太监的审美

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太监的审美

　　一般情况下，胸大的女人，脸也大；胸小的女人，脸亦小。这是达尔文进化论的一项最新研究结果。
　　不一般的情况下，脸大的女人，胸可能小；脸小的女人，胸可以大。这是来自韩国整容协会的一则调查报告。
　　听我这么一说，也许很多大脸的女人要低头凝视酥胸，或有部分大胸女人要对着镜子揣摩脸面。当然我绝不会以红学家的眼光来审视现今女性的大与小、美与丑。
　　在一定条件下，胸的质量与体重成正比，体积与身高成反比。对于胸而言，质量与体积是不同的规格参数，这里需要注意的一个问题是：质量与体积之间不存在绝对固定的比例关系，即密度。
　　换句话说，不同的胸（以下简称“乳房”），其密度也是不同的。这句话怎么理解呢？相传东汉第十一位皇帝——汉灵帝——刘宏（百度结果有：全国先进工作者、市政协委员、某大学教授），面向全社会广纳贤妃，召来三千佳丽齐聚西苑裸泳馆，个个貌若天仙，风格各异，令先帝神魂颠倒一时难以取舍。太监出一妙计，令佳丽脱光衣服蹲在水下，“伏乳六千，漂者非处，遣之”，意即：六千乳房浸没在水下，浮在水面上的即为非处女，淘汰，遣散。这也许就是中国最早的“海选”。
　　这一典故告诉我们，处女的乳房在水中只会呈现两种状态——“悬浮”或“下沉”，而绝不会“漂浮”，这可能是最早检验处女的物理学依据。阿基米德也许不会想到，在他死后三百年，他的浮力定律竟然在中国得到了如此广泛的应用。
　　中国太监利用古希腊哲学家的自然科学理论来解决身边的各种问题，这不能不说是一种进步，且不说太监拿浮力来检验处女的办法是否可行、可信，现代科学已经证明了处女乳房的密度要远远大于妇女的乳房密度（乳腺增生者除外），关于这一点，相信很多人都能通过视觉与触觉切身感受到。一句话，处女的乳房，紧凑；妇女的乳房，松散。
　　在不一定的条件下，乳房（以下简称“胸”）的密度是可以改变的。同样是在汉朝，源于先秦的裹胸成了汉服的标配，汉朝以（燕）瘦为美，胸大的女子都羞于见人，出门买菜必以白布缠胸，试图以此改变胸的体积乃至密度。对于汉朝女性而言，胸大比脸大更为丑陋。
　　到了宋代，伴随着李清照的婉约派词句，裹胸文化进入了空前繁荣的时代。之后，随着宋朝的灭亡，裹胸也渐渐没落了，直到“抹胸”再次被人们提起并作为一种复古流行服饰将前者取而代之。
　　抹胸，“上可覆乳，下可遮肚”；“抹”，犹若一抹残阳，轻轻一笔带过，不同于生硬的“裹”；抹胸的“覆”也不同于裹胸的“束”。裹胸相当于工笔画，抹胸类似于水墨画。
　　在抹胸盛行的时代，人们渐渐有了新的审美觉悟，她们不再以平胸为美，而对大胸采取了放任自“垂”的态度，不再去束缚她以正常的密度生长、摇曳，这就是早期抹胸存在的意义。
　　到了清代，抹胸不再时尚，“肚兜”像上世纪八十年代天安门广场的喇叭裤一样成为年轻人的新宠，我们不得不说，从“抹”到“兜”是一种更为巨大的审美觉醒，人们已经不再满足于自然下垂，她们更希望“挺”，因此出现了“兜”、“罩”，直到现今的“文胸”、“整形内衣”。
　　缠足时代早已一去不复返，胸也解放了，肉体的枷锁没有了，但我们的精神似乎从未获得真正的自由，它就像个处女，必将遭到强权的践踏。那些浮出水面的人，将被太监遣散，不管他们的脸有多大。
　　
　　                              张怀旧   2012/4/15