南北同课异构:刘须锦执教《寓言两则》教学实录

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原文地址：南北同课异构:刘须锦执教《寓言两则》教学实录作者：刘正生

“略”出精彩 “导”出精华

——刘须锦执教五年级上册“快乐读书屋”五《寓言二则》课堂实录

一、方法审视 —— 一目十行

师：（板书：一目十行）请声音最响亮的同学读一下。

（生齐读）

师：请眼睛最亮、头脑最灵活的同学，说一说这个词的意思？

生：用眼睛看，一下子看十行字。

师：你有过这样的体验吗？（生摇头）有过体验的同学请说一说？

生：有时候读书，时间来不及了，就想快一点看下面内容。

师：快速看下一个内容，这就是……

生：（齐）一目十行。

师：今天，我们用这种方法来学习一篇文章。（屏显《寓言二则》，并板书课题）本学期我们也学过寓言，还记得吗？

生：伊索寓言。

师：我们今天要学的是《寓言二则》，它不是伊索寓言，你们还没看到课文吧？这篇文章与我们教材中的寓言不一样，拿到教材后，快速地浏览一下。看看它和我们学习的《伊索寓言》有何不同？

（老师分发教材，学生快速看课文）

二、内容比较 —— 版本勾连

生：我们学习的《狐狸和葡萄》《蝉和狐狸》等寓言的主角都是动物，这篇寓言讲的是人。

生：我们学习的寓言最后一段都是讲一种道理，而这里却不是。

生：我们学的伊索寓言题目不是成语，这篇课文题目就是成语。

师：我们今天要学的课文和我们学习的《伊索寓言》，编写的最大不同，你有没有发现？

生：《寓言二则》是从古代那些“原文”演化而来的。

师：能说具体一点吗？

生：第一则是根据古代《战国策》修改的，第二则是根据《庄子》改写的。

师：这两则寓言是从古代的一些书中改写过来的，他已经发现了不同，很好的，还有没有不同？

生：《伊索寓言》都很短，而这两则寓言很长。

生：《伊索寓言》一般都是一到两段，而这篇课文自然段很多。

三、阅读前奏 —— 关注“提示”

师：学习这篇课文有一个特殊的方法，文章已经告诉我们，你发现了吗？从哪看到的？

生：发现了，是从“阅读提示”知道的。（屏显阅读提示，并指名朗读）

师：“阅读提示”告诉我们应该怎么做？

生：应该边读边思考？

生：思考两则寓言说明的道理.

生：寓言一般都是说明某个道理的，说明每则寓言都是有道理的。

师：“每则寓言都是有道理的”，是这个意思吗？我们看书，听话，要看看它是否还有另外一层意思。“寓言一般都是说明某个道理的”

生：有些寓言是说明一个道理的。

生：有的是从正面描写的，有的寓言是从负面，用这篇文章的主要内容来说明一个道理的。

师：别着急，那叫负面吗？

生齐答)侧面。

师：阅读提示短短的两句话，告诉我们这么多。要想读好寓言，第一，要读一读，第二要想一想，明白寓言基本的特点。有的是能直接说明道理的，有的是从侧面，这个侧面就需要我们动脑筋去想。

四、寓意阐释 —— 多元统一

师：今天我们就用一目十行的方法先学第一则寓言。(板书：伯乐相马)请你用一目十行的方法，看看这则寓言说明什么道理，然后用一两句把它写出来，就写在这则寓言的后面。

(学生读书并批注。教师巡视，并及时激励：“已经写好了，就骄傲的站起来”。十几位学生陆续站起来。)

教师继续指导：“站起来的同学，再读读你的批注，可以修改。语言啰嗦是对他人不负责任，也是对自己不负责任。”

（学生学习情态多样，有的坐在位置上读写，有的站起来修改，有的似站非站。）

师：骄傲地站起来的同学，请大声读出来，其他同学认真听，还要想一想：他的道理真得有道理吗？

生：这则寓言告诉我们，伯乐非常爱马。千里马第一次遇见伯乐这样的知己，顿时精神焕发，说明这样爱马的人不多。

师：能用简洁的话表达？

生：世上像伯乐这样爱马的人不多。

师：还有谁能用简洁的语言表达你的“寓意”？

生：这篇寓言告诉我们，世上的珍稀物种有很多，但真正珍惜它的人却不多。

师：真正珍惜珍稀动物的人不多，意思和他差不多。

生：世上需要帮助的人很多，然而可以给予别人帮助、关爱的人不多，就是说帮助那些可怜的人不多。

生：意思说，可怜千里马的人很多，有善心的人很少。

师：你们同桌都谈到可怜，为什么想到一处？

生：因为这匹马被卖盐的人打得很可怜，但只有伯乐帮助他。后来有人说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

师：我明白你们都是善良的人，还有没有不同的？

生：千里马需要发掘（发现），更需要有真正认识它的人，把它用在正轨上。

师：真正认识它的人，我们可以用两个字表达。

生：知己。

师：文章里有一个名字，叫伯乐，把它用进去。

生：好的千里马需要发掘（发现），更需要伯乐把它用在正轨上。

师：这时候说得就精炼了，语言听起来就舒服了。

生：这篇寓言告诉我们，给予别人帮助、安慰，会使别人自信，精神焕发。

师：谁自信？谁精神焕发？

生：千里马。

师：还有最后一位男生没发言（指刚才站起来的同学）。

生：只要你对别人好，别人也会对你好。

师：你怎么会想到这样问题，解释一下。

生：之前，农夫一直折磨这匹马，马就走不动了。之后，伯乐安慰这匹马，这匹马就站了起来。

师:这么多人发表自己的观点，其实都围绕课文中一句话。

学生齐读：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

屏显：

后来有人说：世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

师：这么长的一段寓言，最后浓缩成一句话……请再读。

生：世有伯乐然后有……

师：这里的“后来有人”，这个人是谁？（板书：韩愈）

（生读“韩愈”后，再读“后来有人说……”这句话。）

师：韩愈说的这句话，你明白吗？

生：他的意思说，世上先有伯乐，然后才有千里马。因为伯乐如果不对它好，它可能就死掉了。

生：是先有千里马，再有伯乐。

生：是伯乐发掘（发现）千里马，然后才有千里马的。

师：伯乐与千里马谁在前？

生：伯乐在前

生：按理说，伯乐出生年代没有千里马诞生早。

师：你是一个文史研究的专家，那位戴眼镜的博士说一说。

生：早就有千里马，只不过没有被发现。

生：千里马比伯乐早，因为伯乐的发掘（发现），千里马才有了正规的用途，不然，现在千里马还在驾车。所以，先有伯乐，后有千里马

师：到底伯乐在前，还是千里马在前，可以不争论。你可以认为伯乐在前，也可以认为千里马在前，最重要的是伯乐和千里马必须相遇。有伯乐没千里马，行吗？有千里马没伯乐，行吗?

生：都不行。

师：国王要伯乐去找一匹千里马，于是伯乐到处寻访。有一天他走到太行山上，终于看到了这匹马。当他把这匹马拉到大王面前时，国王非常生气。伯乐呀伯乐呀，你不是糊弄本王吗？

师：他怎么糊弄的呢？

生：他把一匹浑身是伤的马拉到国王面前。

师：这匹马骨瘦如柴，一点精神、力气都没有，还说是千里马。这样的马在你面前，你相信吗？

生：不相信。

师：伯乐告诉他，别着急。当你用好的料给它，精心对待它的话，不出几日，这匹马一定会成为千里马。国王相信他，过了一个月以后，这匹马真得精神焕发。国王骑着它，驰骋沙场，日行千里。国王非常赏识伯乐。

（学生非常投入听故事，并及时与情节互动。）

五、学法迁移 —— 鲁王养鸟

师：寓言就是一个故事加上一个道理。现在用这样方法快速读《鲁王养鸟》，把重要的语句画出来，不同的理解写出来。

(学生自学)

师：《鲁王养鸟》中也有一句话是和这句话（老师指着《伯乐相马》中的寓意句）差不多。

生：（齐读）其实，鲁王是用供养人的方法来喂养海鸟，而不是用养鸟的方法来养海鸟，结果把海鸟害死了。

师：再仔细地看看你写的，稍微修改一下。

师：请看投影，从戴眼镜的那位同学开始读……

其实，鲁王                                                   ,                                                             。

生：其实，鲁王不能用同样的方法来解决不同的困难，这样有可能会使情节更糟糕。

师：我认为，你比作者想得更好！那位女生，想起来吗？

生：其实，鲁王是用同样方法对待不一样的事物，才让小鸟死亡。

师：我最佩服的就是你！刚才你的语言方式可能与填空不一样，几秒钟，你就转换了语言，这是你的智慧！

生：其实，鲁王不应该对海鸟太好，因为文中的海鸟只不过是鸟，而不是人。

生：其实，鲁王不能像对待自己一样对待别的种类。

生：其实，鲁王也是好意，把海鸟当做尊贵客人，不过他的方法不对。

生：其实鲁王只要按常规办事，海鸟就不会死亡。

师：还有人要说，与他们看法一样的请坐。

（刚才站起来的学生都没坐，似乎都有不同的看法。于是老师让同桌对着屏幕相互说一说。）

六、寓言统合 —— 提升认知

师：两则寓言的寓意是不同的，把它们编到一课书中，有什么共同之处呢？

生：两篇寓言都能表达一个道理。

生：都是根据原文改编的。

生：他们的道理都是侧面描写的。我还有一个发现，他们都是写爱护动物的。

师：爱护这个词，我不敢苟同，能换一个词吗？

生：珍惜。

师：不是很好。

生：关心。

师：好一点点。

生：爱惜。

师：还差一点。

生：对待。

师：客观一点。

生：关爱。

师：这么多词，一个共同的话题。（板书：人    动物）都是人与动物的故事，都是人与动物的关系问题。刚才有同学说，动物不如人。

生（补充）：我是说“对待动物不能像对待人一样”。

师：古时候，人们把动物看得比人还高贵。比如龙啊、虎啊、狮子啊这些动物。在科技不发达的时代，这些动物的能量、能力比人类大得多。

七、方法巩固 —— 阅读延伸

师：用一目十行的方法学了寓言两则，知道寓言都是通过一个故事来说明一个道理。有的寓言是没有直接写出道理，它的道理可能就在故事当中。

师：快速看一下这则寓言，然后小组讨论，它说明什么道理？

(屏显：《东施效颦》寓言文本。学生自由地、快速地阅读，然后自由讨论，最后集体交流)

生：不要盲目地效仿别人，这样效果不一定好。

生：不要盲目从众，否则弄巧成拙。

师：两个四字词语表达，很简洁。把观点重新组织，填到横线上。

后来

生：后来，比喻胡乱模仿，效果更差。

生：后来，比喻效仿弄巧成拙。

师：怎么效仿？没说完整。

生：盲目效仿，会弄巧成拙。

师：几位同学都使用一个词语——比喻，现在不用“比喻”一词，说一说。

生：后来人们说，一味模仿别人，效果会很差。

生：后来，说明不经过实际情况，盲目模仿反而会自食其果。

师：有这么严重啊？

生：不会。

生：后来人们把盲目模仿别人效果更差，引申为“东施效颦”。

师：他的说法和别人不一样，这就是经过自己思考说出的话。

师：生活中，像这样的成语寓言故事有很多。

（屏显成语故事名：《南辕北辙》《亡羊补牢》《画蛇添足》《狐假虎威》        《挥汗成雨》《狡兔三窟》…………学生自由朗读）

师：可以用一目十行的方法读一读这些故事。这种读书方法，有一个名词，叫略读。(板书：略读)今天我们用略读的方法学习了《伯乐相马》《鲁王象鸟》两则寓言，还补充学习了《东施效颦》。

（江苏省淮安市实验小学教育集团   223002）

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原文地址：专家评课：王传贤评析刘正生、刘须锦《寓言两则》作者：刘正生

让智慧在略读中闪光

—— 从二位老师的寓言教学中透视略读的品质

                  ○ 王传贤

两节略读课各有侧重，一是注重课内与课外的结合，一是注重阅读与表达的结合。然而，其中，又可以让我们窥见略读的品质。

一、略读的本质是“快速”阅读

为了加大阅读量，快速阅读，不仔细咀嚼、反复品味，是为略读的本质。顾名思意，略读课文，就是要求学生“略读”的课文，要求学生在短时间内，读更多内容的课文，《课程标准》指出：“评价略读，重在考察能否把握阅读材料的大意；评价浏览能力，重在考察能否从阅读材料中捕捉重要信息”，所以“快速”阅读，必然成为略读的本质属性，因此，一切费时、费力的阅读方法都应摒弃于略读教学之外。两节课都在一课时里读了二则寓言，其容量与速度充分体现了“快速”阅读的特点。有效率、有质量。

一点思考：在保证“快速”阅读的前提下，是否应该允许学生反复阅读，围绕问题多看几遍，不要求像成人（或者说，阅读能力很强、阅读素养很高的人那样，）读一遍就能掌握文章。也就是说对学生来说的“快速”阅读是相对的，是相对精读课文来说的，而不是真正意义上的“速读”。

二、略读课的学习动力主要是兴趣

与精读课不一样，略读课推动学习活动进行的动力不是意志，不是外在的奖惩，更不带有任何的强制。精读课，往往带有一点强制性，有些问题不管学生感不感兴趣，是必须学会的，比如生字和词语，要求必须背诵某一段落，因为它是进一步学习的基础，所以常常采用自我意志力控制，以外在激励，教师的权威等手段，作为学习的推动力。

从这两节课，我们不难发现，略读课是以学生的兴趣为中心来组织，以学生的兴趣为动力来展开，它比精读课有更多的自主性、可选择性：如选择自己喜欢的段落朗诵、选择自己感兴趣的问题与同学交流、选择自己喜欢的方法进行学习等等。学生处于一种自然阅读的状态。

三、略读课是一种更具有“实践意义”的学习活动

略读课依靠自己业已养成的能力和素养为基础，主要靠兴趣作为推动力，对阅读收获有更大的自主性、差异性、选择性，主要靠无意记忆积累和发展语言，使它更接近我们日常生活和工作中的阅读实践活动。二位老师的课堂教学无疑都抓住了兴趣的生发点，从学生已有的认知出发，或者是结合以往的学习和阅读积累，或是由导读出发，从而使学生对寓言产生亲近感。

四、略读课少有预设性，更多体现生成性

由于略读课以学生的兴趣为中心来组织，课堂上问题的生成往往会因学生的兴趣产生变化，而教材中所选取的略读课文承载的内容多，文章无论从表达方法还是思想性多有新意并呈现多主题性，这也决定了略读课上学生的兴趣点的多样性、分散性。因此，略读课的教学设计是少有预设性的。这一点从学生对寓意的解读过程中可以清楚地看出来。

同时，这两节课还让我们发现，由于学生的学习活动也是以兴趣而展开的，交流的方式也是不确定的，可以读、可以讲、可以演、可以画、可以写……这也决定了略读课的课堂形式也少有预设，而更多的体现生成性。

总之，感谢二位老师给我们带来这样精彩的课例，同时，使我们再次思考阅读教学中略读课这样一种类型的教学方法。相信我们通过这两节课的讨论还能收获更多！

                       （哈尔滨市教育研究院 150000）