时间:2014-03-19 15:01 - 已阅:[]次
今年的“世界读书日”,提倡向纸质书阅读的回归,不约而同地成为很多媒体共同的声音。《太原晚报》开设了“4.23世界读书日专题”,用3个整版的篇幅刊发了主题分别为“书比人长寿”、“人比书精彩”、“人书比翼长”的文章,满纸书香。上海电视台“新闻透视”栏目则播出了关于“碎片化”时代的阅读的报道,发人深省。
现代生活的快节奏和工作的高效率,要求人们在短时期内获得海量信息以取得更高效率,于是,人们似乎已经进入了“碎片化阅读”的时代。人们每天从手机、网络上能接触到海量信息,好像一切信息、知识都变得唾手可得,阅读显得极为轻松、容易。然而,通过手机、电子书阅读并不等于真正的阅读,它们大都是转天就会过时的碎片阅读。真正的阅读,深层次的阅读,仍然是读书。
我们不必局限于传统的纸质书阅读,但目不暇接的信息碎片轰炸,确实正在破坏着我们独立阅读和思维的习惯。很多人浮躁得一年都读不了几本书,长此以往,他们最终会沦为信息时代的垃圾受众。
与今年“世界读书日”紧相衔接的,是清华大学建校100周年纪念日。水木清华,钟灵毓秀,留下无数读书美谈。上世纪20年代,清华国学研究院导师陈寅恪先生讲课时,开宗明义地说:“前人讲过的,我不讲;近人讲过的,我不讲;我自己讲过的,我不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”1965年,清华毕业生、世界级应用数学大师林家翘先生在芝加哥见到清华校友、历史学家何炳棣先生时说:“要紧的是不管搞哪一行,千万不要作第二等的题目。”陈、林两位先生的话,代表了清华精神,也代表了中国现代读书精神。正是坚持这种精神,清华才会成为中国最好的大学之一,才会涌现梁启超、冯友兰、陈岱孙、费孝通、钱钟书、吴晗、曹禺、季羡林等一大批中国人文社会科学学术大师,叶企孙、茅以升、竺可桢、华罗庚、钱三强、钱学森、邓稼先、钱伟长等一大批中国自然科学学科和工程技术领域奠基人和开拓者,以及杨振宁、李政道等享誉世界的诺贝尔奖获得者。这些精英人物,尽管学术领域各有不同,但是他们却有着一个共同之处:都是“书虫”、“书痴”。
王国维在《人间词话》中提出过著名的“读书三境界”。从第一重境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,到第二重境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,再到第三重境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,始终贯穿着一种精神:读书必须持之以恒、锲而不舍,必须勤勤恳恳、孜孜矻矻,必须循序渐进、举一反三。而“碎片化阅读”则恰恰不能做到这一点,那往往是浅尝辄止、一知半解、浮光掠影、得过且过,那样的阅读就连读书的第一重境界也难以进入。王国维先生也是清华国学研究院的导师,他的“读书三境界”之说无疑也是清华精神的有机组成部分,是现代中国人读书的法脉。
大约十年前,读过一篇题为《藤本的菜,纸本的书》的短文,作者的姓名早就忘记了,但文章的标题却一直印象很深,因为我觉得那标题很有味道。作者说他在都市家居的防盗网上种丝瓜、苦瓜、四季豆,不仅“推窗见绿,一派宁静安详”,而且可以享受“藤本的菜”的收获;读书,则喜欢读纸本的书:“纸本的书,印刷要精美,天头地脚留得要宽,方好批注……一书在握,没有感觉是件很难受的事……读书最惬意的时候,是躺着……”当时,我们很多人也如这位作者所说,对着电脑屏幕读书,开始感觉还不错——海量存贮、网上查找资料、下载图书、浏览新闻,日子过得神仙一样;后来,就眼睛痛了,就坐骨神经痛了,就腰间盘突出了,“最后,所看的东西成了‘东东’了,文献成了‘信息’了,而‘信息’又大爆炸成了‘垃圾’了”。十年过去了,阅读的“碎片化”程度比那时不知道要严重多少倍,我们如今再读《藤本的菜,纸本的书》,竟与读陶渊明的《归园田居》有着相同的感觉了。
网络,给我们带来了无穷无尽的便利,同时也给我们提供了强有力的偷懒的借口。无数昔日的“书迷”,逐渐蜕变为目下的“网迷”,他们在放弃潜心修研的过程中,也丧失了从容淡定的心境。
由“世界读书日”,联想到“地球一小时”、“亚洲熄灯日”。我们可不可以将后者的具体做法介入到前者中,约定在某一天,至少是某一天的某一个小时,大家都关上电脑,关上手机,在这个时间段儿只阅读纸质书?
如果我们能像为提高环保节能意识、保护地球资源、分享低碳生活而自觉熄灯那样,自觉控制“碎片化阅读”,高度重视纸质书阅读,愉快而沉静地徜徉于纸质书的世界里,那么我们的内心一定会陶醉于纸质书所洋溢的脉脉馨香,也一定会真切地感受到苏格兰散文家、历史学家卡莱尔所说的:“书中横卧着整个过去的灵魂。”(罗文华)