哭流涕地跪在丈夫面前哀求他改邪归正。无奈他还是要求离婚。她自己砍断手指，用血写下“指头为证，重新做人”，以警醒丈夫，被她的极端行为感到震惊和恐惧的丈夫反而一纸离婚诉状递到法院。她选择了用同归于尽的办法保住夫妻名分，于是在开庭后的一个夜里，用劈柴的“沙刀”砍死了丈夫。等待她的只能是法律的审判。而她原本是可以在离婚后创造一个新的幸福人生的。 这不仅是董丽们个人的悲哀，而且是当时许多人认同的对付“负心人”的最厉害的惩罚方式，那些帮助董丽把这幕悲剧持续演下去的男女们正是基于这种传统婚姻观念和政治是非判断来行事的，由此形成了民众婚姻质量和性生活有无不重要，重要的是夫妻名分和形式上的家庭完整的僵化思维模式。 即使到了2000年，中国人民大学潘绥铭教授的调查还发现很多人极其缺乏性知识，不了解自己的性器官，不知道自己的性敏感区在哪里，不了解男女在性生活中的反应。据调查，只有17.5%（不足1/6）的女性了解女性的性高潮是怎么回事，大部分女性居然对此一无所知。完全知道男性的性高潮是怎么回事的，男人中只有49.2 %，不足半数；女人中则少到只有20.9%。上海社会科学院徐安琪研究员在《中国婚姻质量研究》中，对城乡6033名男女进行的调查数据显示，对于性生活中的关键词——“性高潮”，有接近半数的人表示“没有听说过”，即使听说过或者了解“性高潮”的人，44.9%的人是在25岁以后才启蒙的。有33%的人认为性生活不怎么重要。 阿凤也是那个时代的人，她上山下乡在建设兵团呆了14年，因为长得漂亮，经常会被连长、营长的骚扰，他们都是结过婚的人，她不愿意当“破鞋”，就找了一个老实甚至有些窝囊的男人结婚了。结婚当天晚上她就闹着离婚。“我不知道他用什么扎我下面，很痛，都出血了。我黑灯瞎火的什么都看不见，我就要求他让我看看是什么东西这么扎。他把灯打开把阴茎拿出来让我看，我一看那么丑，当时就哇哇地吐，吐完就要他马上和我去办离婚手续。他家人听见声音跑过来劝我，说离婚也得等明天天亮了才能办。我就那么一直坐在凳子上等。 后来我母亲知道了劝我，说男人都长那样，结婚出血是好事，不要闹了，让人笑话。虽然当时没有离，后来还是离了。我一生对性都反感，没有兴趣，就是从那时开始的。我一辈子没有体会到什么是性的高潮。现在想起当年的事，觉得自己真是什么都不懂，可是也不能怨我，怨就怨那个封闭的时代害苦了我们。那时侯八大革命样板戏里都是孤男寡女闹革命，他们就是我们的人生样板，熏陶着我们的青春期。第一次听说江青是毛泽东的妻子的时候，心里都觉得很奇怪，那么神圣的人也结婚有老婆吗？也做这种无耻的事吗？现在想起来，那时侯怎么那么愚昧！” 无性被视为纯洁和高尚 淑华提起她的性经历，唏嘘不已：“我听广播说有的女人在过夫妻生活的时候都睡着了，成为大家的笑话。我想想我结婚后就是这样，我丈夫在上面做，我就数数，有时候很不耐烦地说他，‘都300次了怎么还不完啊！’有时候数着数着就睡着了，一觉醒来，看他还在做，觉得很乏味。有时候说‘要不你做着，我看杂志。’每天晚上都希望他不要提出做那事。结婚十多年后，我都没有分泌物了，阴道是干的，我想才40岁怎么就这样了？是不是女人这时候就不应该过性生活了。后来我就说疼，不让丈夫做，我说我已经生了孩子，现在年龄大了，‘历史使命’完成了，他没有权力再强迫我做这事了，他再做就是流氓，他很生气，好象我这样做是欺负了他。再后来他就不爱回家。再再后来我就发现他有别的女人了。我居然没生气，想想这样也好，这样他就不纠缠我了，只要不离婚就行。” 王丽说：“我小的时候，父母怕我被‘污染’，一直小心翼翼地呵护我，什么都不让我知道，不让我接触，我的生活就是上学和回家。他们对性的问题很反感，很忌讳，我在他们的潜移默化中变得对性很鄙视，对异性很防备。我很喜欢看小说，心仪纯洁无私的爱，但是从来不把性生活和爱情联系起来，觉得如果做那种下流的事就玷污了爱情。 我丈夫在大学时对我一见钟情，可是我没觉得爱他，他拼命追求我，我父母都同意，6年后结婚，可是结婚后我们都没有知识，所以夫妻生活很失败，人家说夫妻生活很性福，我却感到可耻和难受，所以尽量减少夫妻生活次数，虽然我们住一起，但是结婚头3年就做了5次，丈夫开始还在等待我回心转意，后来觉得这样下去不行，我觉得痛苦，他也不好受。我一点没有爱他的感觉，觉得在一起很无聊，没话说。觉得很憋闷，丈夫虽然很爱我，但是也不能长期承受这样的生活，最后他说他的底线是只要我给他们家生一个孩子，哪怕以后永远没有性生活，他也认了。因为他父母年龄都大了，最希望他们能够有一个孙子，但是我不愿意，我觉得自己已经生活得很不幸福了，为什么还要添一个无辜的小生命来共同受苦呢。 我母亲为我的事操碎了心，怕我离婚，怕我将来一个人孤独，后来得了白血病。为了她能够高兴，多活几年，我又挨了3年。她去世后我才解脱。我觉得与其他和我这样一个无性的女人勉强在一起，还不如两个人分开，都轻松。现在很多人过单身生活，我也想自由自在地过，有时候尽被爱的义务也是很沉重的。” 她们的经历、感受和观念是非常具有普遍性的，因为“心不想”，所以“事不成”。那时侯因为知识匮乏，不知道怎样做爱的也大有其人，我在部队医院时就听一个医生说，一对结婚6年不育夫妻来看病时，她发现女方还是处女，一问才知道他们是在腋下做爱的。有的夫妇向牛马学习，一直肛交，导致不孕，在上海某治疗不育的医院统计中发现，有1/3是不知道正确做爱方式导致的。加上观念闭锁经济状况窘迫，人们还没有条件和心思享受性的快乐，比如有的没有房子住不能结婚；有的房子小一家老小住在一起不方便过夫妻生活；有的备不起三转一响娶不上媳妇；有的观念保守夫妻生活不协调成天吵闹。有的耐不住‘性’的煎熬没结婚就怀孕，犯错误被处理，甚至判刑。我所在的部队就曾经发生两起干部另寻新欢，因为部队管理很严，又离不了婚，就设计把自己老婆杀了的事；被政治条件限制与相爱的人分手，和不爱的人结婚不幸福一生的事更是司空见惯。那时侯虽然人际关系简单，很透明，好管理，但是是以人们不幸的和低质量的生活为代价的。 可见无性的30年流毒是多么深远，给老百姓带来多么沉重的性压抑，要彻底改变是多么困难。 中国的改革开放带来性解放 艰难的解冻 俗话说：“饱暖思淫欲”。没有一定的物质条件和观念转变，就不会有性的解放。改革开放后，大陆经济开始复苏，观念开始解放。第一次关于性的讨论发生在1979年6月，现在看起来那么正常和寻常的接吻，却掀起轩然大波。导火线缘自《大众电影》复刊后第5期的封底——一张英国电影《水晶鞋与玫瑰花》中男女主人公接吻的剧照。署名向问英的读者来自新疆生产建设兵团，他措辞非常激烈地质问：“我看了你们编辑出版的一九七九年第五期的封底影照，非常愤慨！我的心情久久不能平静，万没想到在毛主席缔造的社会主义国家，经过文化大革命的洗礼，还会出现这样的事情。你们竟堕落到这种和资产阶级杂志没什么区别的程度，实在遗憾！我不禁要问：你们在干什么？”这种极左的指责放在改革开放前足可以置一个杂志于死地。例如1988年以前，中国被认定的“淫秽色情图书”有30多种，6家出版社因违反出版规定停业整顿，130多种被认为图文涉及淫秽色情描写的期刊被叫停。几乎所有主编都战战兢兢对待每一个图片，每一篇文章，生怕被停业。 实际上《大众电影》在选择这个封底时，编辑部了解极左思想的长期浸润，会使一些深受其毒者过度反应，下了很大决心才刊登的，但还是没有想到这么快便有读者发来了措辞如此强烈的来信。他们到影协书记处请示后，决定将这封信全文发表在下一期的杂志中，并请读者就“接吻剧照”进行讨论。一石激起千层浪，在不到两个月的时间里，11200余封关于“接吻剧照”的讨论信像雪花一样飞入了《大众电影》的编辑部，其中反对的声音有三分之一多。这场改革开放后第一次关于“接吻”的全国性公开讨论，后来成为当代性学家研究“性解禁”后的第一个启蒙事例而不断引用。 英国电视剧《安娜·卡列尼娜》播出后也引起舆论大哗，有人指责安娜不道德，批评中央电视台播出这部戏是在鼓吹婚外恋。完全把目光集聚在性的归属上。包括对后来的电影《谁是第三者》、《廊桥遗梦》的争论，都非常激烈。 可见那时侯有些中国人把接吻当成道德败坏的表现，不但夫妻连接吻都不做，而且不允许看外国人做，否则就群起而攻之。可以想见他们自己的性生活又该是多么贫乏。 拉锯式的争论 “文革”结束后，人们开始反思，首先表现在文学作品中，表达出对人性、爱情包括对性的追求，小说《爱是不能忘记的》、《剪不断的红丝线》等文学作品触及了女性不幸婚姻的敏感区，引起人们对没有爱情的婚姻是不道德的肯定。中国性真空状态打破后，对“两性”文化的解禁势如破竹。时隔9年，“裸体油画”取代了“接吻剧照”，1988年在北京举办的“油画人体艺术大展”将人们对“女性裸体”的热情推上顶峰。仅18天的展览就迎来了22万观众，刚刚结束“性真空状态”的社会对“裸体”的需要，大大高于“艺术”。著名的性社会学家、中国人民大学教授潘绥铭认为伴随着改革开放的发展，一场“性革命”迅速结束了“无性社会”。“当时的中国社会，任何一个领域出现跟性相关的话题，都会吸引全社会的目光，接吻的电影剧照引起的讨论不过是开篇而已。”潘绥铭说。 就是在这种传统观念与现代观念的拉锯式的争论战中，中国的年轻人首先接受了性解放的思想。性社会学家潘绥铭教授清晰地描述了中国人的性观念变化的轨迹：在中国数千年历史上，第一次合法地、铺天盖地般地宣称：人们之所以过性生活，不再仅仅是为了生儿育女，甚至不允许仅仅为了生儿育女，“那么为了什么呢？”“几乎每一个中国人心里都明白：除了表达爱情和寻求身心快乐，怎么可能还有别的目标？”于是，渐渐地，有没有快乐而不是有没有子女，开始成为夫妻衡量自己的婚姻质量的重要标准；越来越多的人开始在夫妻之间寻求那些更能够使双方快乐的性行为方式；性知识、性科学开始成为人们的急切的需求；几乎一切性方面的传统观念都被质疑了。 对同性恋、虐恋、性工作者等性的“亚文化”的态度转变则是“曲径通幽”。2003年3月，李银河第一次委托一名政协委员将“同性婚姻立法”的建议带上了全国两会，此后年年坚持递交提案。除了同性婚姻外，性社会学家也纷纷以平和的心态开始研究虐恋群体、性工作群体等更为隐秘的亚性文化圈子。 性福也是生活质量 30年中国大陆的经济建设突飞猛进，人民生活质量极大提高，2008年12月18日胡锦涛在纪念中共十一届三中全会召开三十周年大会上指出，从1978年到2007年，中国国内生产总值由3645亿元增长到24.95万亿元，改革开放以前，城乡居民生活基本上处在温饱不足状态，农村有2．5亿贫困人口。经过30年经济的快速发展，我国居民生活明显改善，居民拥有的财富迅速增加。国家统计局报告指出，扣除价格因素，2007年城镇居民人均可支配收入比1978年实际增长6．5倍，达到1．3万多元；农村居民人均纯收入实际增长6．3倍，达到4140元。城乡居民消费水平实际提高7．2倍，居民人均储蓄存款从21．9元增加到1．3万元。城乡居民生活实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越。 “人民生活质量极大提高”，不仅表现在吃得好穿得好用得好有闲钱，更重要的是精神思想的解放，对自由和民主的追求，包括性生活质量的提高，让人们开始倾听自己内心性需求的呼唤，也重新审视和评价他人和国外的性生活。中国社会科学院研究员李银河说，第二个分水岭出现在90年代末，“中国人的性行为越来越像西方六七十年代的性革命。”“就是强调性是自己的权利。” 性权利的概念于1995年第一次出现在联合国的文件中，作为第四次世界妇女大会达成的共识出现在大会的成果性文件“北京行动平台”中：“女性的人权包括她们控制和自由决定有关性的事宜，涵盖性和生殖健康，免于强迫、歧视和暴力……(第96段)”性权利常常是作为民事、政治和经济权利交汇的一个支点。性权利不能脱离于更广泛的人权运动的目标。人权是普世的、不可分割的和不能剥夺的。性权利的实现需要社会的性别平等。它挑战了根深蒂固的性别和种族偏见。 “饱暖”就有条件让自己“性福”，中国人的性生活也相应发生巨大变化。物质生活条件的改善，也提供了性解放的可能。例如房子大了，可以和老人、孩子分开居住了，甚至许多家庭已经分套居住了。不必害怕性生活被家人察觉而假装无性了，私密的性可以在自己的空间前所未有地张扬了。城市大了，休闲的场所多了，婚外的情和性也有了安置的处所，到宾馆开个房已经不再需要带结婚证。潘绥铭教授在2000年和2006年两次对中国人的性行为与性实践进行调查，发现中国人的性伴侣、婚前性行为、婚外性行为都有了明显的增加。比如，国人超过两个性伴侣比例由2000年的16%增加到了2006年的25%；国人婚前性行为比例由32.9%增加到了43.5%；男性大学生婚前性行为的比例更是由20%提升到了36.6%，女性大学生的比例由12.8%增长到了26.8%。 性福也是人权 “性福”与否影响人一生的生活质量，身心健康和工作动力。 性福与否虽然别人看不见，却能够表现出来。性福的人精神焕发，心情愉快， 笑口常开，对家人对朋友善意而快乐，工作积极，事业发展……；不性福的人心情沮丧，常常有无名之火，经常把自己恶劣的情绪泼洒在他人身上，身心都不健康，抑郁暴躁，家庭经常被战火笼罩，爱打骂孩子，工作没劲头，经常出错，与同事和领导关系紧张…… 可以说，性福也是人权，需要重视和尊重。 性研究解禁后，针对经常影响性福的法律和观念问题，大陆学者进行了多角度多层次长时间的研究，并且拨乱反正。例如： A．性有罪吗？ “万恶淫为首”几乎成为公认的真理，许多宗教认为性是有罪的，导致人们 虽然结婚生子，却只承认其繁衍的作用，讳言其快乐的内涵，否则会有罪恶感。父母对待青春期孩子的性更是忧心忡忡，怕他们犯作风和道德错误，例如早恋和婚前性行为。 可是无论怎样诋毁性生活，它依然是人们婚姻生活中不可或缺的重要内容， 是爱情表达的正当方式，是幸福的组成部分，是快乐的源泉，正所谓“食色性也”不可移易，就象吃饭睡觉一样正常和必要。 中国社会科学院研究员李银河认为：有许多宗教认为性是罪，但是我恰恰认为这个观点是错误的。我认为人们的这些做法根本没有罪。我要勇敢地传播“性不是罪”这个理念。原因是希望大家把对自己身上挥之不去的性欲的罪恶感觉去掉，改变这个扭曲的观念，在短暂的人生中生活得快乐一些。人为了性欲的满足有时会得性病（在保护措施不够好的情况下），这并不使性成为罪，就像人为了食欲的满足有时会得病（如肝炎、心血管病）并不会使吃饭成为罪一样。 民间也有这样的调侃性生活的段子对性生活加以肯定：“早上起来做做爱，锻炼身体又补钙；中午时分搞一搞，增加感情实在好；晚上睡前叫叫床，明天体力无比强；半夜起来打一炮，免疫增强不感冒。”当然这可能是在新婚夫妇中才能够做到的事。 我曾经在天津、湖南、山西电视台或广播电台及一些网络等涉性节目中多次 做为嘉宾，专门普及正确的性知识，非常受欢迎。但是它们都相继在上级指示下被取消了。虽然没有人站出来说我们这样做是有错的，但是决定取消者心里还是觉得性是丑恶的，甚至是有罪的，是不能谈论和传播的。 可见大陆达到发达国家如瑞典的解放程度还任重道远。 B．性欲差异无关道德高下 人们觉得没有多少性欲的人品德比较好，让人放心。比如对异性从来没有兴趣，视若无睹的人，柳下惠那样坐怀不乱的正人君子，从一而终的男女。而爱好广泛，性感突出，爱和异性说笑逗趣的人，尤其是主动离婚的人，有婚外情的人往往是作风不好心怀不轨的人，是喜欢勾引异性的人，因此是道德败坏的人。父母常常害怕孩子成为后者，所以往往防患于未然，压抑孩子活泼的天性，制止他们和异性同学来往，设置重重藩篱。 就象人们饭量有差异，有的人饭量很大，吃得很多，不等于他品质不好，有的人吃得很秀气，不代表他道德高尚一样，性欲的差异也不代表道德高下。只是他个人的性特点而已。如果他没有侵犯他人的利益，就只是他的个人事务。例如著名画家毕加索一辈子恋爱、结婚8次，在他80岁的时候还娶了35岁的妻子。许多人不能理解为什么有的人会经常陷入爱河，甚至为了爱情失去理智，多次离婚……认为这样做的人是因为其道德品质不好，建议用严厉的惩罚来让他们收敛自己的放纵。如果真的这样做，恐怕就没有毕加索们了。 所以有些专家认为性生活是人的本能需要，和吃饭睡觉没什么本质区别，没有必要放进去太多的文化和道德内容，让其负载太重，现代性游戏的规则应该多样、随意，让人感到轻松，才符合人性。 李银河研究员说：“在这个世界上，人们本来就是千差万别的，有些人性欲低下，有些人性欲高昂，这本来没有什么，但是性欲低下者因此觉得自己道德高尚，这就没有什么道理了。如果这些有道德优越感的人偏巧掌握了权力，问题就比较严重了。他们按照自己的性欲标准和道德标准来制定政策、法规，按照自己的标准来检查书籍、报刊、音像制品，按照自己的标准来惩罚别人，这就不仅没有道理，而且问题严重。目前我国的淫秽品检查制度的社会基础就是这类人。他们用自己的道德标准来要求别人，批评别人，这都是可以的，他们有权利发表这样的意见。但是，如果一个国家以一部分公民的道德标准来制定法律，并且用这些法律法规来惩罚持有另一种道德标准的公民，那就错了。因为后者也有发表意见的权利，也有受宪法保护的言论自由和出版自由的权利。” C．自慰有害健康吗？ 自慰在男性和年轻人中比例比较高，而且随着有关性知识的普及，人们懂得自慰是发泄性能量最安全最守法最自我的事，只要不过分，无损健康，越来越不成为问题。但是在传统观念里，这样做是危险的，有害的，不正规的，甚至有人认为是有害健康的。有这种观念的人不少。 人的各种器官都有“废用性退化”的特点，长期搁置不用，就会退化。性器官也不例外。用禁欲对抗人类的与生俱来的性欲本能，包括屏弃任何能够缓解性需求的方式以及时刻对性欲进行内源性的批判，压抑和限制人的性需求是非人道的。它导致两种情况，一是痛苦体验，性欲望越强烈，压抑导致的情感痛苦体验越深刻。甚至因为过分压抑形成性冷淡，性器官退化，甚至焦虑、暴躁、抑郁。二是躯体反应，比如夜晚失眠，噩梦不断，头晕目眩，注意力涣散，情绪低沉，缺乏活力，疾病缠身，过早衰老等等。 自慰或者使用性器具自慰，使人保持对于性生活的应激状态，宣泄体内积聚的性能量，满足低水平的性快乐需求，保持性激素的正常分泌，是非常必要的。这种方式没有侵犯任何人的权利和利益，因此没有任何可以指责之处，这不仅无违道德，而且应该予以推广。作为父母一定不要给孩子灌输自慰有害的观念，因为自慰最大的害处就在于它带来的恐惧。 国外通过调查5900名妇女后发现，69％的自慰有意淫伴随。许多人说，如果没有意淫伴随，手淫就太寂寞了。心理学家认为，有意淫的人是健康的，有创造力的，性活动积极主动，性生活幸福的。 D．女性高潮的意义 过去多数女性是体会不到什么是性高潮的。曾经有个调查，在甘肃农村，妇女问调查高潮指的是不是“社会主义建设新高潮”。而现在女性高潮的比率和过去比大大提高，调查发现中国女性性高潮比率“经常有”和“全部都有”的为28、3%，虽然和男性的77、5%比还是有很大差距，比过去不足10%还是发生了质的变化。而此为性生活质量的重要标准。 女性高潮的意义除了生理上的健康作用之外，从情感和精神上对于女性和她的爱人来说都非常重要。 第一表示她和丈夫确实达到了心心相印的程度。因为女人获得性高潮必须对男方毫无保留，没有戒备，倾心相爱，一旦达到，就意味着她确实对男方以诚相见了，女方会在精神方面迅速地靠拢对方，对他产生深沉的爱意和留恋，沉浸于这种性爱的女性不再接受其他男性的感情，加深了双方的归属感和亲密感，关系变得坚韧和牢固。 第二知识分子类型的女性往往自我压抑最严重，自我保护的本能非常顽固。尽管性高潮是非常享受和快乐的，许多传统型女人却在潜意识中压抑自己，不让自己获得性高潮。其中原因之一是：觉得自己假如表现得过于忘我，会被男人认为是淫荡的女人，从而被男人排斥、厌恶。因此心里很不安，这种担忧使之不可能有性高潮。而达到性高潮的女人往往会从此撕去假道学的面具，解放自己，变得真实可爱。 第三性爱在男女构筑良好的爱情中具有极其重要的意义。在性爱上美满和谐的恋人一般会愉快地相处，互相谦让，普通情侣如果能够达到真正的性高潮，那么即使他们年龄大了，没有性生活了，他们之间依然会继续相爱相亲。即便是已经分手的恋人，只要他们曾经达到过性爱顶峰，若干年后仍然有可能成为好朋友，因为他们曾经无保留地向对方展示过真正的自我。 而做不到这一点的恋人会为了鸡毛蒜皮的小事争执不休，你吵我闹，大伤和气。所以男人最大的愿望是让女性感受到性高潮，如果做不到，他就觉得没有真正得到对方。那些没有做出回应，感觉迟钝的女性便会受到男性的冷落，无论她们多么美貌或者多么富有才识教养，如果在性爱中反映迟缓，注定不会得到男性青睐。 第四女性性高潮会使男子也获得无以比拟的、高层次的快感。其更多的属于精神领域。男子在性爱中一般都采取主动，并以能够给女方带来快乐为乐事。对于男人来说，性的快乐不只在于射精的那一刹那，而开发自己所爱的女人的性敏感区，赐之以快乐，使她成为自己的‘俘虏’，也是一种难以名状的快乐。将女子引向性高潮后，自己才能得到真正的性快感。才能乐此不疲，贪得无厌地追求再一次成功。如果仅仅是为了自己射精时一瞬间的快乐，男人不如自慰来的省力，之所以如此努力，是为了让自己的女人能够享受到真正的性爱，而能够有所回馈的女性，即能够轻松达到性高潮的女性，会使男性爱意深化，如痴如醉。在男人看来，女性的肉体特别是性高潮时的反应，实在不可思议，让人感叹不已。 男人认为如果能够和心爱的女人共入欲死欲仙之境，对方能够在肉体上接受自己，满怀喜悦和感激之情。但是如果女性始终没有达到性高潮，男人会感到遗憾，好象吃了饭，但是没有觉得有滋味。只有在引导女性达到性高潮后，男人才会觉得“自己终于成为一个真正的男人了”，并且引为自豪，对于给予他这种快乐与自信的女人，男人自然心存感激和爱慕。 E．性爱有益健康 有个短信说：“没有疯狂的接吻，哪有床上的乱滚；没有肚皮的摩擦，哪有爱情的火花；没有激烈的肉战，哪有一生的相伴。如果平平淡淡，不离也得散。”虽然有点调侃有点夸张，但是道理是对的。按照美国性专家Stein（斯泰恩）博士的说法，什么都不做是最糟糕的。这样的生活会损害你的情感和身体。研究表明，缺乏性爱会损害健康，甚至缩短寿命；另一项研究表明，45岁到59岁的男子，每周有两次性事的人的死亡率，比那些每月只有一次甚至更少的人要低50%；还有研究结果表示那些至少一周发生一次性行为的大学生免疫系统明显比那些不这么活跃的学生强得多。“性行为是一种提升健康水平的方法，类似于服用维他命、运动以及营养均衡的节食”，Stein说，“这不仅是关于婚姻的问题，对公众健康也有重大意义。”Stein博士说，“性本身完全是由期待来支撑的。” 存在于婚姻生活中不正确的性观念，会导致对对方人品的贬低和怀疑，会导致性生活的不和谐，例如：性冷淡，性制裁，婚内性强暴，性早衰，甚至无性婚姻，从而引起婚姻内矛盾丛生，小事变大，甚至已经成为相当一部分人离婚的理由。对于女性来说解放思想改变观念尤为重要，在这个基础上，才会乐于接受新方法，新事物，给自己带来性快乐和性享受，给婚姻带来活力和生机。 现在大陆乐于监视他人私事的人大大减少，单位也不再管监督和处分有情感问题的职工，婚姻和情感越来越属于个人的领地。性法律和性文化研究专家李盾认为：中国对性犯罪的认定，在法理上有很大的变化。在传统社会，对于性犯罪的制裁是维护社会风化，所以对于强奸和通奸的处罚是一样的。而现代，对于性犯罪的处罚是基于对个人权利的保护，在1979年的刑法修改稿中，通奸是被作为犯罪处理的，但是争论非常大，焦点是通奸有没有侵犯人的权利，所以后来这条在法律中被取消了，表明从法律上也承认了性是人的一种权利。而在台湾据说一直不能取消这条法律规定。 2001版的《婚姻法》修改期间专家就应该不应该把制裁“二奶”、惩罚婚外性关系写进婚姻法发生很激烈的论辩，最终反对一方获得胜利。保护包括性权利在内的人权，逐渐成为人们的共识。 女性性权利的回归 女性收回自己的性权利 中国女性性观念改变，把过去属于丈夫的性权利收归己有，对中国性革命的引导和推动作用不容忽视。李银河说，虽然没有数据证明女性性观念改变在中国人性观念转变过程中起到主导作用，但是其作用很重要不容质疑。统计资料显示，过去，中国男女在很多观念上有很大的差别，比如性伴侣的数量、性交开始的年龄以及频率等都有很大的不同。较早调查的数据，婚外恋男性数量达到60%，而女性数量只有26%，现在这种距离明显缩小，例如上海女性的婚前性行为就达到59%。
中国第三次性革命的特点是人们对性的观念发生了彻底的改观。表现在女性身上，就是她们对于失身、处女膜不再注重。而性生活、性体验不再是夫妻的专利，对性与爱情、性与婚姻，可以把它们看成是有关系，也可以视为没关系；可以同与自己相爱和准备结婚但还没有结婚的异性发生性行为，也可以同自己不爱也不准备结婚的异性发生性行为。而同意权往往掌握在女性手里，和谁做爱，拒绝谁，什么频率，什么方式……女性已经不是被动的顺从者，而是自己掌握性权利的主宰。
对女大学生的调查也显示出这样的变化：过去的女大学生认为只有在相爱的两人之间才可能发生性关系；此前几年，一些女大学生虽然仍然认为两人如果相爱才会发生性关系，但并不一定就意味着会和他结婚。现在，女大学生们认为，即使两人不相爱，只要不是互相利用，也可以发生性关系。
浙江大学的一项调查显示，62%的学生同意只要是和相爱的人，可以发生婚前性行为。85%的学生认为，已经发生性行为的男女不一定非得结婚。对于同性恋，约有60%受访同学抱持宽容态度，他们认为同性恋应该被允许。而62%的则认为，珍视贞操是对人性的压抑。
“不幸福的婚姻不再凑活” 大陆离婚率呈现逐年上升的趋势。2007年民政部报告称：当年结婚数为991、4万对，离婚数为209、8万对，比率为20、8%。比上年增加18.5万对，增长9.7％，粗离婚率为1.59‰, 比上年增加0.13个千分点。办理离婚件数超过10万件的省份有辽宁、黑龙江、江苏、山东、河南、湖南和四川。 越来越多经济独立的女性摈弃了传统观念，对不幸福的婚姻不再凑活。无论是自己遭受了暴力，还是被歧视虐待，哪怕只是觉得感情消失，女性都敢于理性面对，不怕离异；如果是丈夫方面出了问题，出轨或情感外移，请求或逼迫离婚，女性也能够冷静地保持自尊，争取不成就好和好散，所以主动提出离婚的女性居多。 小晨是个“文武双全”爱好甚多的女人，又活泼大方，所以深得男士的喜爱。可惜她的丈夫有传统观念，以为娶了她就铁板定钉，没跑了，所以不太珍惜她。离婚后才后悔莫及。她说：“我原来是准备从一而终的。可是发现丈夫对我很漠视，有一次我摔青了脸，他过一周才发现，我才知道他根本懒得看我了。追我的男生一直很多，从初中、高中同学，到战友、同事都有。加上我90年代后思想开了窍，知道不必为了一个不在乎你的人守什么贞，就有了婚外情。孩子大了，我也不用顾忌了，我不想做偷偷摸摸的事，我收入比他多，经济不靠他，干脆离婚。 我的情人前后有N个，都是他们主动追我的，比我小得最多的差20多岁，现在经常来往的有5个，他们都有婚姻，所以和我来往都是隔周岔月的，他们彼此也碰不上。虽然他们觉得我不会只有一个情人，但是也只限于猜疑而已，我不想说没有意义的实话，不告诉他们的原因在于我知道男人很嫉妒。中间也有想离婚和我结婚的，可惜我都看不太上，我这人很挑剔，在一起一阵可以无视他的缺点，在一起时间长了也烦，又不想破坏人家家庭。离婚10年，就这样过，也很滋润，喜欢谁可以接纳谁，不喜欢了，一句话，就拜拜了，当然我尽量说得委婉，不伤害人家，不树敌。被我甩的人包括我前夫还经常联系我，企图恢复关系。我不想，他们也没办法，有时候觉得他们也很可怜。 这倒让我自己很有优越感，事情都由我主宰，我说了算，即使在床上，他们也都乐于讨好我，满足我的需求，并且以此为乐。生怕我不喜欢他们了，让我经历了以前从来不可能体验的性快乐。虽然我今年60岁了，按传统观念来说应该‘收手’了，可是我觉得自己还很有男人缘，身体状况也很年轻，就这样过着吧。什么时候不行了，就找个没老婆的男人同居，相互照顾。再老了，相互照顾不了了，就去养老院。” 她的情况在中老年知识女性里虽然还不是主流，但还是有代表性的，她们有的为了孩子维持名义上的婚姻，私下有自己的伴侣；有的同居而不结婚，避免孩子干预、财产纠纷和离婚的麻烦；有的不明确说出来，自己过自己的日子，体验自己的快乐或烦恼。 “性伴多也不可耻” 一个网上匿名女性A很喜欢晒她自己的观念变化和经历。说她自己大约有过400个性伴，她说她1955年生，50多岁，离婚后曾经因为感情困扰自杀过，被救活后觉得自己的每一天都是捡来的，所以想怎么活就怎么活，觉得活得明白而且性福。“我们小时候很封建，从不和男孩子讲话，12岁时有过第一次手淫，14岁时，有个男人抱过我，隔着衣服摸过乳房，一边抱一边用下身拼命地顶我，我当时最怕的是怀孕。18岁工作了，和单位里的男同事可以说说笑笑了，但从没有过动手动脚。我那时知道，只要谁碰了我，我就是他的了，觉得我这一生不可能让第二个男人碰我。21岁，我前夫进了我们单位，他第一个吻了我，我就觉得我这一辈子都是他的了。一天晚上，他带了个避孕套到我宿舍来，结束了我做处女的一切，那种撕裂的痛，到现在记忆犹新。恋爱2年后，我们同居，5年后结婚。我从来没有找到高潮的感觉，我也无所谓，一个月做一次在我们来说是很正常的。 生了儿子后哺乳期还没过，又怀了一个孩子，怀上这个孩子以后一切都变了，特别想要男人，后来前夫承认我没有高潮是因为他有性问题，30岁那年我和同事有了性关系，32岁时离婚。离婚后和也已离婚的同事同居，打打闹闹到1989年底。那时我就知道我绝不会嫁给他，因为他心胸太狭小，一旦离开他我一定放纵自己。1990年终于和他分手了，代价是差点搭上自己的性命。100片利眠灵和80多片其他的药，想都没想就吞下去了。但“阎王爷”看我阳寿未尽，没有收我。 1990年开始天天泡舞厅，同时认识了很多男人，那时身边常保持3到4个性伙伴。这时和单位里的同事也有四五个做过，但感觉都不好，1998年初我开始上网，3个月后和一个网友有了性关系，他是1969年生人。后来他带来过他的一个同学，我们3个人一起做过。开始上网后就越发不可收拾了，最多的时候一天3个，这时我才知道中国男人性能力差的是那么多，他们都需要伟哥。1998、1999这两年从网上找的性伙伴，至少有45—50人。到2000年的时候，100多个是有了，不到200吧。2000年之后玩SM，又有几百，总共也有400人了吧。 我知道即使在现在这样开放的时代，我不说，没有人会找我的麻烦，但是我说出来，会被许多人讥讽为‘公共汽车’‘破烂货’什么的，会在生活中遇到歧视和刁难。我又想说出来，因为我不觉得自己的性伴多有什么可耻，各自从中获得自己想要的东西，基本上应该算是双赢，所以只好匿名，算是自我保护吧。” A和因为性开放而在中国网络上走红的“木子美”、“流氓燕”等女性的心思和观念很相似，这样生活的女性有一批，让人们知道还有这样的女人和她们另类的生活。香港艺人的艳照门事件也曾经轰动一时，让普通人窥到文艺界的艺人婚前随意和开放的性生活，也让人们知道了泄露隐私后的严重后果。 性与爱分离 性与爱分离越来越常见，例如：一夜性基本还谈不上了解就结束了；服务性质的买卖的性也司空见惯；追求SM感觉的人，用钱买虐待；千万富翁用金钱征婚找“纯洁的没有性史”的处女；富姐利诱英俊但是贫穷的帅哥…… 精神契合而且性生活和谐，性与爱高度统一，不掺杂任何利益考虑的纯粹的爱情成为稀有品和易碎品。即使在婚姻中，能够达到并且保持这种状态的也不多见。当然为了双方心理平衡，表面上还是“家丑不外扬”。多数为了孩子为了面子为了生活维持忍耐，但是暗地婚外有情人；少数干脆分手，自由自在。 今年43岁的刘姐在改革开放初期大发一把，成为千万富姐。离婚后面对追求者总是放心不下，觉得都是冲自己的钱来的，逐渐把目光放在年轻的大学生身上。在网上认识了不少高挑英俊但是穷困的学生，她通过吃饭聊天决定是否上床，上床后决定是否继续保持关系，经过筛选，选择了一个各方面条件都满意的帅哥。她给他提供住房和学习资助，帮助他读研究生，帮助他找合适的工作，送给他各种高档消费品。现在已经在一起6年。 她说：“我觉得我很爱他，但是他肯定不爱我，虽然他嘴上说得好听，所以我也不能让自己爱上他，免得以后他翅膀硬了，飞了以后我太失落，我知道早晚有这天的。但是在一起一天我就享受一天，也不亏。他比我年轻15岁，他身材好，皮肤光滑，模样俊俏，素质高，知识面宽，我俩性生活和谐，我知道我占有和享受了他的青春，所以应该补偿他，我给他的所有的东西和为他做的一切都是心甘情愿的。” 一直说自己没有找到真爱的52岁的林小姐表白：“我不是不懂爱，不懂情，而是把爱和情看的太重了，很想好好地爱一个人，把他拥在身边，累了就腻在他身上休息，难受了就在他怀里大哭，高兴了就抱着他大笑，需要了就缠在一起疯狂做爱。有时又很怕，怕我真的爱上谁，如果真的有一个家，想想生活中那许许多多的麻烦事，头就大。而且到现在我越来越不知道我能适合什么人，什么人又能适合我。我甚至做不到面对一个男人3个月不腻。我会把我爱上的人当成我的私有财产，我不会和任何人分享！你想要别人可以，你找一个，我会找十个，然后我们分手。 和我交往的多数男人都是除了他夫人再没有碰过别的女人，即使有，也不多，而且多数是过去时。在和我交往的时候除了夫人身边就没有别的女人了，我要是知道有，就会毫不犹豫地离开他。但他们都知道我身边不止一个男人，他们从没嫌弃过我。 总之，我的处世原则就是：我不去干涉、骚扰、妨碍、破坏任何人的生活；你也不要干涉、骚扰、妨碍、破坏我的生活！我只知道我自己适应这种生活，我不想拆散任何人的家庭，不会对社会带来危害，更不会因为妒忌去犯罪。我觉得最好的社会制度就是，每个人都有权选择自己的生活方式，当然是不妨碍别人和不给别人带来危害的生活方式，怎么样能过得更顺心更舒心些，就怎么样过下去。” 性与生育分离改变性行为 据调查几乎所有的夫妇都看过A片，能够上网的大多都看过黄色图片或色情文章，时间长了看得多了，很多人就觉得不新鲜没意思了，也有的人以此作为娱乐和感官刺激，并不把它作为教科书，也不作为引发性犯罪的导火索。但是对改变他们的性观念确实有作用。有些夫妻使用性玩具，有的使用助性药物、助性润滑剂等，也有的组织换偶活动。总之为了快乐什么都可以试试，能够快乐什么都愿意接受。性已经可以不导致生育。意外怀孕处理起来也不是什么难事了。性与生育分离导致性快乐逐渐成为性活动的目的。 目前中国的多数婚姻中，夫妻之间的性生活是唯一的，婚姻质量很好的占3%，婚姻质量还可以的占75%，他们为了家庭安定，孩子健康成长，对自己的性生活有要求改善的努力，一般不寻求婚外的性满足，或者偶然为之，目的是让自己增加社会阅历、‘尝鲜’或满足好奇心。中国性学会性医学分会公布一项网络性调查结果，显示受访的男性已婚者中有过婚外性关系的占47.4％，但属于经常保持的“长期情人”或“二奶”仅占13.5％，这个数字分别比女性高5和6个百分点。婚外性关系被配偶发现可能产生民事纠纷，但是已经很少人因此被认为有罪，有证据的会在财产分割时照顾无过错方。 李银河对性革命的观点很鲜明：“我感觉性革命对社会的影响主要是正面的，体现社会的多元化，造成宽松的社会气氛。现在同性恋自杀率比以前相比低了许多。性革命对社会的多元化和文化的多元化都有好处。”“中国人当前性观念发生巨大变化的技术原因就是生育与性的分离。”这一说法得到了李盾教授的支持，“避孕技术包括避孕套的普遍使用，加上堕胎技术的完善，性行为后的负效应被消除到最小程度，这是性行为增多的技术原因。” 未来中国女性的性 未来中国女性的性生活会是什么样子？真的会比西方女性更解放吗？人们或多或少有些担忧和疑虑。我认为女性对性和人了解得越多，性知识越完备，上当受骗的概率就越小，自主和争取性福的能力就越强，生活质量就越高，痛苦就越少。 女性不“性福”，往往在性生活的两极，一种是被传统观念顽固控制的性自闭、性冷淡、性无知，中老年妇女的性搁置，自愿或被迫地处于长期无性状态等；另外一种是错误的性开放观念导致的性放纵，性生活无节制、无尊严、无自我控制力，造成意外怀孕甚至少女生育、多次人流、被传染生殖系统疾病、有害身体健康的性方式、被性利用和性侵害等。因为人所具有的观念和行为的差异性，现在也出现了性的复杂状况，例如一夜性、婚外性、婚前性、同性爱、同居不婚、为性而性、自慰、虐恋、性交易等。 “男人不坏，女人不爱”的密码 女人爱什么样的男人？女性自己也很矛盾，既希望男性品行端正，有绅士风度，又不喜欢床上没有野性的，过于柔性的男人，选来选去，往往选择了有点顽皮，有点阅历，或活泼快乐的男人，即使比自己年龄大许多，是再婚也可以，许多男大女小的重组婚姻中，年轻女性往往图的是男人有性经验懂得风情有经济基础，经过别的女人长期调教的成熟男人，虽然花心，不太可靠，但是有味道。这种现象被总结为“男人不坏，女人不爱”。 解读“男人不坏，女人不爱”的密码，最终还是和性有关。女性希望找一个安全稳重靠得住的男人，但是这样的人往往没有趣味，死板，性生活往往千篇一律。在男性中，有教养和知识分子类型的男人，很多缺乏男性魅力，因为他们的天然的野性的激情被束缚得太久，太牢固，已经变形，想放开不容易。他们的嫉妒心却十分强烈，又碍于文化人的体面，不能直接表现出来，于是往往通过曲折的途径，间接发泄心中的嫉妒和不满。这样“不坏”的男人，表面看起来循规蹈矩，象个谦谦君子，实际上很乏味。时间长了也不招女人喜欢。如果男性在性生活上既无能又有障碍的时候，就不会再留恋于他。 一个女性说她曾经爱上一个风度翩翩的男人，结婚后才知道他阳痿，而且已经6度结婚，都被妻子甩了，她也毅然离婚。即使是未婚的少女、处女，内心深处也希望得到有激情会表达，热烈而狂野，具有男性雄风的男人。所以在校女孩往往注意和暗恋那些身体健壮肌肉发达活泼硬朗高挑舒展的男生。 但是这样的男人不是无师自通的，要想满足女性的希望，男性就必须在性上磨练自己，在和许多各种不同的女性的性交往中学习到性经验，丰富性生活的内容，有了这样的经历，才有可能在婚后成为与妻子性生活和谐的好丈夫，才能够让妻子得到性享受和满足。但是在大内地如果男性这样做，秘密的尚可，公开的“学习”就会被“正经人”，尤其是女性所否定。女性希望他无师自通，可是本能不能带来经验，这成为一个矛盾。我曾经接受法新社一个丹麦记者采访，聊天时他说他32岁结婚，婚前交过许多女朋友，有过同居，有丰富的生活和性经验，最后决定和现在的妻子结婚生育孩子。他们那里婚前可以有多个异性朋友，结婚后就必须守约，不能再有婚外恋情了。欧洲许多国家如此。 中国现在有这种经历的人也越来越多，所以开明的人知道“鱼与熊掌不可兼得”，不必计较对方的历史。聪明的女人往往会对丈夫的恋爱史虽然好奇，但是会理智地让自己三缄其口。 “花心”是因为没有找对人 人们常常批评“花心”男女没有道德。其实不然。 一位千挑百选终于喜结连理的女性说：“我认为对我来说，男人数量的多少，不是最重要的，男人的质量才是我最看重的。我相信爱情，但是在我没有找到爱情之前，我有肉体和精神需要的时候，我会接受我不太爱的男人，毕竟女人没有男人爱，她的生活是凄惨的，她的自尊心会特别受挫折。时间长了，不是仇恨男人，自闭自己，就是放纵自己，取悦男人，那样就变态了，没有自尊了，被肉欲控制了。我遇到过这样的女人，很虚伪，很空虚。我怕成为这样的女人。 我以前有过一些男朋友，我就在里面挑来挑去，那时侯还被容貌身材等外在条件限制着自己的选择范围。觉得他们都各自有缺点，让我象对待鸡肋，‘食之无味，弃之可惜’。后来一个偶然的机会，我中学同学找我有事，后来他向我求爱，我知道他一直对我有好感，但是我不搭茬，因为觉得他个子矮，模样一般。这次想了想，觉得多一个追求者也没关系，就接受了他。没想到他特别棒，无论性还是生活，他很有幽默感，很会让人快乐，爱学习，知识面宽，不计较，不自私，很细心，会关心体贴人，包括我的家人。他还特别理解我过去有许多追求者的历史，完全不嫉妒。虽然个子矮，胸怀却比很多男人宽阔，对我有过许多情人的事一点不奇怪，一点不吃醋，也不认为我这样做有什么不对。 时间长了，我对他的爱与日俱增，因为相互爱慕，我们的性生活无比和谐，做爱质量和频率都超高，怎么着都不腻，越看他越顺眼，已经没有人可以替代他。我相信我已经找到了自己的真爱。因为彼此相爱，我们的性生活特别有激情，每次都有高潮。我把所有的男朋友都‘欢送’走，一点都没有藕断丝连，就和他一心一意过日子。每天都在体会幸福的感觉。我觉得我这辈子大概就和他这样过了。我的经验是不能只注重体貌，更应该注重心灵是否与自己契合。 我想那些‘花心’的男女，大概不是不专一，而是还没有找到自己心仪的对象；那些一点都不‘花心’的夫妻，大约是找对了人才结婚，就是所谓的‘选择我爱的，爱我所选择的’吧。” 她是从不太完美向完美“性福”成功过度的典型。 “我选择完美是因为我自立” 一位经常找我咨询恋爱问题的女性，挑挑拣拣数百上千人了，年近56岁还是孑然一身，她还是痴心不改，继续挑选着。她没有精神问题，但是观念很固执，虽然人老珠黄，但是尚有余韵。“我的标准是个子1米8以上的，会唱歌打球的，当然模样要帅，在这个基础上，我的原则是要么就找有钱的，不爱也可以忍耐；要么就找有爱情的，没钱也凑合了。可是能够满足我条件的男人太少了。就象人们调侃的：有钱的不可靠，可靠的不帅，帅的没本事，有本事的长得矮……所以我被迫不断挑选不断淘汰，北京所有的婚姻介绍所我都去过了，钱也交了不少，所有的婚恋网我都寻遍了，朋友也帮我介绍，中外男人接触了不少，我多的时候一天就见2、3个，就是没有适合我的，现在的男人完美的太少了，还常常遇到骗子。我就这么一个人过一辈子了？我不甘心。我屡败屡战，很多人劝我降低要求，我就是不能凑合，要凑合我早结婚了。虽然我知道选择完美可能有些偏执，可是我有本钱啊，我自己条件这么好，我经济独立，不靠谁也能活得很好，那我干吗委屈自己凑合一个呢！” 虽然她太自我，太追求完美的一步到位，因此蹉跎了岁月，但是毕竟可以看出她真有主意，真自主，完全不被外界舆论影响。如果不是现代社会女性自立，这种人生是不可想象的。 对于女性来说，什么是最“性福”的？ 人们一般公认的是建立在相互爱慕基础上的、安全的、自愿的、主动的、能 够获得性高潮的、能够相互切磋和学习并且获得正确和丰富的性知识和性观念、掌握和体验到各种性技巧、促进身体健康的、自我满意的、保持新鲜感和持久的性是最性福的。 虽然不完美但是能够接受的性是：安全的、自愿的、能够获得性高潮的。 一个社会的经济民主自由文明程度，往往影响到生活观念和方式。有好的以人为本的政治制度，就会有人性化的生活、婚姻、性制度。以瑞典为代表的民主社会主义制度正在影响和改变世界。提到瑞典的民主社会主义制度，我们不妨再看看他们的性教育和性生活情况： 瑞典有850万人口。瑞典政府十分关注性教育。例如： 1933年成立了全国性教育协会，现有核心会员600人。 1938年法律允许避孕，流产也在一定范围获得法律许可。 1942年性教育作为选修的课程。 1955年性教育在全国的学校中成为必修课。 1998年制定了全国预防性病与艾滋病的政策法规。 瑞典政府十分关注性问题对大众特别是对青少年的影响，在传媒中不允许有伤风化的黄色和暴力镜头出现。赌博、妓女是被禁止的。 但是进行性教育没有阻力，大街上，裸体雕塑艺术随处可见，性是可以公开讨论的话题。离婚不再被认为是非常痛苦和难以解决的，只要有一方提出，另一方则难以反对而予拒绝。1996年的全国调查数据为： 18—74岁女性，保持婚姻的比例为52%，同居未婚的为23%，有较长期性伙伴的为15%，临时性伙伴的为10%。越年轻，有配偶的越少，如18—24岁组结婚的为6%，同居的38%，有较长期性伙伴的为36%，临时性伙伴的为20%。 18—74岁男性，与女性比例类似，有配偶的平均为48%。年轻人结婚率较低，18—24岁组为2%，有短期性伙伴的较多，为39%。 第一次手淫的年龄比中国低，18—24岁组：女性为14、5岁，男性为13岁；第一次性交女性为16、4岁，男性为16、9岁。年长者时间稍推迟一些，但是差得不多，如：35—49岁组，第一次手淫女性为15、7岁，男性为13、3岁；第一次性交女性为16、4岁，男性为16、6岁。 瑞典性教育从7岁开始，在中学生中已经可以讨论象如何使用避孕套等问题。学校性教育采取启发式，参与式而且非常人性化的办法。如：讲解、自学、小组讨论、活动式对话等。社会有青年门诊、少女中心、媒体教育、同伴教育，还有国际互联网和NGO组织的各种形式的支持。 性教育的积极成果十分显著：瑞典全国性病患病率极低，20岁以下女孩子怀孕生育的情况几乎没有。出生率和死亡率明显下降。第一次性交年龄也明显推迟。堕胎率超低，每个妇女平均堕胎0、6次。 随着政治退出中国人性生活的舞台，经济越来越发展，女性越来越自立，影响女性“性福”的因素越来越内化为女性自己的感受和自主处理方式。如果说传统社会爱情和性是婚姻的附属物，已经被人们否定，那么现代社会所公认的是有爱情才有婚姻和性，目前确实成为中国人生活的主流。 | ![《教师生活365》网[师慧园]论坛](static/image/common/logo.png){kind=logo}
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