我眼中的语文和语文教学 隋成莲 2010020350 语文是什么?这问题历来就有很大的争议,不同的人看待语文的时候会有不同的看法和理解,有人说“语文是一门知识,是传授传统语言和文化方面知识的学科。”有人说“语文是一门学一辈子,但是不管学的好坏都能活的一门学科。”也有人说“语文是语言、文学和文化的综合体。”对于语文这一概念至今虽然没有一个定论,但是作为一名语文课程与教学论专业的学生,我觉得必须要对语文有一个比较深入的了解,有自己的看法和认识,才能更深入地研究语文和语文课程。 在进入语文课程与教学论这个专业学习之前,我对语文的理解是模糊的、浅显的,进入这个专业学习以后,随着老师对语文以及语文课程的讲解和语文相关理论书籍的阅读,使我对语文这个概念以及语文教学有了进一步的认识、理解和看法。 语文,作为学科名称的正式出现,是在新中国成立前夕。按照叶圣陶先生的建议,不再用‘国语’‘国文’两个名称,小学和中学一律称为‘语文’。这个‘语文’就是语言的意思,包括口头语言和书面语言,在口头谓之语,在书面谓之文,合起来称为语文”。 现代的语文既包括传统的语言文字的学习,也包含文学的学习。语文教学既要教授学生基本的语文知识,让学生对文章外在语言形式以及与之相关联的基本能力进行训练,使其掌握现代汉语的用法,熟练地运用现代汉语,又要让学生体味到中华文化的深厚、文本所要传达的作者的思想感情、价值观念等等。语文是工具性与人文性的统一,在某一篇文章中这二者可以有所偏重,但是完全忽略一方的语文课堂是不完整的课堂。例如六七十年代将语文教育变成政治教化,九十年代过于追求工具理性的应试教育等等,都是过于偏重一方,而忽略另一方面,造成语文教育弊端百出。 “语文”这个概念在不同的时期意义是不同的。在中国古代,教育其实可以说就是语文的教育,但是这个语文教育不同于我们现在的语文教育,古代的教育属于“大语文”教育的范围,所谓大语文是指一个民族语言文字的总汇,体现了一个民族文化的全体,而不是一部分。1905年,清朝废除科举制度,开始开办新学堂,当时的课程以至教材,都是从西方引进的,只有语文一科,教授的仍是历代古文,当时称为“国文”课,自然科学与社会科学等从语文中分化出去,成为了单独的学科,古代的语文教育逐渐被分割,语文逐渐变成了与英语、数学、化学、物理、历史、地理、政治等相并列的一门学科,语文教育的范围大大缩小,逐渐由大语文的教育转变为小语文的教育。这时的语文只是一个民族语言总汇中的一部分,而不再是它的全部。 有了对大语文和小语文的区分和了解,在思考问题的时候,就要努力避免把现在的语文教学看做是包罗整个文化知识的学科,尽力把语文教学放到小语文中去思考,去反思。 最近几年,语文教学方面的新理念层出不穷,如窦桂梅的主题教学、王崧舟的诗意语文、程红兵的想象作文等,为语文教学提供了新的解读和教学方法,通过语文课程与教学论这门课程的学习,我又有机会接触了潘老师著的《富有想象力的语文课堂》这本书的新理念,并且能够站在讲台上亲自讲课,体验从备课、上课、整理反思的整个教学过程,我觉得受益匪浅,这些新理念探索语文教学的角度以及亲自讲课的教学实践,让我对语文以及语文课怎么上有了更深的感悟。 实验中学的三节示范课给了我很多感触,首先是同课异构的讲授方式,同样一篇课文,两个老师有着两种截然不同的讲法,对比鲜明,却都恰到好处,不仅让学生品味了《荷花淀》这篇课文的文字美,而且很好地调动了学生自己探求问题的积极性,体会了作者传达出的思想感情,达到了很好的教学效果。这让我明白了文本解读方式是多元的,同一篇文本可以有多种与众不同的解析方法,在教学中要多角度去审视文本。第二个感触就是教师在讲公开课时镇定从容的教容教态,语速不温不火缓缓道来,想必他们是经过了千锤百炼之后达到的境界吧。这就要求我们平时要多加练习,锻炼自己教学的基本能力和教师应有的心理素质。第三个感悟便是实验中学学生的水平,要教好那么有思想的学生没有两下子是肯定不行的,教师除了具备教师应有的专业知识和教学技能外,还要在文学、艺术、美学、历史学、社会学等方面有广博的知识储备,并在教学中灵活运用。第四个感悟就是高水平的老师,像王岱老师讲的《我有一个梦想》,从艺术、逻辑、情感等方面解析了美国黑人的解放斗争以及美国文化,高屋建瓴,让学生对文本的理解一下子就上升到了一个很高的位置。 课上同学讲的现代诗,虽不是名师讲课,但每节课都有自己的特点,值得我去学习。如崔玉颖的教容教态、小李敏的配乐朗诵和板书、张敬对文本的细致解读、伊玉雯联系前几节课堂内容的导入、周文君不急不缓的语调、牛林波挑战自己的勇气、大李敏对语文知识的讲解、隋本吉、宋瑶瑶对诗中重点字词的细致分析、主艳凤激发学生探索的方法等等。 当然我们因为缺乏足够的实践锻炼,在讲课中难免存在一些不足和缺陷,如课堂语言、教学板书、课堂调节、情感把握、随机应变能力等基本功还很欠缺,对文本的解读还存在一些分歧和不足,教学方法和技巧还不够成熟等,通过对这些问题和不足的反思,我觉得上好语文课必须要在课前、课上和课下做足功夫: 课前读透文本,做好课堂设计。文本解读能力的强弱,关系到学生对文本的理解,关系到课堂教学的广度和深度,关系到课堂教学的成败。细读文本需要教师阅读大量的相关材料,把文本中的每个字、每个词都弄懂弄透,同时,细读文本还要做到知人论世,对作者及其相关的背景知识研究透彻,这样上课时才能游刃有余。王崧舟老师在《诗意语文》中讲了他在讲纳兰性德的《长相思》那堂公开课时,他在文本解读上下的功夫。《长相思》整首词共36个字,但是王崧舟为讲好这堂公开课,用了3个多月的去备课,他首先阅读了其他人对《长相思》这首诗的评价和鉴赏一万多字,又阅读了纳兰性德的诗词、生平、当时的社会背景等等大量的文字材料,并在文本细读的同时融入了本人对纳兰性德的精神世界、诗词境界以及对自我生命感觉、价值偏好的种种追寻、反思和拷问,形成了自己对整首词的解读。王崧舟老师对文本的解读,对教材的把握所做的努力到此并没有终止,他又进一步阅读了朱光潜的《诗论》和朱自清的《说诗》这两本诗论著作,从理论上进一步解读文本。王崧舟老师在书中说他在上公开课的时候还没有完全设计好教学方案就上台了,在讲课的过程中思路逐渐清晰,课堂讲学由必然王国走向自由王国,这就是细读文本的结果。 课上师生共同探讨,做好教学工作。学生对语文的学习,主要是在语文老师的引导下进行的,一个教师的教学设计、教学思路、教学理念、教学能力和技巧等都是在教授学生的过程中体现出来的。这就要求教师要练好教容教态、语言表达、板书设计、应变能力、情感把握等基本功,充分发挥自己的主导作用,尊重学生的主体地位,学会倾听学生的想法和观点,在教学过程中积极营造和谐的学习氛围,使每个学生都能主动参与到教学中。如实验中学的康辉老师讲的《荷花淀》,整节课以普通的战争题材和《荷花淀》作比较为主线,在讲课的过程中,以文中主人公、景物描写、战争场面等方面提出问题引导逐步深入文本,探究文本的思想和语言的特色,整堂课学生积极参与问题的探讨,并且能够挖掘的比较深刻,收到了很好的效果。康老师能够抓住学生思想的火花,循循善诱,引导学生逐步深入,还有她课上清晰的教学思路,优雅的教容教态 ,以及教学机智给我留下了很深的印象。 课下及时追踪,做好巩固拓展。语文的学习并不止步于课堂的教学,课堂以外的语文是深广而丰富的,这就要教师立足课堂,要面向生活,寻找语文与生活的衔接点,拓展语文学习的空间,注重语文教学与课外读写的沟通,与其他学科的沟通,把学习的触角由课内延伸到课外,延伸到广阔的社会生活中去,让学生在更大的空间里探究、学习、发展。王岱老师在《我有一个梦想》的结尾部分,联系课文内容,向学生推荐了《走出美国》、《光荣与梦想●美国社会实录》、《奥巴马回忆录:我父亲的梦想》等书,让学生结合课堂中的学习,进一步了解美国的政治、历史与文化。这样就把课堂教学与课后阅读拓展很好地练习了起来,对学生的思想认识的进一步深入发展起到很好的作用。 我觉得作为一个课程与教学论专业的研究生,掌握好教学的基本专业知识和教学技能是最基本的要求,只有在此基础上才能脚踏实地地进一步深入研究课程与教学论,所以我想在以后的课程学习中,我将会努力学习专业知识,同时多参加实践锻炼,将理论学习和教学实践锻炼结合起来。 |