时间:2014-01-26 16:26 - 已阅:[]次
几十年前,史学家吕思勉先生在他的《国史》(商务印书馆出版)一书中,说了‘岳飞是当时一位桀骜不训的武人’的话,遭到了当时的教育当局的指责,认为污蔑了岳飞。其实吕氏只不过是引述了朱熹和叶水心的话而已,朱叶二氏同岳飞是同时代的人,就其实论其事,当然比之于千年之后的我们更可信的了。
文中作者说的好!“站在二十一世纪的高度,我们应该向古老而苦涩的历史逼索出一个令人满意的答案,应该用一种崭新的思维和行动书写历史”。但是高尚与卑鄙与否,还是让历史自己说话吧。单就岳飞及岳家军的武功而论,附会铺张`夸大失实“莫须有”之处就很多。如著名的朱仙镇大捷,八百破十万之类,都是子虚乌有的,现在的岳飞博物馆的岳飞征战图上,便勾去了。再如,岳飞镇压杨幺农民起义一事,好像提起的人也不多。就杨幺“均贫富,等贵贱”的社会观点,他是领导着种田人反抗黑暗的旧制度的,仅从这一点来看,可知就要比岳爷爷高出多少倍!(杨幺的失败也不是岳家军的作战力有多强,完全是杨幺的书生气太重造成的)。所以,无论何时也不能否定“历史的局限”这句话的。
我们再回过头来想一想,宋朝那个特殊的时代。丧权辱国的屈辱,士大夫们深切于国家之痛当中。那种悲呛的情感,确实也需要一位理想化的英雄振奋一下的。所谓时事造英雄嘛,岳武穆便诞生了。加之近世以来,从鸦片战争到抗日战争,国家民族的痛苦,更是一代深于一代,抗战时期蒋先生便呼出,以千千万万之岳武穆成就中华民族之岳武穆的豪言。于是一个本已神化了的岳飞,就更加的神起来了!
但是我们应该清楚的,大凡历史上的人物,往往随着时代的兴趣而起浮的。既如至圣文宣王不是孔仲尼一样,神化了的岳武穆当然也不是岳飞了!如果我们以今天世界观,以纪念馆里的陈列品为史料,以市俗中演义了的故事做蓝本,来品论古人,是很容易流于偏颇与肤浅的。
哈哈,落里罗索说了一大堆,其实我也不知道岳飞应该是一个什么样的人!我想大概不会像张飞那么莽,或者也不会像王菲那么的棉柔吧?